Chinese
祈请！ 秘密的主尊请谛听！ 金刚橛的物品我将述说： 酥油、白胶香、大油， 大肉、大血、大毒是。 毗舍遮女的物品是： 牛奶、血和酥油， 蜂蜜以及酒。 同样尸婆纳木喀的， 狗头、狐狸头、狼头， 秃鹫的头颅也是如此， 在那里面 积聚物品，千种血和千种肉， 千种心和千种骨， 尸婆纳等等作为物品放置。 乐玛德的物品也是， 孔雀的肉等等， 积聚众多。 大腿骨、海螺和农田， 班杂RA嘎达泽达， 六种武器也积聚。 林伽的脉络积聚， 从外和内的因缘产生。 之后坛城的线也画， 画四线则有九个部分， 两两向内牵引， 外面的末端画两条线， 那样就变成三个部分。 一个做回廊，一个做门， 一个安置自在天女们。 做成圆形宫殿， 截断三个三角形则有三个月牙形， 中央是三角形，东方的角， 黑色的三角形和红色的月牙形， 黄色的四方形，中间的回廊是红色， 门回廊的方向与族相符。 铁围山是黑色的环绕， 如此做了坛城， 中央也需要父尊和母尊， 东方的角安置最胜子， 回廊里尸婆纳、乐玛德， 同样门神是贝莫。 铁围山是自在天女， 事业的仪轨也正直， 加持灌顶如法做。 用白胶香、大油的烟熏， 之后在三角形的角上放， 用大自在母的金刚橛， 在所调伏的八个林伽上放。哈日德和瓦日德， 瓦日达和瓦日德， 五部神不违背供养。 橛孔事业的坛城也， 为了诛杀所诅咒的身语意， 具有三个口。 一指宽向外挖掘， 一指宽向上堆砌。 物品和器械围绕放置， 在那里面放入形象， 用三个勾招彻底搅动， 安置三个也同样， 用四印的印封印， 用降伏的咒语和手印降伏， 用六手印压钉， 如此确定屈服后， 在根本咒上加持指甲， 金刚杵锤的
English
Please listen! O secret protector, listen! I will explain the substances of the phurba: Ghee, white gugul, great fat, Great meat, great blood, great poison are. The substances of the goddess Beswai are: Milk, blood, and butter, Honey and wine are. Likewise, Shavana Mukha's also, Dog skull, fox skull, wolf skull, Vulture's skull as well, In that Accumulate substances, a thousand kinds of blood and a thousand kinds of meat, A thousand kinds of hearts and a thousand kinds of bones, Shavana and so on are placed as substances. The substances of Remati also, Peacock meat and so on, Accumulate many. Great leg bone, conch shell, and field, Bhanda Rakta Chitta, Six weapons are also accumulated. The lineages of lingams are accumulated, Produced from outer and inner causes. Then the mandala lines are also drawn, Drawing four lines creates nine parts, Two by two drawn inwards, At the outer end, draw two lines, That way it becomes three parts. One is made into a corridor, one into a door, One places the powerful goddesses. Having made a round palace, Cutting three triangles creates three crescent shapes, In the center is a triangle, the eastern corner, A black triangle and a red crescent shape, A yellow square, the middle corridor is red, The direction of the door corridor matches the family. The iron fence is a black winding, Having made the mandala in that way, In the center, the father and mother are also needed, At the eastern corner, place the supreme son, In the corridor, Shavana, Remati, Likewise, the door goddess is Bemo. The iron fence is the powerful goddess, The activities of the ritual are also upright, Blessings and empowerments are done properly. Incense with gugul, great fat smoke, Then place at the corner of the triangle, With the vajra phurba of the great powerful mother, Place on the eight lingams to be subdued. Hariti and Variti, Varita and Variti, The five deities do not violate the offering. The phurba hole, the mandala of activity also, In order to subdue the body, speech, and mind of the cursed, Possessing three mouths. Dig one finger wide outwards, Build one finger wide upwards. Substances and instruments are placed around, Inside that, insert the image, Thoroughly stir with three hooks, Place three also in the same way, Seal with the seal of four mudras, Subdue with the mantra and mudra of subduing, Press the nail with six mudras, Having certainly bent in that way, Bless the nails on the root mantra, Vajra mallet
