Tibetan
+ོ~ྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུྂ། ཧ་ན ཧ་ན་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།ཱ+ོ~ྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧཱུ~ྂ། པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧཱུ~ྂ། ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུ~ྂ། ཙིནྡྷ་ཙིནྡྷ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཨཱ+ོ~ྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ནཱི་ལ་དཎྜ་ཧཱུ~ྂ། ད་ཧ་ད་ཧ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཨཱ+ོ~ྂ་ བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱརྱ་ཨ་ཙ་ལ་ཧཱུ~ྂ།བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཨོ~ྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ་ཧཱུ~ྂ། ཏིཥྛ་ཏིཥྛ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཏྲཻ་ལོ་ཀྱ་བི་ཛ་ཡ་ཧཱུ~ྂ། བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཨཱ+ོ~ྂ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཧཱུ~ྂ། སྥོ་ཊ་སྥོ་ཊ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། དེ་ནས་དུར་ ཁྲོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ཆས་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའོ།། དེ་ནས་གསང་བའི་བདག་པོས། ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་བཅོམ་ལྡན་འདས།། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཁྱོད་ལ་འདུད། ཁྲོ་བཅུའི་མཚན་ཉིད་ཁྱོད་ཀྱི་བཤད་དུ་གསོལ།། ལེགས སོ་ཁྲོ་རྒྱལ་གསང་བའི་བདག།ལེགས་སོ་ཁྲོ་རྒྱལ་ཀུན་གྱི་གཙོ།། ལེགས་སོ་ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྒྱུ།། ལེགས་སོ་གདུག་པ་འདུལ་བའི་བདུད།། ཅེས་གསུངས་ནས།། དགོངས་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུར་གྱུར་ཏེ། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་ པོ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས།སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་ལས། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་དག་པའི་མཚན་ཉིད་གསང་བའི་བདག་པོས་ཞུས་པ་དེ་བཤད་དོ།། ཀཱི་ལ་ཡས་བཀའ་ སྩལ་པ།གཏི་མུག་རྣམ་པར་དག་པ་ཡི།། ཧཱུ~ྂ་ཀཱ་ར་ཡི་མདོག་དང་རྒྱ།། གཡས་པ་སེར་ཞིང་གཡོན་པ་དམར།། རྩ་བའི་ཞལ་ནི་དཀར་པོའོ།། དང་པོ་མེ་དཔུང་རིག་མ་འཁྱུད།། འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་གཡས་ པ་སྟེ།། རིན་ཆེན་པདྨ་གཡོན་ནའོ།། སྟོབས་པོ་ཆེ་ཡི་མཚན་ཉིད་ཀྱང།། གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་རྩ་ཞལ་གནག། དང་པོ་མེ་དཔུང་རིག་མ་འཁྱུད།། གཡས་པ་ཏྲི་ཤཱུལ་རལ་གྲི་འཛིན།། གཡོན་པ་རིན་ཆེན པདྨའོ།། རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དཀར་བ་སྟེ།། གཡས་པ་གནག་ཅིང་གཡོན་པ་དམར།། དང་པོ་མེ་དཔུང་རིག་མ་འཁྱུད།། གཡས་པ་དབྱུག་ཏོ་རལ་གྲི་ལ།། རིན་ཆེན་པདྨ་གཡོན་པ་སྟེ།། ཞེ་སྡང་རྣམ་པར་དག་པའོ།། ཤར གྱི་རྩིབས་སུ་གཞག་པར་བྱ།། ང་རྒྱལ་རྣམ་པར་དག་པ་ནི།། ལྷོ་ཕྱོགས་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ནི།། དང་པོ་མེ་དཔུང་རིག་མ་འཁྱུད།། གཡས་པ་གནག་ཅིང་གཡོན་པ་དམར།། རྩ་བའི་ཞལ་ནི་སེར་བ་སྟེ།། གཡས་པ་ཐོ བ་རལ་གྲི་ལ།། གཡོན་པ་རིན་ཆེན་པདྨའོ།། འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་པ་ནི།། ནུབ་ཕྱོགས་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་ནི།། གཡས་པ་དཀར་ལ་གཡོན་པ་སྔོ།། རྩ་བའི་ཞ
Chinese
