Tibetan
་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསང་བའི་ལམ་གྱི་སྦྱོར་བ་ཞུས་པ། ཀྱེ་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་ལམ་འདི་བཤད་དུ་གསོལ།ཞེས་པས་ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སེམས་པར་བཞུགས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་གསང་བའི་དོན་འདི་ལྟ་བུ་གསུངས་སོ།། ཚོགས་ཀྱི་ལམ་དང་སྦྱོར་ བའི་ལམ།། མཐོང་བའི་ལམ་དང་བསྒོམ་པའི་ལམ།། བར་ཆད་མེད་པ་གང་ཡིན་པས།། བསྐྱེད་པ་དང་ནི་རྫོགས་པར་འབྲེལ།། ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ནོར བསྐྱེད།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། བདག་གི་དེཉིད་ཁོ་ན་སྟེ།། བྱིན་བརླབ་དབང་བསྐུར་བྱ་བ་ནི།། འཁོར་ལོ་བཞི་དང་སྡོམ་པ་བཞི།། རང་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་བྱས་ན།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན པ་ཡིས།། སྔགས་མཁན་མཁས་པ་གང་ཡིན་པ།། གྱེན་དུ་རྒྱུ་དང་ཐུར་དུ་རྒྱུ། རྣམ་པ་བཅུ་པོ་གཉིས་སུ་འགྱུར།། སྲོག་དང་རྩོལ་བ་ལས་བྱུང་བ།། རིམ་པ་རླུང་གི་དེ་ཁོ་ན།། སྔགས་ལ་དམིགས་པ་ཞེས་བྱ་བ།། སྔགས ཀྱི་དེ་ཉིད་ཁོ་ནའོ།། དེ་ནས་བདག་གི་དེ་ཁོ་ཉིད།། ནམ་མཁའ་ཁམས་ཀྱི་དབུས་སུ་ནི།། སངས་རྒྱས་གཞལ་ཡས་རྫོགས་རྗེས་ལ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ།། དེ་ཡི་དབུས་སུ་རྒྱལ་བ་རྣམས།། ཆོ ག་གཉིས་ཀྱིས་རྫོགས་བྱས་ལ།། ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡི་རྒྱ་ཡིས་གདབ།། སྙིང་གར་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གནས།། རང་གི་གཙོ་བོས་དབུ་ལ་བརྒྱན།། སེམས་དཔའ་གསུམ་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འབྲེལ་པ སྟེ།། ཡན་ལག་བཞི་དང་རབ་ཏུ་འབྲེལ།། དེ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་རུ་འབྲེལ།། དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་ནི་བརྟན་པར་བྱ།། བདག་གི་བསམ་པ་རྫོགས་པ་དང།། རླུང་གི་བསམ་པ་ཡང་དག་བྱ།། རླུང བཅིང་བྱ་བ་མ་གཏོགས་པར།། བསམ་གཏན་བྱ་བ་ཡོད་མ་ཡིན།། དེ་ལྟར་རང་ཉིད་བྱིན་བརླབས་པས།། སྦྱོར་བའི་ཆོ་ག་ལས་བྱུང་བའི།། འཁོར་ལོ་བཞི་རྣམས་རབ་ཏུ་དམིགས།། ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་སྤྲུལ་པ རྣམས།། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་འཁོར་ལོའོ།། པདྨ་འདབ་མ་ལས་བྱུང་བའི།། ས་བོན་ཡི་གེ་རྣམས་ཀྱིས་མཚན།། སུམ་བཅུ་རྩ་གཉིས་མཚན་འཆང་ལ།། ཁྲོ་བདག་འཇིགས་པའི་ཡི་གེ་དང།། དང་པོའི་ཡི་གེ་ཧྂ་གིས མཚན།། དེ་ཉིད་འགོག་པ་བདེ་བའི་ལམ།། དེ་ནི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ།། དེ་ཉིད་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ཡི།། དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་དུ་གསུངས།། ཚོགས་ཀྱི་ལམ་དང་སྦྱོར་བའི་ལམ།། དབང་མཆོག་དེ་ལ་གནས པའོ།། འབྲས་བུ་ལམ་གྱི་ཚུལ་འཆང་ན།། ངག་ནི་ཚངས་པའི་གསུངས་དབྱངས་མཚུངས།། ལྟེ
Chinese
是唯一的。 然后，秘密的主人又向薄伽梵请教秘密道的瑜伽。 “世尊，请您讲述这极其秘密的道。” 于是，他安住于极其秘密的等持中，宣说了这样极其秘密的意义： 积聚之道与瑜伽之道， 见道与修道， 因其无有障碍， 与生起和圆满相连。 在虚空界的坛城中， 毫不错乱地生起佛坛城。 身语意之坛城， 即是我之本性。 加持灌顶之事， 即是四轮和四戒。 若能自我加持， 以方便与智慧具足， 无论哪位精通咒语的智者， 向上行和向下行， 都会变成十种形态。 从生命和努力中产生， 次第即是风之本性。 所谓专注于咒语， 即是咒语的本性。 然后，我之本性， 在虚空界的中央， 在圆满佛陀的宫殿之后， 思维方便与智慧的坛城。 在那中央，诸位胜者， 以两种仪轨使其圆满， 以四手印之印封印。 智慧萨埵安住于心间， 以自己的主尊装饰头顶， 以三萨埵的结合， 方便与智慧相连， 与四肢完全相连， 与之与四坛城相连， 四坛城要使其稳固。 我的意念要使其圆满， 风的意念要使其正确。 除了束缚风之外， 没有禅定的行为。 如是自我加持之后， 从瑜伽仪轨中产生的， 四轮都要完全专注于此。 法和受用化身等， 即是大乐之轮。 从莲花花瓣中产生的， 以种子字来标识， 具有三十二相， 以忿怒主怖畏之字， 以及最初的字ཧྂ་（藏文：ཧྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）来标识。 那即是断绝痛苦的安乐之道， 那即是大乐之身。 为了使其成熟， 最初宣说了瓶灌顶。 积聚之道与瑜伽之道， 殊胜的灌顶安住于此。 若持有果道之理， 语即与梵天之语声相同， 脐
