Tibetan
་གདན་ཁྲི་ཆས་དང་ལྡན།། སྔགས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུས་བསྐྱེད་པ་ནི།། སྤྲུལ་པ་ཁོ་ན་ངེས་པ་ཡིན།། གནས གསུམ་དག་ཏུ་དབང་བསྐུར་ནས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡང་ལྡན་ཏེ།། དེ་ལ་ནན་ཏན་བསྐྱེད་པར་བྱ།། སྔོན་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་དེ་སྐད་གསུངས།། ངོས་གསུམ་ཧཱུ~ྂ་གསུམ་ཡི་གེའི་ཚོགས།། འཕྲོ་འདུས ལས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ལས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གཞིར་གྱུར་པ།། རྩེ་མོ་ཉིད་ལ་བསམ་པར་བྱ།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང།། ཡི་གེའི་སྒྲ་ཉིད་བརྗོད་པ་ལས། ཁྲོ་བོ་བྱེ་བ་སྟོང་བྱུང་སྟེ།། ཕུར་པ་ཉིད་ལ་བསྟིམ པར་བྱ།། ཨོ~ྂ་ལྂ་ཧཱུ~ྂ་ལྂ་སྟྭྂ་ལྂ་བྷནྡྷ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་ཝག་ཝཱན། ཤྲི་ཀྲི་བྱི་ཀྲི་བཛྲ་ཧཱུ~ྂ་ཀཱ་ར། ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་ཕཊ། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཛཿཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོཿ་སརྦ་བིགྷྣཱན་བྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་ཕཊ། བཛྲ་ཧཱུ~ྂ་ཀཱ་ར་ཨ་ཨ ཨ།ཁྲོ་མོ་བཞི་ཡི་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱིས།། རི་རབ་བཞིན་དུ་བརྟན་པར་འགྱུར།། རྣལ་འབྱོར་དཔའ་བོའི་ལག་པ་ལ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ།། ཡབ་ཡུམ་བཅུ་ཡི་སྦྱོར་བ་ལས།། འཁོར་ལོ་གསང་ བའི་དབང་སྐུར་རོ།། བསྙེན་པ་བྱེ་བས་ཡ་དང།། བདུན་འབུམ་གྲངས་ནི་བརྗོད་མེད་ཀྱིས།། ཕུར་པའི་སྐུ་ལ་བཙུད་པ་དང།། འཕགས་པའི་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་བསྐུལ་བ།། མཐའ་རུ་ཕྱིན་པའི་བསྙེན་པའོ།། དེ་ནས ཡང་ཀཱི་ལ་ཡས་རང་བཞིན་གྱི་བསྟོད་པ་འདི་གསུངས་སོ།ཁམས་གསུམ་གདུག་པ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱིར།། སྲིད་གསུམ་ཕུར་བུའི་རྟོགས་པའི་ངང།། ཚམ་རྔམས་གཟི་བྱིན་གློག་ལྟར་འབར།། ལག་ཏུ་བླངས་ཏེ་དྲིལ་ནས་ ཀྱང།། ཡུམ་བཞིའི་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་བརླབས་ནས།། དྲིལ་བས་ཁམས་གསུམ་སྒྲོལ་བར་འགྱུར།། སྲིད་པ་གསུམ་ཡང་གསལ་འཚེར་ན། ཁྲོ་བོའི་ཕུར་པས་རབ་བརྒྱན་ཏེ། ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་ཡང་དག་སྡུད།། སྲིད པ་གསུམ་ཡང་ཐབས་ཤེས་བྱ།། བསྐྱེད་པ་མེད་པའི་རི་རབ་ཀྱིས།། མཁའ་ཡི་གཏུམ་ཁུང་བདེ་བ་རུ།། ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་མྱོས་བརྒྱལ་ནས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཕུར་བུ་ཡིས།། མ་བཏབ་བཞིན་ཏུ་ལྷུན་གྱི རྫོགས།། མཉམ་པའི་རྒྱལ་པོས་སྤགས་ཏེ་བསྒྲལ།། འཛིན་ཆགས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གྲོལ།། འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཐུ།། མ་ལུས་ཕུར་པ་ཐེབས་ཤེས་བྱ།། དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་བཏུལ་ནས་ནི།། ཤིན་ཏུ བསྒྲལ་ནས་དགྱེས་བསྟར་ཏེ།། ཟ་བྱེད་ཀུན་ལ་བསྟབ་པར་མཛད། ཁ་ཁ་ཁ། ཧ་ཧ་ཧ། ཁ་རྂ་ཁཱ་ཧི། བསྟབ་པ་དང་བསྟོད་པ་འདི་ནི་ཕྲིན་ལས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པའོ། ཁྲོ་རྒྱལ་འཇིགས་བྱེད་བཛྲ ཀཱི་
Chinese
具足座垫及陈设，生起咒语之融摄，确信唯是化身。于三处灌顶后，亦具足身语意，于此应殷重修持。昔日佛陀如是说。三面三吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字之集合，从融摄事业之结合中，成为菩提心之基础，应于顶端作意。三世一切诸佛亦从语字之音声中，生起千百俱胝之忿怒尊，融入金刚橛自身。嗡（藏文：ཨོ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡） 朗（藏文：ལྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗） 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 朗（藏文：ལྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗） 斯瓦（藏文：སྟྭྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：stvaṃ，汉语字面意思：斯瓦） 朗（藏文：ལྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗） 班达玛哈嘎雅瓦格瓦纳。 希日克日比克日班杂尔 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 嘎拉。 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪的（藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪的） 啪的（藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪的）。 