Tibetan
ག་ལ།འཁོར་བདུད་བཞི་དང་བཅས་པས་ཉུལ་བས་ཐེབས་སོ།། དེ་བཞིན་དུ་ཐ་ཆུང་གི་ཉི་ཤུ་གཉིས་ལ། འཁོར་མ་བདུད་དང་བཅས་པས་ཉུལ་བས་ཐེབས་སོ།། དེ་བཞིན་དུ་དབྱར་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་བརྒྱད་ ལ།འཁོར་གཟའ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ནས་ཉུལ་བས་ཐེབས་སོ།། དེ་བཞིན་དུ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་བཅོ་ལྔ་ལ། འཁོར་ཀླུ་བདུད་དང་བཅས་ནས་ཉུལ་བས་ཐེབས་སོ།། དེ་བཞིན་དུ་ཐ་ཆུང་ལ་ཡབ་ཡུམ་དང་མ་མོ་ཐམས་ ཅད་ལྟད་མོ་ལ་ཡེངས་པས་ལས་མི་བྱའོ།། དེ་བཞིན་དུ་སྟོན་ཟླ་ར་བའི་ཉི་ཤུ་གསུམ་ལ་འཁོར་མ་མོ་ཡོངས་དང་བཅས་པས་ཉུལ་བས་ཐེབས་སོ།། དེ་བཞིན་དུ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་བཅུ་བདུན་ནས་གནམ་སྟོང་གི་བར་དུ། འཁོར་རྒྱུ་སྐར་དང་བཅས་པས་ཉུལ་བས་ཐེབས་སོ།། དེ་བཞིན་དུ་ཐ་ཆུང་གི་ཚེས་བརྒྱད་ནས་སྟོང་བར་དུ། འཁོར་ལྷ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཀྱིས་བྱས་ནས་ཉུལ་བས་ཐེབས་སོ།། དེ་བཞིན་དུ་དགུན་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་བཅུ གསུམ་ནས་བཅུ་དྲུག་གི་བར་དུ།འཁོར་གནོན་སྦྱིན་དང་བཅས་ནས་ཉུལ་བས་ཐེབས་སོ།། དེ་བཞིན་དུ་འབྲིང་པོའི་ཉི་ཤུ་གཉིས་ནས་སྟོང་གི་བར་དུ། འཁོར་གཤིན་རྗེ་དང་བཅས་ནས་ཉུལ་བས་ཐེབས་ སོ།། དེ་བཞིན་དུ་ཐ་ཆུང་གི་ཉི་ཤུ་གཉིས་ལ་ལྷ་སྲིན་ཡོངས་སུ་ཁ་ལོ་བསྒྱུར་ནས། སེམས་ཅན་སྲང་ལ་འདེབས་ཤིང། རྩིས་ཀྱང་འདེབས། སྲོག་སྡུད་པས་ཐེབས་སོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགོངས་པ། འཇིག་རྟེན་སྣང་བྱེད་ལས། དྲག་པོའི་ལས་ཐེབས་པའི་དུས་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། ཀྱེ་དྲག་ལས་ཀྱི་བཟློག་པ་ནི།། དུས་ཚོད གང་དང་གང་ལ་ཟེར།བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ།། ཞེས་གསོལ་པས། དགྲ་འདུལ་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་བཀའ་སྩལ་པ། རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་ནི།། རང་ ལ་ལྡོགས་པ་བདག་གིས་བཤད།། དྲག་པོའི་ལས་ནི་ཅི་བྱེད་ཀྱང།། ཕྱིར་ལྡོག་པ་ཡི་དུས་ཚོད་ནི།། དཔྱིད་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་བཅུ་བདུན་དང་བཅུ་དགུ་ལ་བྱས་ན་ལྡོག། དེ་བཞིན་དུ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་དང་བརྒྱད་ལ ལྡོག།ཐ་ཆུང་གི་གནམ་སྟོང་ལ་ལྡོག། དེ་བཞིན་དུ་དབྱར་ར་བའི་ཚེས་གཉིས་དང་ལྔ་ལ་ལྡོག། དེ་བཞིན་དུ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་བདུན་ལ་ལྡོག། ཐ་ཆུང་གི་ཚེས་བཅུ་གཅིག་ལ་ལྡོག། དེ་བཞིན་དུ་སྟོན་ཟླ་ར་བའི་ཉི་ཤུ་ལྔ་ ལ་ལྡོག།དེ་བཞིན་དུ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་གསུམ་ལ་ལྡོག། ཐ་ཆུང་གི་ཚེས་གཉིས་ལ་ལྡོག། དེ་བཞིན་དུ་དགུན་ཟླ་ར་བའི་ཚེས་བརྒྱད་ལ་ལྡོག། དེ་བཞིན་དུ་འབྲིང་པོའི་ཉི་
Chinese