English
Is the only one. Then, the lord of secrets again requested the Bhagavan for the yoga of the secret path. "Bhagavan, please explain this extremely secret path." Then, he dwelt in an extremely secret samadhi, and spoke of such an extremely secret meaning: The path of accumulation and the path of yoga, The path of seeing and the path of meditation, Because it is without obstacles, It is connected with generation and completion. In the mandala of the sphere of space, Generate the Buddha mandala without error. The mandala of body, speech, and mind, Is my very nature. The act of blessing and empowerment, Is the four wheels and the four vows. If one can self-bless, With means and wisdom complete, Whatever mantra practitioner is wise, Going upwards and going downwards, Will become ten forms. Arising from life and effort, The order is the very nature of wind. What is called focusing on the mantra, Is the very nature of the mantra. Then, my very nature, In the center of the sphere of space, After the completion of the Buddha's palace, Think of the mandala of means and wisdom. In that center, the victorious ones, Complete it with two rituals, Seal it with the seal of the four mudras. The wisdom sattva dwells in the heart, Adorn the head with your own principal deity, With the union of the three sattvas, Means and wisdom are connected, Completely connected with the four limbs, With it and connected with the four mandalas, The four mandalas must be made firm. My intention must be made complete, The intention of the wind must be made correct. Apart from binding the wind, There is no act of meditation. Thus, after self-blessing, Arising from the yoga ritual, The four wheels must be completely focused on. The Dharma and enjoyment, the emanated ones, Are the wheel of great bliss. Arising from the lotus petals, Marked with seed syllables, Holding the thirty-two marks, With the wrathful lord's fearful syllable, And the first syllable ཧྂ་ (Tibetan: ཧྂ，Devanagari: हूँ，IAST: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). That is the path of bliss that cuts off suffering, That is the body of great bliss. In order to ripen that, The vase empowerment was first spoken. The path of accumulation and the path of yoga, The supreme empowerment dwells in that. If holding the principle of the path of fruition, The speech is like the voice of Brahma, The navel
Tibetan