班杂尔给里给拉亚。 扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎） 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 榜（藏文：བྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜） 吼（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼） 萨瓦维格南 榜（藏文：བྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜） 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪的（藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪的）。 班杂尔给里给拉亚。 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 啪的（藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪的） 啪的（藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪的）。 班杂尔 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 嘎拉 阿阿阿。四忿怒母之加持力，如须弥山般稳固。瑜伽勇士之手中，具足方便与智慧之坛城，从父母十尊之结合中，赐予秘密轮之灌顶。修持百俱胝，以及七百万之不可言说数，安立于金刚橛之身，策励圣众之誓言，是达到究竟之修持。此后，给拉亚又宣说了此自性之赞颂。为了降伏三界之恶毒，于三有金刚橛之证悟中，威严光芒如闪电般燃烧，手中持握并摇动，以四母之手印加持后，摇动即可降伏三界。三有亦明亮闪耀，以忿怒尊之金刚橛善加庄严，如实摄集三界之权势。三有亦是方便与智慧。以无生之须弥山，于虚空之暴虐孔穴中获得安乐，即使是天神也昏厥迷醉，以菩提心之金刚橛，无需安立亦自然圆满。以平等之王压制并降伏，一切执着皆得解脱。此乃菩提心之威力，应知一切金刚橛皆具此力。大勇士调伏之后，彻底降伏并欢喜示现，令一切食者皆得满足。卡卡卡，哈哈哈，卡让卡嘿。此供养与赞颂，是以事业不可思议之门来赞颂。忿怒尊之怖畏金刚 给
English
Endowed with cushions and furnishings, the generation of mantra's merging and gathering, is definitely only emanation. Having empowered in the three places, also endowed with body, speech, and mind, one should earnestly cultivate that. In the past, the Buddha spoke those words. The collection of three faces and three Hūṃ (藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllables, from the union of merging and gathering actions, becoming the basis of bodhicitta, one should contemplate on the very tip. All the victorious ones of the three times also, from uttering the sound of the syllable itself, a hundred million wrathful ones arise, and are absorbed into the vajrakīla itself. Oṃ (藏文：ཨོ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) Laṃ (藏文：ལྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗) Hūṃ (藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Laṃ (藏文：ལྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗) Svaṃ (藏文：སྟྭྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：stvaṃ，汉语字面意思：斯瓦) Laṃ (藏文：ལྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：laṃ，汉语字面意思：朗) Bandha Mahākāya Vagvān. Śrī Kṛ Bhyi Kṛ Vajra Hūṃ (藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Kāra. Hūṃ (藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪的) Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪的). Vajra Kīli Kīlaya. Jaḥ (藏文：ཛཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎) Hūṃ (藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Vaṃ (藏文：བྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜) Hoḥ (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：吼) Sarva Vighnān Vaṃ (藏文：བྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜) Hūṃ (藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪的). Vajra Kīli Kīlaya. Hūṃ (藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪的) Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪的). Vajra Hūṃ (藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Kāra A A A. By the blessings of the four wrathful mothers, it becomes as stable as Mount Meru. In the hand of the yogi hero, is the mandala of method and wisdom, from the union of the ten father and mother deities, the empowerment of the secret wheel is bestowed. Recitation of a hundred million, and seven hundred thousand inexpressible numbers, inserting into the body of the kīla, and urging the samaya of the noble ones, is the