ཨོ~ྂ 班杂 卓达 威扎亚 吽。（藏文）ཧ་ན ཧ་ན 吽 啪。（藏文）ཨོ~ྂ 班杂 卓达 亚曼达嘎 吽。（藏文）啪杂 啪杂 吽 啪。（藏文）ཨཱ+ོྂ 班杂 卓达 哈亚 哲瓦 吽。（藏文）呼鲁 呼鲁 吽 啪。（藏文）ཨཱ+ོྂ 班杂 卓达 阿弥利达 滚达里 吽。（藏文）怎达 怎达 吽 啪。（藏文）ཨཱ+ོ~ྂ 班杂 卓达 尼拉 丹达 吽。（藏文）达哈 达哈 吽 啪。（藏文）ཨཱ+ོ~ྂ 班杂 卓达 阿雅 阿匝拉 吽。（藏文）班达 班达 吽 啪。（藏文）ཨོ~ྂ 班杂 卓达 阿巴拉 杰达 吽。（藏文）德叉 德叉 吽 啪。（藏文）ཨཱ+ོྂ 班杂 卓达 哲罗格亚 威扎亚 吽。（藏文）宾达 宾达 吽 啪。（藏文）ཨཱ+ོ~ྂ 班杂 卓达 玛哈 巴拉 吽。（藏文）斯坡达 斯坡达 吽 啪。（藏文） 然后以尸林之王的装束来庄严。然后秘密主说：啊！快乐的薄伽梵！一切成就我都敬礼您。请您宣说十忿怒的相状。好啊，忿怒之王，秘密主！好啊，忿怒之王，一切之主！好啊，一切法的根本！好啊，调伏恶毒的魔！这样说完之后，融入于法身意境之中。出自续之王《金刚鬘》。心咒品第六。之后，出自《金刚鬘续》，宣说忿怒尊的清净相状，这是秘密主所请问的。吉拉亚开示说：痴心清净的，吽（藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之颜色和身相，右边黄色左边红色，根本面是白色。最初火焰明妃拥抱，法轮宝剑在右边，珍宝莲花在左边。大力者的相状也是，右边白色左边红色根本面黑色。最初火焰明妃拥抱，右边三叉戟宝剑执持，左边珍宝莲花。遍胜者是白色，右边黑色左边红色。最初火焰明妃拥抱，右边手杖宝剑，珍宝莲花在左边，是嗔恨清净。安置在东方的轮辐上。我慢清净的是，南方阎罗死主，最初火焰明妃拥抱，右边黑色左边红色，根本面是黄色，右边手斧宝剑，左边珍宝莲花。贪欲清净的是，西方马头明王，右边白色左边蓝色，根本的
English
Oṃ Vajra Krodha Vijaya Hūṃ. Hana Hana Hūṃ Phat. Oṃ Vajra Krodha Yamāntaka Hūṃ. Paca Paca Hūṃ Phat. Oṃ Vajra Krodha Hayagrīva Hūṃ. Hulu Hulu Hūṃ Phat. Oṃ Vajra Krodha Amrita Kuṇḍali Hūṃ. Chinda Chinda Hūṃ Phat. Oṃ Vajra Krodha Nīladaṇḍa Hūṃ. Daha Daha Hūṃ Phat. Oṃ Vajra Krodha Ārya Achala Hūṃ. Bandha Bandha Hūṃ Phat. Oṃ Vajra Krodha Aparājita Hūṃ. Tiṣṭha Tiṣṭha Hūṃ Phat. Oṃ Vajra Krodha Trailokya Vijaya Hūṃ. Bhinda Bhinda Hūṃ Phat. Oṃ Vajra Krodha Mahābala Hūṃ. Sphoṭa Sphoṭa Hūṃ Phat. Then, adorned with the attire of the King of the Cemetery. Then the Lord of Secrets said: Ah! Blissful Bhagavan! I prostrate to you for all accomplishments. Please explain the characteristics of the Ten Wrathful Ones. Good, Wrathful King, Lord of Secrets! Good, Wrathful King, Lord of all! Good, Root of all Dharmas! Good, Subduer of the Wicked Demon! Having said this, he merged into the Dharmakaya state of mind. From the King of Tantras, the Vajra Garland. The sixth chapter, the Essence Mantra. Then, from the Vajra Garland Tantra, the pure characteristics of the Wrathful Ones, as requested by the Lord of Secrets, will be explained. Kīlaya declared: The color and form of the purification of ignorance, the Hūṃ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable, the right side is yellow and the left side is red, the root face is white. Initially, the fire maiden embraces, the Dharma wheel and sword are on the right, and the precious lotus is on the left. The characteristics of the mighty one are also, the right is white, the left is red, and the root face is black. Initially, the fire maiden embraces, the right hand holds the trident and sword, and the left hand holds the precious lotus. The All-Victorious One is white, the right is black and the left is red. Initially, the fire maiden embraces, the right hand holds a staff and sword, and the precious lotus is on the left, which is the purification of hatred. It should be placed on the eastern spoke. The purification of pride is, the Lord of Death, the terminator, in the south. Initially, the fire maiden embraces, the right is black and the left is red, the root face is yellow, the right hand holds an axe and sword, and the left hand holds the precious lotus. The purification of desire is, the King Hayagrīva in the west, the right is white and the left is blue, the root