་བ་ལ་ནི་ཡི་གེ་ཧརཱིཿ།། དེ་ཉིད་ལམ་དུ་གསུངས་པས་ན།། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ལོངས་སྤྱོད་སྐུ།། མཐོང་བའི་ལམ་དང བསྒོམ་པའི་ལམ།། གསང་བའི་དབང་དུ་ཡང་དག་འགྲོ།། བདེན་པ་བཞི་ཡི་རང་བཞིན་ཅན།། ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྩེ་གཅིག་པས།། ལྟེ་བ་ལ་ནི་ཡི་གེ་ཧཱུྂ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཐའ་དག་ཏུ།། དེ་བཞིན་རྣམ་པ་ཀུན འབྱུང་བས།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ཡི་བདག་ཉིད་པས།། ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་གང་ཡིན་པས།། བར་ཆད་མེད་པའི་ལམ་དུ་འགྲོ།། གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང།། ཐུན་མོང་མཚན་དང་རྣམ་ལྡན་པ།། རྣམ་པ་གཉིས་སུ འགྱུར་བས་ན།། ཕྱོགས་མཚམས་དག་ནི་རིགས་རྣམས་ཀྱང།། ས་བོན་གཉིས་ཀྱི་མཚན་མ་སྟེ། ལྟེ་བ་ལ་ནི་ཡི་གེ་ཨཱ+ོྂ།། སྡུག་བསྔལ་བདག་ཉིད་ལྡན་པས་ན།། སྤྲུལ་པ་དོན་མཛད་གང་ཡིན་པ།། འཁོར་ལོ་ཚོགས་ཆེན བཞི་པའི་དབང།། མྱ་ངན་མི་འདའ་ཐུགས་རྗེ་ཡིས།། སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའོ།། རྩ་ནི་ཆུ་ཡི་ཁམས་ཡིན་ཏེ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་གང་བར་གནས།། དེ་སྙེད་རྣམ་པ་ཇི་སྙེད་པའང།། སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུ་ཡང དག་གནས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤྲིན་གྱི་ཁམས།། ཐབས་ཀྱི་ཆོ་གས་ཀུན་ཏུ་རྒྱུག། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་བྲག་ཡིན་ཏེ།། ཀུན་འདར་ཁ་ཕྱེ་འོད་གསལ་མཐོང།། ཕྲ་མོའི་ཐིག་ལེ་ནཱ་ད་དང།། འོད་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས ཅད་ཀྱིས།། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། སྔགས་ལ་དམིགས་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར།། སྔགས་ལ་དམིགས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བར་བྱེད།། སྔགས་ལ དམིགས་པའི་རང་བཞིན་གྱིས།། ཐབས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་མང་པོ་ནི།། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་མན་ངག་སྟེ།། མེ་དང་རླུང་གི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། དང་པོ་དགའ་བ་བསྐྱེད་པར་བྱེད།། གཉིས་པ་དགའ་བའི་དགའ་བ་བསྐྱེད།། གསུམ པ་ཤིན་ཏུ་དགའ་བ་བསྐྱེད།། བཞི་པ་མཆོག་ཏུ་དགའ་བ་བསྐྱེད།། སྦྱོར་བའི་མཚམས་སུ་ཕཊ་ཀྱིས་འཕངས།། པདྨ་ཟླ་བ་ཁ་སྦྱར་བ།། དེ་ཡི་ཚངས་པའི་བུ་ག་ནས།། འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུའི་སྦྱོར་བ ཡིས།། དབུགས་ནི་ཐིག་ལེ་ཉིད་དུ་གཞག། སྔགས་ལ་དམིགས་པའི་བྱང་ཆུབ་འགྲུབ།། གསང་བའི་གནས་སུ་ཞུ་བར་བྱེད།། འོད་ཟེར་ཐབས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རབ་ཞུ་བས།། མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས སྐྱེ་བར་བྱེད།། ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། དང་པོ་སྔགས་ཀྱི་དྲོད་ཚད་ནི།། འདར་བ་དང་ནི་སྤྲུག་དང་འཕར།། བར་སྣང་དག་ལ་ཕུར་བར་བྱེད།། དེ་ཉིད་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་ནི།། བྱིང་རྒོད་སྦུབས་ནི་རབ་ཞི ནས།ཁམས་ཀྱི་ཟས་དང་
Chinese
脐轮是种子字赫利（藏文：ཧརཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：惭）。因此，它被说成是道路。圆满受用是报身。见道和修道。进入秘密灌顶。具有四谛的自性。心的智慧是专注的。脐轮是种子字吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。在一切方便和智慧中。同样，一切相都生起。具有法身的自性。因为是智慧的智慧。进入无障碍的道路。第三是智慧的智慧灌顶。具有共同的相和形态。因为它变成两种形态。因此，四方也是各部。是两个种子的相。脐轮是种子字阿+嗡（藏文：ཨཱ+ོྂ，梵文天城体：आ+ओं，梵文罗马拟音：ā+oṃ，汉语字面意思：阿+嗡）。因为它具有痛苦的自性。谁是化身利益众生者。第四灌顶是轮涅大集。以不涅槃的慈悲。三身自然成就。脉是水界。充满菩提心而住。如是之相有多少。三百六十也真实存在。菩提心是云界。以方便的仪轨周遍运行。自生智慧是岩石。一切摇动，开口，见到光明。微细的明点那达，以及光芒是所有佛陀的。无上的大菩提。以身语意的结合。将获得对咒语的专注。以对咒语专注的结合。将见到空性智慧。以对咒语专注的自性。方便的差别有很多。是不可思议的口诀。以火和风的结合。首先生起喜。第二生起喜的喜。第三生起极喜。第四生起胜喜。在结合的间隙，以啪吒（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪吒）抛掷。莲花与月亮相合。从那梵穴中。以光芒放射和收摄的结合。气息安住在明点本身中。成就对咒语专注的菩提。在秘密处融化。以光芒方便的加持。菩提心完全融化。生起无分别智慧。以身语意的结合。首先，咒语的热度是。摇动以及颤抖和跳动。在虚空中抛掷。那方便的口诀是。沉降上升气脉完全寂静之后，界（藏文：ཁམས）的食物和