accomplishment of the practice that has reached the end. Then, again, Kīlaya spoke this praise of self-nature. In order to subdue the poison of the three realms, in the realization of the three existences as kīla, fierce majesty blazing like lightning, taking it in hand and whirling it, having blessed it with the mudrās of the four mothers, whirling it will subdue the three realms. The three existences also shine brightly, adorned with the wrathful one's kīla, truly gathering the power of the three realms. The three existences are also method and wisdom. With the uncreated Mount Meru, in the fierce hole of space, to happiness, even the gods become intoxicated and faint, with the kīla of bodhicitta, spontaneously perfected without being planted. Crushing and subduing with the king of equality, all attachments are completely liberated. This is the power of bodhicitta, know that all kīlas possess this. Having subdued by the great hero, utterly subduing and showing joy, he caused all eaters to be satisfied. Kha Kha Kha, Ha Ha Ha, Kha Raṃ Khā Hi. This offering and praise is praising through the door of inconceivable activity. Wrathful king, terrifying Vajra Kī
Tibetan
ལ་ཡ།། སྡུག་བསྔལ་འཇོམས་མཛད་སྤྱི་བོའི་རྒྱ་མདུད་ནི།། སྲིད་གསུམ་མ་ལུས་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ་མཛད་པ།། མ་སྐྱེས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད།། རྐེད་པ་རྒྱ་མདུད་ཟུར་དྲུག་ཡེ་ཤེས་དྲུག། ཆུ་སྲིན་ཁ དང་སྦྲུལ་གྱི་ཆུན་པོས་བརྒྱན།། མ་བཅོས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང།། འབྱུང་བ་ཡུམ་གྱི་ལྷུམས་སུ་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད།། ཟུར་བཞི་ལོགས་བཞི་ཁྲོ་མོ་བརྒྱད་ཀྱིས་ནི།། རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་དུར་ཁྲོད བརྒྱད་དུ་སྒྲོལ།། སྡུག་བསྔལ་བརྒྱད་པོ་གནས་སུ་བསྒྲལ་ནས་ཀྱང།། བཅུ་དྲུག་རོལ་པའི་ཕོ་ཉར་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད།། རྩེ་མོ་ཟུར་གསུམ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ངང།། དུག་གསུམ་འཁོར་བའི་བཙོན་ར་གོ དྲལ་ནས།། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བག་ཆགས་གཏན་སྦྱངས་ནས།། ས་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་མནན་པའི་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད།། མ་བཅོས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཀཱི་ལ་ཡ།། ཞི་བས་སྤ་བཀོང་རྒྱས་པས་ཟིལ་གྱིས མནོན།། དབང་གིས་མངོན་སུམ་དྲག་པོས་ཚར་བཅོད་པ།། གང་ལ་དམིགས་པའི་དགྲ་བགེགས་རླག་པར་བྱེད།། ཀཱི་ལ་ཡ་ཡིས་མཆོད་པ་བཞེས་སུ་གསོལ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་ལས། བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང། དབང་བསྐུར་བ་དང། བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀཱི་ལ་ཡའི་རྒྱལ་པོས་བཀའ་སྩལ་པ། ཉོན་ཅིག་གསང་བདག་ཕྱག་རྡོ་རྗེ།། བསྒྲལ་བའི རྫས་མཆོག་དམ་པ་ལ།། རྟེན་འབྲེལ་ནུས་པའི་རྫས་མཆོག་གིས།། བཏབ་ན་ཤིན་ཏུ་རླག་པར་འགྱུར།། དེས་ན་བྱུག་བདུག་བརྡེག་དང་གསུམ།། གཞུང་ལས་འབྱུང་བར་ང་ཡིས་སྨྲས།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ།། དེ ནས་བསྟོད་པའི་རྒྱལ་པོ་འདིས་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ།། དཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཕུར་པའི་ལྷ།། དམར་པོ་གཅེར་བུ་རལ་པ་ཅན།། ཀུན་ཀྱང་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ལ།། ཞལ་གསུམ་ཕྱག་ཀྱང་དྲུག་པ་སྟེ།། རལ་གྲིའི་སྐྲ་ལ་ཕུར་པའི་སོ།། ལྟེ བ་ཡན་ཆད་ཆས་རྣམས་ནི།། ན་བཟའ་རྡོ་རྗེ་གོ་ཆས་གཏམས།། ལྟེ་བ་མན་ཆད་ཆས་རྣམས་ནི།། ཨུཏྤལ་སྔོན་པོའི་མདོག་འདྲ་བ།། འབར་བའི་ཕྲེང་བས་འཁྲིགས་པའི་འོད།། ལྕགས་ཀྱི་ཕུར་པ་ཟུར་གསུམ པ།། བཏབ་ན་ལྷ་ཡང་རླག་པའི་ཕྱིར།། གནོད་བྱེད་བགེགས་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས།། ཀཱི་ལ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ།། བྱུག་བདུག་བརྡེག་པའི་སྒོ་ནས་བསྟོད་པའོ།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀཱི་ལ་ཡའི་བདག་པོ་དེས། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཟུགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། སྨྲ་མགོན་ཀུན་གྱི་བློན་པོར་གྱུར་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་མེས་པོར་གྱུར་པ། སེམས་ཅན་ཀུན
