Tibetan
ད་ཟེར།། དེ་ཡི་འདུལ་སྐལ་ཆེན་པོ་ནི།། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཧཱུ~ྂ་ཀ་ར།། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད།། མཆེ་བཙིགས་རྔམས་པའི་ཆ་ལུགས་ཀྱིས།། འཁོར་བ་རིལ་མིད མཛད་པའོ།། ཉི་ཟླ་ཕོ་ནི་སྒྲོལ་བར་བགྱི།། ཉི་ཟླ་མོ་ནི་གདན་ལ་སྤྱོད།། ལྷ་སྲིན་རྣམས་ནི་གདན་དུ་བསྒྲལ།། བསྒྲལ་ནས་བླུད་བུ་རྒྱལ་མཚན་བྱས།། དེ་ལྟར་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལ།། སོགས་པའི་ཁྲོ བོ་རྣམས་ལ་ནི།། གོང་གི་ལས་རྣམས་བསྒོ་བར་བྱའོ།། དེ་ལྟར་བྱས་ནས་བཏབ་གྱུར་ན།། ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བརྒྱད་སྟེང་འོག་བཅུར།། བགེགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མནན་གྱུར་ན།། གནོད་བྱེད་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི དགོས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས། བསྟན་པ་ལ་གནོད་པའི་བདུད་བཏུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཆེན་པོས། རྣམ་པར་རྟོག་པ་མེད པ་དཔའ་བར་འགྲོ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས།ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་བྲེད་སྔངས་ནས། རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་རྣམ་པར་འཚེ་བ་དང། སྲོག་དང་མདངས་འཕྲོག་པ་རྣམས་ཕྱིས་མི་ཕྱེད་པར་ཁས་བླངས་ སོ།། གསང་བའི་བདག་པོས་ཞུས་པ། དཔལ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཆེན་པོས་བཀའ་བསྩོལ་དང་ཞེས་ཞུས་པས། གསང་བའི་བདག་པོ་ཁྱོད་ལེགས་སོ། ཁས་ལེན་མི་ཤེས་སམ། གསང་བའི་བདག་པོ་ཁས་ལེན་པ་ནི་འདི རྣམས་སོ།། ལྷ་དང། ཀླུ་དང། ལྷ་མ་ཡིན་དང། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང། མི་འམ་ཅི་དང། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང། གནོད་སྦྱིན་དང། ཡི་དྭགས་དང་དྲི་ཟ་དང། ཤ་ཟ་དང་འབྱུང་པོ་དང། སྐེམ་འབྱེད དང།བརྗེད་བྱེད་དང། སྨཡོ་བྱེད་དང། མཁའ་འགྲོ་མ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཁས་བླངས་སོ།། རྒྱུ་འབྲས་མ་རྟོགས་པས་དེ་ལྟར་སྣང་ངོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས། དམ་ལ་གནས་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀཱི་ལ་ཡ་ཆེན་པོས།དོན་དམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཁྲོ་མོ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་མཛད་ནས། གནས་དྲུག་ནས་འོད་ཟེར་བྱེ་བ་དྲུག་ཅུ་བཀྱེའོ།། དེ་བཀྱེ་བས་འོད་ ཟེར་རིགས་ལྔའི་ཚོགས་ལ་ཕོག་རིགས་ལྔའི་ཡང་གནས་དྲུག་ཏུ་འཕྲོས་པས་གནས་གང་ནས།དེའི་འོད་ཟེར་ཡང་གཅི?ག་ནས་གཅིག་ལ་འདུས་པས། ཡི་གེའི་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གྱུར་ཏོ།། གྱུར་མ་ཐག་ཏུ་ཡི་ གེ་འདུས་པས་འོད་ཟེར་ཡང་འདུས་ནས།ཡི་གེ་ཧཱུྂ་གཅིག་ཏུ་འདུས་སོ།། དེ་ནས་ཡང་རིགས་ལྔའི་ཚོགས་ལས་འོད་ཟེར་ཡང་ནས་ཡང་དུ་འཕྲོས་འདུས་པས་སྒྲ་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་སྔགས། ཨཱ+ོ~ྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་
Chinese
说吧。那位的调伏所化非常伟大，大忿怒尊吽（藏文：ཧཱུ~ྂ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。三面六臂四足伸展，以龇牙咧嘴恐怖的姿态，做出吞噬轮回的样子。将阳性的日月调伏，将阴性的日月用作坐垫，将天神邪魔都踩在脚下作为坐垫，踩在脚下后，用他们的血肉做成胜利幢。像这样对于获得胜利者，以及其他的诸位忿怒尊，应当吩咐他们做以上的事业。像这样做了之后，如果镇压，四方八隅上下十方，如果镇压了魔王的军队，对于其他的损害者更不用说了。如是说。出自《续部之王金刚鬘》，关于调伏损害佛教的魔众品第二。 此后，薄伽梵大金刚橛，安住于无分别的勇猛行三摩地中，诸天魔八部惊恐万分，发誓今后永不损害瑜伽士，不夺取生命和精气。秘密主请问说：大金刚橛世尊，请您开示。世尊说：秘密主，你很好。你不知道发誓吗？秘密主，这些是发誓者：天、龙、非天、迦楼罗、紧那罗、大腹行、夜叉、饿鬼、寻香、罗刹、生灵、吸精鬼、遗忘者、癫狂者、空行母等等都发誓了。因为不明白因果，所以才会那样显现。出自《续部之王金刚鬘》，安住誓言品第三。 此后，薄伽梵金刚橛，安住于胜义谛三摩地中，进入大忿怒母的三摩地，从六处放射出六十俱胝的光芒。放射出的光芒照射到五部种姓的聚集上，五部的光芒又照射到六处，从每一处，那里的光芒又从一处汇集到另一处，化为不可思议的文字聚集。刚一变化完成，文字汇集，光芒也汇集，汇集成一个吽（藏文：ཧཱུྂ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。此后，又从五部种姓的聚集上，光芒再次放射汇集，从音声事业中发出四种真言：阿（藏文：ཨཱ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿） 吽（藏文：+ོ~ྂ་，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 瓦日拉 格利