Tibetan
ལ་ནི་དམར་བ་སྟེ།། དང་པོ་མེ་དཔུང་རིག་མ འཁྱུད།། པདྨ་དང་ནི་རལ་གྲི་གཡས།། འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་གཡོན་པ་ནའོ།། ཕྲག་དོག་རྣམ་པར་དག་པ་ནི།། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ཞལ་དབུས་ལྗང།། གཡས་དང་གཡོན་ནི་དཀར་དང་དམར།། དང་པོ་མེ་དཔུང་རིག མ་འཁྱུད།། གཡས་པ་རྒྱ་གྲམ་རལ་གྲི་འཛིན།། གཡོན་པ་པདྨ་རིན་ཆེན་ཏེ།། བྱང་ཕྱོགས་གདན་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས།། ཞེ་སྡང་ཆ་འཛིན་དག་བྱེད་པ།། མེ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་དབྱུག་སྔོན་ཅན།། གཡས་དང་གཡོན་ནི དཀར་དང་དམར།། དང་པོ་མེ་དཔུང་རིག་མ་འཁྱུད།། སྐུ་ཞལ་དབུས་ནི་སེར་ལ་དམར།། གཡས་ན་དབྱུག་པ་རལ་གྲི་སྟེ།། གཡོན་ན་རིན་ཆེན་པདྨའོ།། ང་རྒྱལ་ཆ་འཛིན་མི་གཡོ་མགོན།། བདེན་བྲལ་ཕྱོགས་ན་ཡང དག་གནས།། གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་སེར་བའི་ཞལ།། དང་པོ་མེ་དཔུང་རིག་མ་འཁྱུད།། འཁོར་ལོ་རལ་གྲི་གཡས་ནའོ།། རིན་ཆེན་པདྨ་གཡོན་ནའོ།། འདོད་ཆགས་ཆ་འཛིན་གཞན་མི་ཐུབ།། གཡས་པ་དཀར ལ་གཡོན་པ་དམར།། སྐྲ་དང་དབུ་ནི་དམར་ལྗང་ལ།། དང་པོ་མེ་དཔུང་རིག་མ་འཁྱུད།། རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་གཡས་ནའོ།། རིན་ཆེན་པདྨ་གཡོན་ནའོ།། རླུང་ལྷའི་མཚམས་སུ་ཡང་དག་གནས།། ཕྲག་དོག་ཆ་ནི་དག་བྱེད པ།། དབང་པོའི་གྲཝར་ནི་གཞག་བྱ་སྟེ། ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་ཞལ་གསུམ་པ།། ཞལ་གཡས་དཀར་ལ་གཡོན་པ་དམར།། སྐུ་དང་དབུ་ནི་ལྗང་སྐྱ་ལ།། དང་པོ་མེ་དཔུང་རིག་མ་འཁྱུད།། ལྕགས་ཀྱུ་རལ་གྲི་རིན་ཆེན པད།། གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ཕྱག་ཏུ་བསྣམས།། གཏི་མུག་ཆ་ནི་དག་བྱེད་པ། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་སྟོབས་ཆེན་ཡང།། ཡང་དག་ཉིད་དུ་འོག་ཏུ་གསུངས།། ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་སྟེ། ཁྲོ་མོ་རྣམས་ཀྱི་རིགས་དང མདོག།སོ་སོའི་ཁ་དོག་ཇི་བཞིན་ནོ།། རང་རེའི་ལག་ཆ་ལག་ན་བསྣམས།། ཞེས་གསུངས་ནས། དེ་ཉིད་དུ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས། ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དང་ཕྱག་ལ་ སོགས་པ་རྣམ་པར་དག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཆེན་པོ་དེ། ཆོ་འཕྲུལ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དེ་རྣམས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སྦྱོར་བ མོ་བདག་པོ་རྣམས་དགའ་བར་བྱེད་པ།དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཙུན་མོ་དམ་པ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སྒྲ་འབྱིན་མ་དང། རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དང། རྡོ་རྗེ་དུར་ཁྲོད་བདག་མོ་དང། རྡོ་རྗེ་གཏུམ་མོ་དང། རྡོ་རྗེ་བསྐུལ་བྱེད་མ་དང། རྡོ་རྗེ་སྡེར་མོ་དང། རྡོ་རྗེ་གཏུན་ཁུང་མ་དང། རྡོ་རྗེ་མདའ་སྙེམས་པ་དང། རྡོ་རྗེ་གསོད་མ་དང། རྡོ
Chinese