Tibetan
སྔགས་ཀྱིས་བསྡིག་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡི་སྔགས་ཀྱིས་གདགས།། མཚོན་ཆའི་དཔལ་ནི་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར།། བྱུག་བདུག་བརྡེག་པ་ཡངཡང་བྱ།། ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད། ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་དེ་བཞིན་ཏེ།། ཉིས་འགྱུར་ཉིས་འགྱུར་གདབ་པར་བྱ།། གནས་གསུམ་བདག་ཏུ་གདབ་པ་ནི།། སྤྱི་བོ་སྙིང་ག་ལྟེ་བའོ།། དེ་ནས་གསོ་བའི་ཆོ་ག་བྱ།། ཚེ་ཡི་ཆོ་ག་རྫོགས་པ་དང།། བསྡུ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བདག་ལ་བསྡུ།། ཤ་ཁྲག་ཕུང་པོ་ལྷག རོལ་ལ།། མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་རྦད་པར་བྱ།། དེ་ནས་གཟིར་མནན་ཟབ་མོ་བྱ།། མནན་པའི་སྔགས་དང་ཚིག་ཀྱང་བརྗོད།། དེ་ནས་གཏུབ་པའི་ལས་བྱ་སྟེ།། རྣོན་པའི་མཚོན་ནི་ཐོགས་ནས་སུ།། ཏཱིཀྵྞ་རྦད་ཀྱིས་གཏུབ པར་བྱ།། དུམ་བུ་གསུམ་གྱིས་ལས་གསུམ་བྱ།། གནན་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྱ།། ཨཱ+ོ~ྂ་ལྂ་ཧཱུ~ྂ་ལྂ་སུྂ་ལྂ་པྲ་ཏི་སྟྭྂ་བྷ་ཡ། ཛམ་བྷ་ཡ། མོ་ཧ་ཡ། བཱའ་ག་མ་ར་སུ་ཤ་ལྂ། དེ་ཡི་སྟེང་དུ་དོན་ཡོད་ནི།། གྲུབ་པའི་ཕོ་བྲང་གདབ པར་བྱ།། དེ་ནས་སྦྱིན་བསྲེག་རབ་བྱས་ཏེ།། གཟས་པ་བསྒྲལ་བའི་དུམ་བུ་དེ།། ཕྱག་ཚངས་པ་ཡིས་དབུལ་བར་བྱ།། ཕྲིན་ལས་ཆེན་པོའི་ཆོ་ག་བྱ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས ལས་གཅིག་པུར་བསྒྲུབ་པའི་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ།འཇིག་རྟེན་མ་རུངས་པ་རླག་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཇིག་རྟེན་སྣང་བྱེད་ལས། ཆིག་བསྒྲུབ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམཔའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ གསང་བའི་བདག་པོ་ཆེན་པོས་ཀཱི་ལ་ཡ་ལ་གསོལ་པ།ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འོངས་པ་རྣམས་ལ་ཕན་པའི་ཆེད་དུ། སྦྱང་བ་དང། སྤྲོ་བསྡུ་དང། དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ཞུ་བར་འཚལ་ལོ།། ཀཱི་ལ་ཡས་བཀའ་སྩལ་ པ།། ཉོག་ཅིག་གསང་བདག་ཕྱག་རྡོར་ཁྱོད།། གང་ཟག་བསམ་པའི་དབང་གིས་ནི།། བཟླས་བརྗོད་རྣམས་པ་གསུམ་དུ་གྲགས།། ཕྲ་མོའི་དོན་བསྟན་སྤྲོ་བསྡུ་བསྟན།། དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་མྱུར་བ་ཡིན།། ཡིད་ལ གསལ་བའི་ཁ་རུ་བཟླས།། མངོན་དུ་གྱུར་དང་ཉོན་མོངས་དྲུག་པོ་ཇི་ལྟར་ན།། བདག་གཞན་གཉིས་ཀའི་དོན་ཅི་གང།། ཕྲ་མོའི་དངོས་པོ་ཅི་ལྟར་བསྟན།། དངོས་གཞི་མེད་ན་ཕྲ་མོ་མིན།། བདག་ཉིད་སྦྱང་དང སེམས་ཅན་སྦྱང།། ལྔ་དང་གསུམ་གྱི་མཚན་ཉིད་དེ།། མི་དམིགས་སྟོང་པའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས།། སྦྱང་བ་དེ་ལྟར་བསྟན་པ་ཡིན།། བཤིག་དང་མདུད་དང་མཉམ་པར་གཞག། བརྟག་པ་གཉིས་སུ་ཤེས་པར་བྱ།། ཨ་ནི ཨ་ལ་གནས་པར་བྱ།། དེ་བཞིན་སྲོག་ཀྱང་ཕྱིར་མི་རྒྱུ།། ཀུན་བརྟགས་ཡོངས་སུ་གྲུབ་པ་དང།། གཞན་གྱི་བྱ་བ་གསུམ་གྱིས་བསྟན།།
Chinese
以咒语加持镇压十位忿怒尊，为了生起武器的光辉，反复进行涂抹、焚香、击打。五蕴各一百零八，界和处也同样，加倍加倍地镇压。将三处镇压为自身，即头顶、心间、肚脐。之后进行治疗的仪式，圆满长寿的仪式后，以收摄的咒语收摄于自身。血肉之蕴残留，尽情享用，诅咒母神空行。之后进行折磨镇压的深奥仪轨，念诵镇压的咒语和词句。之后进行切割的作业，手持锋利的武器，以ཏཱིཀྵྞ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的诅咒进行切割。以三段进行三种作业，如镇压的仪轨一样进行。ཨཱ+ོ~ྂ་ལྂ་ཧཱུ~ྂ་ལྂ་སུྂ་ལྂ་པྲ་ཏི་སྟྭྂ་བྷ་ཡ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཛམ་བྷ་ཡ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） མོ་ཧ་ཡ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） བཱའ་ག་མ་ར་སུ་ཤ་ལྂ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 在此之上，有意义的是，建立成就的宫殿。之后盛大地进行火供，将所诛杀的朵玛，用手施与梵天。进行伟大的事业仪轨。如来一切身语意，唯一成办之大成就，摧毁世间凶恶之《世间显现续》王中，开示唯一成办之品第三。之后，秘密主大士向金刚橛祈请：“祈请世尊为了未来众生的利益，开示净化、舒卷、以及获取成就的方法。”金刚橛开示说：“谛听，秘密主金刚手，依众生心念之力量，念诵分为三种。开示细微之义，开示舒卷，是迅速获得殊胜成就之法。心中明晰地念诵，显现以及六种烦恼如何？自他二利为何？如何开示细微之事物？若无实物则非细微。净化自身及净化有情，此乃五种与三种之特征。以无所缘空性之自性，如是开示净化之法。摧毁、结缚、平等安住，应知此为二种观察。阿安住于阿，如是命也不外散。以遍计所执、圆成实性，以及他之三种行为开示。