English
The navel chakra is the seed syllable hrīḥ (Tibetan: ཧརཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Chinese literal meaning: shame). Therefore, it is said to be the path. Perfect enjoyment is the Sambhogakaya. The path of seeing and the path of meditation. Enters the secret empowerment. Possesses the nature of the four truths. The wisdom of the mind is one-pointed. The navel chakra is the seed syllable hūṃ (Tibetan: ཧཱུྂ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, Chinese literal meaning: hūṃ). In all skillful means and wisdom. Likewise, all aspects arise. Possesses the nature of the Dharmakaya. Because it is the wisdom of wisdom. Enters the unobstructed path. The third is the empowerment of wisdom and knowledge. Possessing common characteristics and forms. Because it transforms into two forms. Therefore, the directions are also the families. It is the sign of the two seeds. The navel chakra is the seed syllable ā+oṃ (Tibetan: ཨཱ+ོྂ, Sanskrit Devanagari: आ+ओं, Sanskrit Roman transliteration: ā+oṃ, Chinese literal meaning: ā+oṃ). Because it possesses the nature of suffering. Who is the emanation that benefits beings. The fourth empowerment is the great gathering of samsara and nirvana. With the compassion of non-nirvana. The three bodies are naturally accomplished. The root is the water element. Abiding filled with bodhicitta. How many such aspects are there. Three hundred and sixty are also truly present. Bodhicitta is the cloud element. Circulating everywhere with the rites of skillful means. Self-born wisdom is the rock. Everything trembles, opens, and sees the clear light. The subtle bindu nada, and the light are of all the Buddhas. The unsurpassed great bodhi. With the union of body, speech, and mind. One will attain focus on the mantra. With the union of focusing on the mantra. One will see emptiness wisdom. With the nature of focusing on the mantra. There are many differences in skillful means. It is an inconceivable instruction. With the union of fire and wind. First, joy is generated. Second, the joy of joy is generated. Third, extreme joy is generated. Fourth, supreme joy is generated. In the interval of union, throw with phaṭ (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Roman transliteration: phaṭ, Chinese literal meaning: phaṭ). The lotus and the moon are joined together. From that Brahma's aperture. With the union of radiating and gathering light. The breath is placed in the bindu itself. Accomplishes bodhi by focusing on the mantra. Melts in the secret place. With the blessing of the light's skillful means. Bodhicitta completely melts. Non-conceptual wisdom is generated. With the union of body, speech, and mind. First, the heat of the mantra is. Trembling and shaking and throbbing. Throws into the sky. That skillful means instruction is. After the sinking and rising channels are completely pacified, the food of the realm and