Tibetan
ཆོ་ག་གཉིས་པ་བསྡུས་པའམ།། སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་ཐམས་ཅད་ནི།། བ་སྤུའི་བུ་ག་ཀུན་ཏུ་དགུག། སྲིང་མོ་འབར་མ་ལ་སོགས ཀྱང།། ཐམས་ཅད་གནས་སུ་ཡང་དག་དགུག། དེ་ནས་མཁས་པས་བརྟག་པ་ནི།། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་གཙོ་བོ་ནི།། ཀུན་ཏུ་ཏིང་འཛིན་རབ་གནས་པ།། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཆོ་ག་སྟེ།། སྤྱོད་ལམ་ཀུན་ཏུ་བརྟན་པར་བྱ།། ལྷ ཡི་ང་རྒྱལ་རབ་གསལ་བ།། བརྗེད་པ་མེད་པའི་དྲན་པས་ནི།། འབད་པ་མེད་པའི་ཚོགས་ཆེན་ལ།། མཁས་པས་རྟག་ཏུ་བསམ་པར་བྱ།། བསྡུ་བ་གཉིས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡིས།། རྣལ་འབྱོར་ཆོ་ག་རྫོགས་པ་ཡིན།། གང་ཞིག བསྡུ་བ་མི་ཤེས་ན།། ཆོ་ག་རྫོགས་པ་མ་ཡིན་ཏེ།། ལམ་གྱི་མོས་པ་དེ་ཡིས་ནི།། སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་མ་བསྐྱལ་བས།། རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་སོང་བ་མེད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། དེ་ནས་དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། རྣལ་འབྱོར་གྱི དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རིག་འཛིན་གྱི་ཚོགས་དུ་མའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་མ་འོངས་པའི་དུས་ན། ཆོ་ག་རྫོགས་པར་འཚལ བའི་རྣལ་འབྱོར་པ་རྣམས་རིན་པོ་ཆེ་བཞིན་དུ་བལྟ་བར་བགྱིའོ།། ཞེས་གསོལ་ནས། རྡོ་རྗེའི་ལྟ་བ་ལ་སོགས་པས་ཡོངས་སུ་བལྟས་ནས། རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ།། འཕགས་པ་དེ་བཞིན གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྩེ་མོའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལས།རྣམ་པར་བརྟག་པ་ཆེན་པོ་སྦྱོར་བ་ཡོངས་སུ་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་ དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་པོས། འབར་བ་མངོན་སྤྱོད་ཀྱི་རྣམ་པར་རོལ་པས་འགྱིངས་པ། མི་བཟད་པའི་འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ།མཐུན་པའི་རྣམ་པར་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལས་བྱུང་ངོ།། ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་ཞིང་གདུག་པ་ལ།། ཞི་བས་ཕན་པར་མི་འགྱུར་ ཏེ།། ཤེས་རབ་ཐབས་སུ་སྦྱོར་བ་ཡིས། ཁྲོ་བོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་ཀུན་མཛད།། ཅེས་གསུངས་པས་དེའི་མོད་ལ། སངས་རྒྱས་མཐུས་རྣལ་འབྱོར་གྱི་འཁོར་ཐམས་ཅད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རང་བཞིན་དུ་འབར་བར གྱུར་ཏོ།། ཇི་ལྟར་སྣང་བའི་ཡུལ་ཐམས་ཅད་ནི་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་ཁྲོ་བོ་ཤ་སྟག་སྟེ། ཕྱོགས་དང་མཚམས་རྣམས་འཁྲིགས་པར་གྱུར་པ་དང། བདུད་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤ་བཀོང་བར་གྱུར་པ་དང། དེ་ནས་རྣལ འབྱོར་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག
Chinese
或者说第二种仪轨的简略，所有化身的使者们，在所有毛孔中迎请。炽燃的姐妹等，全部如实迎请至此处。然后智者应当观察，坛城的主尊，是完全安住于三摩地者，是金刚持的仪轨，行为举止要始终稳固。诸神的傲慢要极度明晰，以不忘失的忆念，在毫不费力的盛大集会上，智者应当时常思虑。以两种简略的仪轨，瑜伽的仪轨就圆满了。如果有人不了解简略，仪轨就不会圆满，因为以道的信奉，没有将（他）送往佛的境界，就没有成为胜者的儿子。如是说。然后彼时彼刻，瑜伽的大自在，与众多持明者的眷属一起，都这样祈请道：世尊，我等在未来之时，对于想要圆满仪轨的瑜伽士们，会像珍宝一样看待。如是祈请后，以金刚的眼等完全注视后，融入金刚持的心中。圣者一切如来智慧顶续之王经中，名为大分别之结合完全安立之品，第一品。然后，世尊，吉祥怖畏金刚的大自在，一切如来的身语意之主，以炽燃现行的姿态嬉戏而傲慢，安住于名为不可忍受之轮遍布的三摩地中，这名为随顺安立的（一切），是从身语意金刚中产生的。极其忿怒且恶毒者，寂静不能利益，以智慧方便结合，一切如来皆成忿怒尊。如是说后，刹那间，以佛陀的威力，所有瑜伽的眷属都变成了坛城的自性而燃烧。所有显现的境，全部都是金刚燃烧的忿怒尊，所有方位和边角都被覆盖，所有魔等都被降伏，然后所有瑜伽众一同。
English
Or, the abbreviated version of the second ritual, all the messengers of emanation, invite into all pores. The burning sisters, etc., all truly invite to this place. Then the wise should observe, the main deity of the mandala, is the one who fully abides in samadhi, is the ritual of Vajradhara, behavior should always be stable. The pride of the gods should be extremely clear, with unfailing mindfulness, in the effortless great gathering, the wise should always contemplate. With the two abbreviated rituals, the yoga ritual is completed. If someone does not understand the abbreviation, the ritual will not be completed, because with the devotion of the path, without sending (him) to the realm of the Buddha, one