English
Consecrate and suppress the ten wrathful deities with mantras, in order to generate the splendor of weapons, repeatedly perform smearing, incense burning, and striking. Each of the five aggregates has one hundred and eight, and the realms and sense bases are the same, consecrate them doubled and doubled. Consecrate the three places as oneself, namely the crown of the head, the heart, and the navel. After that, perform the healing ritual, and after completing the longevity ritual, gather them into oneself with the gathering mantra. The remaining flesh and blood aggregates, enjoy them to the fullest, and curse the Matrikas and Dakinis. After that, perform the profound ritual of tormenting and suppressing, and recite the mantras and words of suppression. After that, perform the cutting operation, holding a sharp weapon, cut with the curse of tīkṣṇa (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). Perform three actions with three pieces, perform as in the suppression ritual. ā+o~ྂ laṃ hū~ྂ laṃ sūṃ laṃ prati stva~ྂ bhaya (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). jambha ya (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). moha ya (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). bā'a ga ma ra su śa laṃ (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思). Above that, what is meaningful is to establish the palace of accomplishment. After that, perform a grand fire offering, and offer the slain Torma to Brahma with your hand. Perform the ritual of great activity. The great accomplishment of accomplishing the body, speech, and mind of all the Tathagatas as one, from the King of Tantras, "The Illuminator of the World," which destroys the evil of the world, is the third chapter, which teaches the single accomplishment. Then, the great Lord of Secrets requested Vajrakilaya: "O Bhagavan, for the benefit of future beings, please teach the methods of purification, expansion and contraction, and obtaining accomplishments." Kilaya said: "Listen, Secret Lord Vajrapani, according to the power of beings' thoughts, recitation is known in three ways. Explaining the subtle meaning, explaining expansion and contraction, is the method of quickly obtaining supreme accomplishment. Recite clearly in the mind, how do manifestation and the six afflictions arise? What is the benefit for oneself and others? How are subtle things explained? If there is no substance, it is not subtle. Purifying oneself and purifying sentient beings, these are the characteristics of the five and the three. With the nature of emptiness without object, thus the method of purification is taught. Destroying, binding, and abiding equally, one should know these as two observations. A abides in A, likewise, life does not go out. It is taught by the three actions of imputation, perfect accomplishment, and others.