Chinese
拉呀！ 痛苦摧毁者，头顶的结。 将三有全部救度于法界中。 赐予无生任运成就的光辉。 腰间结着六角结，象征六种智慧。 以鳄鱼口和蛇群为装饰。 无造作任运成就的宫殿。 赐予五大元素母胎中的光辉。 四角四面，八位忿怒母。 将八识聚集于八大尸林中救度。 将八种痛苦救度于其处所后。 赐予十六嬉戏使者的光辉。 顶端三角，身语意的自性。 破开三毒轮回的监狱。 身语意三门的习气彻底清净后。 赐予镇压三界的光辉。 无造作任运成就的橛。 以寂静降伏，以威猛镇压。 以威权显现，以猛烈调伏。 使所针对的敌对障碍消灭。 祈请橛享用供品。 如是说。 来自《续部之王金刚鬘》，加持、灌顶、赞颂品第十五。 之后，薄伽梵橛之王再次说道： 谛听，秘密主金刚手。 对于救度的殊胜圣物。 以缘起能力的殊胜圣物。 如果施用，则会彻底毁灭。 因此，涂抹、焚香、击打这三种。 我已在经文中说明。 如是说道。 之后，赞颂之王特意说道： 燃烧轮橛之神。 红色裸体，具发髻。 一切皆为大忿怒尊。 三面六臂。 头发为剑，橛为牙。 肚脐以上的装饰是。 以衣物金刚盔甲覆盖。 肚脐以下的装饰是。 犹如蓝色莲花的颜色。 闪耀的光芒缠绕着燃烧的链条。 铁制的三角橛。 如果施用，连天神也会毁灭。 何况是损害者和障碍。 橛 玛拉雅 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 通过涂抹、焚香、击打的方式赞颂。 之后，薄伽梵橛之主再次说道： 以诸佛之形象庄严。 成为一切语自在的宰相。 成为诸菩萨的祖父。 一切众生
English
Laya! The knot on the crown of the head that destroys suffering. Liberating all three realms into the expanse. Bestowing glory on the unborn, spontaneously accomplished. The waist knot has six corners, symbolizing six wisdoms. Adorned with crocodile mouths and clusters of snakes. The spontaneously accomplished palace without fabrication. Bestowing glory in the womb of the elemental mother. The four corners and four sides, with eight wrathful mothers. Liberating the eight consciousnesses into the eight charnel grounds. After liberating the eight sufferings into their places. Bestowing glory on the sixteen playful messengers. The three-cornered tip, the nature of body, speech, and mind. Breaking open the prison of the three poisons of samsara. After completely purifying the habits of body, speech, and mind. Bestowing glory that subdues the three realms. The spontaneously accomplished kila without fabrication. Subduing with peace, overwhelming with magnificence. Manifesting with power, vanquishing with ferocity. Causing the enemies and obstacles aimed at to be destroyed. Please accept the offerings, Kila. Thus it was said. From the Vajra Garland, the king of tantras, the fifteenth chapter on blessings, empowerments, and praises. Then again, the Bhagavan, the king of Kila, spoke: Listen, secret lord Vajrapani. For the supreme sacred substance of liberation. With the supreme sacred substance of interdependent power. If applied, it will be completely destroyed. Therefore, the three of smearing, fumigating, and striking. I have spoken as it appears in the texts. Thus he spoke. Then, the king of praises specifically said: Dipta Chakra, the deity of the Kila. Red, naked, with matted hair. All are great wrathful ones. With three faces and six arms. Hair of swords, teeth of the Kila. The ornaments above the navel are. Covered with clothing and vajra armor. The ornaments below the navel are. Like the color of blue lotuses. The light of blazing chains entwined. The iron three-cornered Kila. If applied, even the gods will be destroyed. What need is there to mention harmers and obstacles? Kila Maraya Phat! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Praising through the means of smearing, fumigating, and striking. Then again, the Bhagavan, the lord of Kila, said: Adorned with the forms of all Buddhas. Having become the minister of all lords of speech. Having become the grandfather of all Bodhisattvas. All sentient beings