has not become the son of the Victor. Thus it is said. Then at that time, the great sovereign of yoga, together with the retinue of many vidyadharas, all prayed thus: Blessed One, we in the future, for the yogis who wish to complete the ritual, will look upon them as jewels. After praying thus, after fully gazing with the vajra eye, etc., they entered into the heart of Vajradhara. From the King of Tantras, the Pinnacle of Wisdom of all the Sugatas, the chapter called "The Great Differentiation, the Complete Arrangement of Union," is the first chapter. Then, the Blessed One, the great sovereign of glorious Yamantaka, the master of body, speech, and mind of all the Tathagatas, being arrogant with the appearance of blazing manifestation, entered into the samadhi called "The Intolerable Wheel Radiating in Various Ways," and this called "Harmonious Arrangement" arose from the body, speech, and mind vajras themselves. To those who are extremely wrathful and malicious, Pacification does not bring benefit; By combining wisdom as a means, All Tathagatas create wrathful ones. As it was said, in that instant, by the power of the Buddha, all the retinue of yoga transformed into the nature of the mandala and blazed. All appearing realms are entirely wrathful ones of blazing vajra, all directions and corners are covered, all demons and so forth are subdued, and then all the yoga assembly together.
Tibetan
་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ།སོ་སོར་གསོལ་བ་བཏབ་བོ།། ཧཱུྂ་ཁྲོ་ལ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། ཁྲོ་བོ་ཉེ་བར་ཞི་མཛད་པ།། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ བཅོམ་ལྡན་འདས།ཁྲོ་ཞི་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་བོ།། དེ་ནས་རིན་པོ་ཆེའི་ཁྲོ་བོ་ཚོགས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཧཱུྂ་ཁྲོ་ལ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། ཁྲོ་བོ་ཉེ་བར་ཞི་མཛད་པ།། རིན་ཆེན་ ཁྲོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས།ཁྲོ་ཞི་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཞེས་གསོལ་བཏབ་པོ།། དེ་ནས་པདྨའི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཧཱུྂ་ཁྲོ་ལ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། ཁྲོ་བོ་ཉེ་བར་ཞི་མཛད་ པ།། པདྨའི་ཁྲོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། ཁྲོ་ཞི་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། དེ་ནས་ལས་ཆེན་པོའི་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཧཱུྂ་ཁྲོ་ལ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། ཁྲོ་བོ་ཉེ་བར་ཞི་མཛད པ།། ཕྲིན་ལས་ཁྲོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། ཁྲོ་ཞི་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཧཱུྂ་ཁྲོ་ལ་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། ཁྲོ་བོ་ཉེ་བར་ཞི མཛད་པ།། སངས་རྒྱས་ཁྲོ་བོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། ཁྲོ་ཞི་ཆེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན། སངས་རྒྱས་སྲས་དང་བཅས་པ་རྣམས། རང་རང་གི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར་བ་དང རྒྱལ་བའི་ཞིང་གི་བཅུད་གང་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྣམས་ཀྱང་འདུས།རིག་འཛིན་གྱི་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་པདྨའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་དེ་རྣམས་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་ངོམ་པ་ལ་སོགས་པ་ཐོབ་བོ།། རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ ཡོངས་སུ་སྐྱོང་བར་འཚལ་བའི་བདག་པོ།གང་དམ་ཚིག་གིས་བྱིན་གྱིས་མ་བརླབས་པ་དེ་དག་ཀྱང། མངོན་པར་འདུན་པའི་སྒོ་ནས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ལ། རྡོ་རྗེ་གར་ གྱིས་མཆོད་དེ།འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཞེས་བྱ་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་འདི་བཤད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་དང། དེ་ ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གཏི་མུག་སེལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ།རྡོ་རྗེའི་གནས་ནས་ཐོགས་པ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་ཀུན་ཏུ་འཕྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ཕྱུང་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་རྡོ་ རྗེའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རིན་པོ་ཆེའི་གནས་ནས། རིན་པོ་ཆེའི་འོད་