拉是红色的， 首先是火焰明妃拥抱， 右边是莲花和宝剑， 左边是轮和珍宝。 嫉妒完全清净， 甘露旋转，中央的脸是绿色的， 右边和左边是白色和红色， 首先是火焰明妃拥抱。 右手拿着十字宝剑， 左手是莲花珍宝， 在北方垫子上伸展弯曲坐着。 嗔恨部分执持清净者， 在火的方向，手杖是蓝色的， 右边和左边是白色和红色， 首先是火焰明妃拥抱。 身体和脸的中央是黄色和红色， 右边是手杖和宝剑， 左边是珍宝莲花。 我慢部分执持不动怙主， 在远离真实的方位也真实存在， 右边白色左边红色，黄色的脸， 首先是火焰明妃拥抱。 轮和宝剑在右边， 珍宝莲花在左边。 贪欲部分执持无能胜， 右边是白色左边是红色， 头发和头是红色和绿色， 首先是火焰明妃拥抱。 金刚宝剑在右边， 珍宝莲花在左边， 在风神的方向真实存在。 嫉妒部分是清净者， 在自在的位置安放， 三界胜者三张脸， 右边的脸是白色左边是红色， 身体和头是绿色和青色， 首先是火焰明妃拥抱。 铁钩宝剑珍宝莲花， 在右边和左边的手中拿着。 愚痴部分是清净者， 大忿怒尊大力者也， 真实性在下面讲述。 全部是金刚盔甲， 忿怒母的种姓和颜色， 各自的颜色如是。 自己的武器拿在手中。 如是说后， 当下隐没不见。 续之王金刚鬘中， 忿怒尊等的脸和手等，完全清净的章节第七。 然后，薄伽梵大金刚橛，进入名为神通显现的等持，那些化身与合修母主们令其欢喜，如来之殊胜妃，吉祥金刚语母，金刚慢母，金刚尸林母，金刚暴怒母，金刚催促母，金刚爪母，金刚杵孔母，金刚箭慢母，金刚杀母，金
English
La is red, First, the flaming wisdom embraces, On the right are the lotus and sword, On the left are the wheel and jewel. Jealousy is completely purified, The nectar swirls, the central face is green, Right and left are white and red, First, the flaming wisdom embraces. The right hand holds the crossed sword, The left hand is the lotus jewel, Sitting stretched and bent on the northern mat. The purifier who holds the part of hatred, In the direction of fire, the staff is blue, Right and left are white and red, First, the flaming wisdom embraces. The center of the body and face is yellow and red, On the right are the staff and sword, On the left is the jewel lotus. The protector who holds the part of pride does not move, Also truly exists in the direction away from truth, The right is white, the left is red, the yellow face, First, the flaming wisdom embraces. The wheel and sword are on the right, The jewel lotus is on the left. The part of desire holds the invincible, The right is white, the left is red, The hair and head are red and green, First, the flaming wisdom embraces. The vajra sword is on the right, The jewel lotus is on the left, Truly exists in the direction of the wind god. The part of jealousy is the purifier, Placed in the position of power, The three-faced victor of the three realms, The right face is white, the left is red, The body and head are green and cyan, First, the flaming wisdom embraces. The iron hook, sword, jewel, lotus, Held in the right and left hands. The part of ignorance is the purifier, The great wrathful one, the mighty one also, Truthfulness is spoken below. All are vajra armor, The lineage and color of the wrathful mothers, Each color is as it is. Their own weapons are held in their hands. Having said that, They immediately disappeared. From the King of Tantras, Vajra Garland, The seventh chapter, which is the complete purification of the faces and hands of the wrathful ones, etc. Then, the Bhagavan, the Great Vajrakilaya, entered into the samadhi called Miraculous Manifestation, making those emanations and consorts, the female masters, rejoice, the supreme consort of the Tathagata, the glorious Vajra Sound-emitting Mother, Vajra Proud Mother, Vajra Cemetery Mistress, Vajra Fierce Mother, Vajra Urging Mother, Vajra Claw Mother, Vajra Pestle Hole Mother, Vajra Arrow Proud Mother, Vajra Killing Mother, Vaj