English
Then say. That one's great taming destiny is: The great wrathful one Hūṃ (Tibetan: ཧཱུ~ྂ་, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). Three faces, six arms, and four legs extended. With a terrifying appearance of gnashing teeth, He makes the appearance of swallowing samsara whole. The male sun and moon are subdued. The female sun and moon are used as a seat. Gods and demons are subdued as a seat. After subduing them, they are used as a victory banner made of flesh and blood. Like that, for the victorious one, And the other wrathful ones, The above activities should be instructed. Having done that, if one establishes, In the four directions, eight intermediate directions, and the ten directions of above and below, If one suppresses the king of obstacles, What need is there to mention other harm-doers? Thus it was said. From the King of Tantras, Vajra Garland, The Second Chapter: Taming the Demons Who Harm the Doctrine. Then, the Bhagavan Great Vajrakīlaya, Having entered into the samadhi of fearless going, devoid of conceptualization, The gods, demons, and eight classes, terrified, Vowed never again to harm yogis, Nor to steal life and essence. The Lord of Secrets asked: The glorious Great Vajrakīlaya, please bestow your command. The Bhagavan said: Lord of Secrets, you are good. Do you not know the vow? Lord of Secrets, these are the ones who vow: Gods, nāgas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, yakshas, pretas, gandharvas, rakshasas, bhūtas, vetālas, khedakas, smarakas, ḍākinīs, and so forth, all vowed. Because they do not understand cause and effect, that is how it appears. From the King of Tantras, Vajra Garland, The Third Chapter: Abiding by the Vow. Then, the Bhagavan Kīlaya the Great, Having entered into the samadhi of ultimate meaning, Having entered into the samadhi of the Great Wrathful Mother, From the six places, he emitted sixty crore rays of light. Having emitted that, the rays of light struck the gathering of the five families, and the light of the five families also radiated to the six places, from each place, the rays of light from one place gathered into another, transforming into an immeasurable gathering of letters. As soon as it transformed, the letters gathered, and the light also gathered, gathering into a single letter Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ་, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). Then, again from the gathering of the five families, the rays of light radiated and gathered again and again, from the sound activity, the four mantras: Ā (Tibetan: ཨཱ, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: 阿) Hūṃ (Tibetan: +ོ~ྂ་, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) Vajra Kīli.