Tibetan
་གྱི་སྨན་པར་གྱུར་པ་དེ་ལ། འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ།དབྱངས་གཅིག་གི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པ། ཟུང་རྔུ་མེད་པའི་སྐུ་གཟུགས་ལ།། དུར་ཁྲོད་ཆས་སམ་དཔེ་བྱད་ཀྱིས།། སྐུ་ཡི་དཔའ་བོ་ཁྱོད་ཉིད་ལ།། སྐུ་འདུལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། གསུང་ བ་མེད་པའི་ང་རོ་ཡིས།། བརྗོད་པ་ཐམས་ཅད་སྔགས་ཀྱི་ཚོགས།། ཧ་དང་ཧེ་དང་བྷྱོ་དང་ཛ།། ཨཱ+ོྂ་དང་ཨཱཿཧཱུ~ྂ་གང་གསུངས་པས།། གསུངས་འདུལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། ཐུགས་ཀྱིས་མ་བསམས་གཅིག ཀྱང་མེད།། ཆོས་ཅན་ཆོས་ཉིད་འབྱེད་པ་མཁྱེན།། རི་བོའི་རྡུལ་དང་རྒྱ་མཚོའི་ཐིགས།། མྱ་ངན་འདས་མཁྱེན་ཁྱོད་ཕྱག་འཚལ།། ཞེས་གསོལ་པས། འཁོར་རྣམས་ལ་གཟིགས་ནས། ཅི་ཡང་མི་གསུང་བར་སྐུ གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངང་ལ་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསོལ་པ། འུ་ཅག་འཁོར་འདུས་པ་རྣམས་ཀྱིས། ཀཱི་ལ་ཡས་གསུངས་པ་འདི་བཅང་བར་བྱའོ།། མཆོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཐམས ཅད་བྱའོ།། མ་འོངས་པ་ལ་ཕན་པར་བྱའོ།། དེ་ལྟར་བྱས་ནས་དུས་མ་ཡིན་པར་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་སེམས་ཅན་རྣམས་འབྲལ་ལོ།། ཞེས་གསུངས་ནས་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་མི་སྣང་བར་གྱུར་ཏོ།། རྒྱུད་ཀྱི རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བའི་རྒྱུད་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྟོག་པ།བཤད་པ་དང་བཤད་པའི་མན་ངག། ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ལས་ཀྱང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ། ཁྱད་པར་དང་ཁྱད་པར་མ་ཡིན་པ་ལས་ཀྱང་ཁྱད་པར་ དེ།དམ་པ་གསང་ཆེན་གྱི་རྒྱུད་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རྟོག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།།།། རྫོགས་སོ།། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་དང། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཛྙཱ་ན་གརྦྷ་དང། བོད་ཀྱི་ལོ་ཙྪ་བ་བནྡེ་བཻ་རོ་ཙ་ནས་བསྒྱུར་ ་བ་ལས།་
Chinese
成为了医生的那位，聚集的眷属们，异口同声地，以同一种声音赞颂：没有双角的身体啊，以坟场的装饰或仪轨，您是身体的勇士啊，向您身调伏者顶礼赞颂。以无言的声音，所有言说都是咒语的集合，哈和嘿和布哟和扎，阿+嗡和阿赫吽，无论您说了什么，向您语调伏者顶礼赞颂。心中没有未曾思考的一件事，知晓有法与法性之分别，山上的尘埃和海洋的水滴，知晓寂灭的您，我顶礼。如此祈请后，看着眷属们，什么也没说，身语意融入法性中，消失不见了。之后，金刚手菩萨祈请道：我们聚集的眷属们，应当受持金刚橛所说之法，应当做供养等一切事宜，应当利益未来，如此行持后，便能脱离一切非时之怖畏和众生。说完，眷属们也消失不见了。续部之王《金刚鬘续》中，关于殊胜胜利的分别，讲说和讲说的口诀，共同和不共同之中，也是不共同的，特殊和不特殊之中，也是特殊的那个。殊胜秘密的续部，名为《金刚鬘》，关于殊胜胜利分别的章节，第十六品。完毕。印度堪布智藏和，印度堪布智藏和，藏族译师班智达毗卢遮那翻译。
English
To that one who became a doctor, the assembled retinue praised with one voice, in one tune: O body without horns, with the ornaments or rituals of the charnel ground, you are the hero of the body, I prostrate and praise you, the one who tames the body. With a sound without speech, all utterances are a collection of mantras, Ha and He and Bhyo and Dza, A+Om and Ah Hum, whatever you have spoken, I prostrate and praise you, the one who tames speech. There is not one thing that the mind has not thought of, you know the distinction between phenomena and the nature of reality, the dust of mountains and the drops of the ocean, you who know nirvana, I prostrate to you. After praying thus, looking at the retinue, without saying anything, body, speech, and mind merged into the nature of reality, and disappeared. Then, Vajrapani Bodhisattva prayed: We, the assembled retinue, should uphold what Vajrakila has spoken, we should do all offerings and so on, we should benefit the future, having done so, we will be separated from all untimely fears and sentient beings. Having said this, the retinue also disappeared. In the Tantra King, the Vajramala Tantra, the chapter on the distinction of supreme victory, the explanation and the oral instructions of the explanation, among the common and uncommon, also the uncommon, among the special and non-special, also the special one. The supreme secret tantra, called Vajramala, the sixteenth chapter on the distinction of supreme victory. Finished. Translated by the Indian Abbot Jñānagarbha and, the Indian Abbot Jñānagarbha and, the Tibetan translator, the scholar Vairochana.