Chinese
于世尊一切种性之自性，各自作祈请。吽 (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)！以忿怒对治忿怒之王，使诸忿怒寂静者，金刚忿怒世尊，于大忿怒寂静者敬礼！如是作祈请。其后珍宝忿怒众作如是祈请：吽 (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)！以忿怒对治忿怒之王，使诸忿怒寂静者，珍宝忿怒世尊，于大忿怒寂静者敬礼！如是作祈请。其后莲花大忿怒众作如是祈请：吽 (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)！以忿怒对治忿怒之王，使诸忿怒寂静者，莲花忿怒世尊，于大忿怒寂静者敬礼！如是作祈请。其后大事业忿怒众作如是祈请：吽 (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)！以忿怒对治忿怒之王，使诸忿怒寂静者，事业忿怒世尊，于大忿怒寂静者敬礼！如是作祈请。其后大佛之瑜伽士作如是祈请：吽 (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字)！以忿怒对治忿怒之王，使诸忿怒寂静者，佛忿怒世尊，于大忿怒寂静者敬礼！如是作祈请。其时其刻，诸佛子等，各自为眷属所围绕，以及诸佛刹土之精华，所有不可思议之大瑜伽士等亦皆集会。持明之忿怒众莲花眷属等，亦皆获得普皆满足等。金刚乘欲令圆满之主，凡未以三昧耶加持者，亦皆以胜解之门，异口同声地，对一切如来之主，以金刚舞供养，作如是祈请：祈请世尊，一切如来之智慧顶髻，请如来说此。如是作祈请已，其后世尊入于名为遣除愚痴之等持，从金刚处取出名为无碍光明普照之光芒，将一切坛城加持为金刚身语意。其后又世尊从珍宝处，珍宝之光芒
English
To the Blessed One, the nature of all lineages, they each made supplications. Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable)! By the king who is wrathful towards wrath, pacifying the wrathful ones, Vajra Wrathful Blessed One, I prostrate to the great wrathful peace! Thus they made supplications. Then the assembly of Jewel Wrathful Ones spoke thus: Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable)! By the king who is wrathful towards wrath, pacifying the wrathful ones, Jewel Wrathful Blessed One, I prostrate to the great wrathful peace! Thus they made supplications. Then the assembly of the great Lotus Wrathful Ones spoke thus: Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable)! By the king who is wrathful towards wrath, pacifying the wrathful ones, Lotus Wrathful Blessed One, I prostrate to the great wrathful peace! Thus they made supplications. Then the assembly of the great Karma Wrathful Ones spoke thus: Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable)! By the king who is wrathful towards wrath, pacifying the wrathful ones, Karma Wrathful Blessed One, I prostrate to the great wrathful peace! Thus they made supplications. Then the great Buddha yogi spoke thus: Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable)! By the king who is wrathful towards wrath, pacifying the wrathful ones, Buddha Wrathful Blessed One, I prostrate to the great wrathful peace! Thus they made supplications. At that time, at that moment, all the Buddhas and their sons, surrounded by their respective retinues, and all the inconceivable great yogis who were the essence of the Buddhafields, also gathered. The assembly of Vidyadhara Wrathful Ones with their Lotus retinue, also obtained complete satisfaction and so on. The lord who wishes to fully uphold the Vajrayana, those who were not blessed by samaya, also with one voice, through the door of aspiration, offered the Vajra dance to the lord of all the Tathagatas, and spoke thus: O Blessed One, the wisdom crest of all the Tathagatas, please let the Tathagatas speak this. Having made this supplication, then the Blessed One entered into the samadhi called "Dispelling Ignorance", and from the Vajra place, extracted the light called "Unobstructed Light Radiating Everywhere", and blessed all the mandalas into the Vajra body, speech, and mind. Then again, the Blessed One from the Jewel place, the light of the Jewel