嘎拉，连同四种眷属魔障一起巡视而降临。同样，在小月的二十二日，连同眷属女魔一起巡视而降临。同样，在夏季首月（དབྱར་ཟླ་ར་བ།）的初八，连同眷属大曜一起巡视而降临。同样，在中月的十五日，连同眷属龙魔一起巡视而降临。同样，在小月，父母和所有母亲都专注于观看，所以不要工作。同样，在秋季首月（སྟོན་ཟླ་ར་བ།）的二十三日，连同所有眷属女魔一起巡视而降临。同样，在中月的十七日至天空空虚之间，连同眷属星宿一起巡视而降临。同样，在小月的初八至空虚之间，连同八大天神一起巡视而降临。同样，在冬季首月（དགུན་ཟླ་ར་བ།）的十三日至十六日之间，连同眷属夜叉一起巡视而降临。同样，在中月的二十二日至空虚之间，连同眷属阎罗一起巡视而降临。同样，在小月的二十二日，所有天神和魔鬼都完全改变方向，将众生放在天平上称量，也进行计算，夺取生命而降临。所有如来的意旨，《世间显现》中，显示猛烈事业降临之时的章节，第十九。之后，秘密主又向薄伽梵祈请：“请问猛烈事业的遣除，在何时何地？”薄伽梵应允祈请，安住于降伏大敌之三摩地，并开示道：“瑜伽士的猛烈事业，我将讲述其自身的遣除。无论进行何种猛烈事业，返回的时刻是：春季首月（དཔྱིད་ཟླ་ར་བ།）的十七日和十九日进行则可遣除。同样，在中月的初一和初八可遣除。小月的天空空虚时可遣除。同样，在夏季首月（དབྱར་ར་བ།）的初二和初五可遣除。同样，在中月的初七可遣除。小月的十一日可遣除。同样，在秋季首月（སྟོན་ཟླ་ར་བ།）的二十五日可遣除。同样，在中月的初三可遣除。小月的初二可遣除。同样，在冬季首月（དགུན་ཟླ་ར་བ།）的初八可遣除。同样，在中月的二十
English
Gala, it descends, having roamed with the four retinues of demons. Likewise, on the twenty-second of the small month, it descends, having roamed with the retinue of female demons. Likewise, on the eighth day of the first summer month, it descends, having roamed with the retinue of great planets. Likewise, on the fifteenth day of the middle month, it descends, having roamed with the retinue of Naga demons. Likewise, in the small month, do not work because the parents and all the mothers are distracted by watching. Likewise, on the twenty-third of the first autumn month, it descends, having roamed with all the retinues of female demons. Likewise, from the seventeenth of the middle month until the empty sky, it descends, having roamed with the retinue of stars. Likewise, from the eighth of the small month until emptiness, it descends, having roamed, having been done by the eight great gods. Likewise, from the thirteenth to the sixteenth of the first winter month, it descends, having roamed with the retinue of Yakshas. Likewise, from the twenty-second of the middle month until emptiness, it descends, having roamed with the retinue of Yama. Likewise, on the twenty-second of the small month, all the gods and demons completely change direction, placing sentient beings on the scales, and also calculating, it descends, seizing life. The intention of all the Thus-gone ones, from "Illuminating the World", the nineteenth chapter, which shows the time when fierce actions descend. Then again, the Lord of Secrets petitioned the Bhagavan: "O, what are the times when fierce actions are reversed? Please, Bhagavan, explain." Having been petitioned, the Bhagavan, having entered into the samadhi of subduing great enemies, spoke: "The fierce actions of yogis, I will explain the reversal for oneself. No matter what fierce action is done, the times for reversing are: if done on the seventeenth and nineteenth of the first spring month, it will be reversed. Likewise, it is reversed on the first and eighth of the middle month. It is reversed when the sky is empty in the small month. Likewise, it is reversed on the second and fifth of the first summer month. Likewise, it is reversed on the seventh of the middle month. It is reversed on the eleventh of the small month. Likewise, it is reversed on the twenty-fifth of the first autumn month. Likewise, it is reversed on the third of the middle month. It is reversed on the second of the small month. Likewise, it is reversed on the eighth of the first winter month. Likewise, on the twenty-
Tibetan
ཤུ་དགུ་ལྡོག། དེ་བཞིན་དུ་ཐ་ཆུང་གི་ཉི་ཤུ་བདུན་ ལ་ལྡོག་དེ་ནི་ལྡོག་པའི་སྡེ་པ་སྟེ།སྔགས་མཁན་གྱི་རྟོག་པ་བསལ་བའོ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ། འཇིག་རྟེན་སྣང་བྱེད་ལས། ཐེབས་ལྡོག་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་ པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་པ། ཀཱི་ལ་ཡ་ཡི་སྐུ་གདུང་མཆོག། དེ་རིང་བདག་ལ་བཤད་དུ་གསོལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། དཀོན་མཆོག་བསྟན་པ བཤིག་པ་དང།། ཚེ་སྲོག་བར་དུ་གཅོད་པ་དང།། བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་ཕྲོག་པ་དང།། བར་ཆད་བྱེད་པའྀ་དགྲ་བགེགས་རྣམས།། གྲོ་ག་ལ་ནི་མིང་བྲིས་ལ།། གུར་གུམ་བཟང་པོ་དམེ་ཁྲག་གམ།། ནན་ཏན་ཉིད དུ་བྱས་པ་དེ།། དུར་ཁྲོད་སའམ་ཕུང་ཤུལ་ས།། བཀྲ་མ་ཤིས་པའི་ས་ལ་ནི།། དང་པོར་བརྐོ་བའི་ལས་རྣམས་བྱ།། རཀྟ་བདུད་རྩིས་སྦྱངས་པ་ཡིས།། འཇིམ་པ་འབི་འབི་བྱས་པའི་ནང།། མིང་དང་གཟུགས་དེ་རབ་ཏུ བཞུག།ཀཱི་ལ་ཡ་ཡིས་མགོ་དྲངས་ལ།། ཨ་ཀོ་ཊ་ཡས་ཤམ་བུ་བྱས།། མཱ་ར་ཡ་ནི་དབུས་སུ་བཞུག། སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་དུ་སྟེ།། གློ་འབུར་བཅུ་ནི་ཁྲོ་བོ་བཅུ།། དེ་བཞིན་ཕྲ་མན་ཕྲ་ཐབས་དང།། སྤྲུལ་པ་རྣམས་ནི་བར་ བར་དུ།། གནས་དང་ཡུལ་གྱིས་མ་མོ་དང།། ཤཝ་ན་དང་ནི་རེ་མ་ཏི།། དེ་བཞིན་ས་བདག་བཞི་པོ་ཡང།། ཕྱི་ཡི་པདྨའི་སྣ་ལ་བཞག། གདན་གྱི་པདྨའི་འཇུག་དག་ལ།། དབང་ཕྱུག་མ་ནི་ཡང་དག བཞག།བགེགས་རྣམས་གནན་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར།། མཆེད་རྟེན་སྔོན་པོ་ནག་པོ་ཡིས།། བགེགས་ཀྱི་ལིངྒ་གནན་པར་བྱ།། བྱེ་བ་བདུན་འབུམ་གྲངས་སྙེད་ཀྱི།། མཆོད་རྟེན་ལ་ནི་ལྷར་བྱས་ལ།། བགེགས་ནི་བསྐལ་ པར་མི་ཐར་ཞེས།། ང་ཡིས་སྨྲས་པ་ཡོངས་སུ་བསྒྲག། གལ་ཏེ་རླུང་ལ་འདེབས་བྱེད་ན།། བི་ཙི་རམྦ་ཡང་དག་མངག། གལ་ཏེ་ཆུ་ལ་འདེབས་བྱེད་ན།། ཆུ་སྨན་འདེབས་བྱེད་རབ་ཏུ་མངག། གལ་ཏེ་མེ་ལ་འདེབས བྱེད་ན།། གཙུག་ཕུད་ལྔ་པ་ཡང་དག་མངག། དེ་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ནི།། བར་བར་མ་ནོར་དེ་བཞིན་གཞུག། ཨཱ+ོྂ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་བིགྷྣཱྂ་བྂ་ཧཱུ~ྂ། ཏྲི་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། བསྙེན་པ བདུན་འབུམ་སྔོན་དུ་བྱ།། སྔགས་མཁན་རྒྱལ་པོས་ཡང་དག་ནི།། དྲག་པོ་བགེགས་ཀྱི་ལས་སུ་བྱ།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ། འཇིག་རྟེན་སྣང་བྱེད་ལས། ལས གཅིག་རྡུང་གི་མན་ངག་མཆོག་གི་ཐབས་ཆེན་པོ།ཚ་ཚ་མཆོད་རྟེན་གྱི་རིམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ
Chinese
舒度多。同样，小者的二十七个颠倒，那是颠倒的类别，消除了咒师的分别念。如来一切身语意之意，世间显现中，退转品第二十。之后，秘密主又向薄伽梵请问：金刚橛之身舍利最殊胜，今日请为我宣说。薄伽梵开示：摧毁三宝之教，断绝寿命，夺取光彩和光芒，制造障碍的怨敌魔障们，在刺上写上名字，用上好的藏红花、人血，或者认真地做，在墓地或尸体焚烧地，不吉祥的土地上，首先进行挖掘的工作。用人血甘露加持后，在做成泥娃娃的里面，好好地放入名字和形象。金刚橛引导，阿郭吒做下部，魔罗耶位于中央，心髓是金刚童子，十个肉瘤是十忿怒尊，同样，微细的法和方便，以及化身们在中间，以处所和地域的母神，以及夏瓦那和瑞玛谛，同样，四位地神也，放在外面的莲花的花瓣上，在莲花座的进入处，好好地安放自在母，为了镇压邪魔们，用蓝色黑色的姊妹塔，镇压邪魔的林伽。七十万俱胝数量的，对佛塔视为天神，邪魔永世不得解脱，我所说的话完全宣扬。如果向风中抛掷，派遣毗支然巴。如果向水中抛掷，派遣水神抛掷。如果向火中抛掷，派遣五髻童子。所有这些的心髓是，在中间不要错乱地放置。ཨཱཿ ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བཾ་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体：आः हूँ वज्र कील कीलाय，梵文罗马拟音：āḥ hūṃ vajra kīla kīlāya，汉语字面意思：啊 吽 金刚 橛 橛耶）萨瓦 维格南 棒 吽。ཏྲི་ཆེ་གེ་མོ་མཱ་ར་ཡ་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：tri che-ge-mo mārāya akoṭāya akoṭāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：）七十万先行修持，咒师国王好好地，猛厉地做邪魔的事业。如来一切身语意之意，世间显现中，一次击打的口诀，殊胜的大方便，擦擦佛塔次第品第二十一。
English
Shu Dugu Dog. Similarly, twenty-seven reversals of the lesser one, that is the category of reversals, eliminating the conceptualizations of the mantra practitioner. The intention of all the body, speech, and mind of the Tathagatas, from the World Illuminator, the chapter on Reversal of Effects, the twentieth. Then, again, the Lord of Secrets asked the Bhagavan: The supreme relic of the body of Kīlaya, please explain it to me today. The Bhagavan said: Destroying the teachings of the Three Jewels, cutting off life, stealing splendor and radiance, the enemies and obstacles that create obstacles, write their names on thorns, use good saffron, human blood, or do it diligently, in a cemetery or cremation ground, on an inauspicious ground, first perform the digging work. After consecrating with Rakta nectar, inside the mud doll made, carefully place the name and image. Kīlaya leads, Akoṭa makes the lower part, Māraya is placed in the center, the essence is Vajra Youth, the ten protuberances are the ten wrathful deities, similarly, subtle Dharmas and means, and the emanations in between, with the place and region's mothers, as well as Shavana and Remati, similarly, the four earth lords also, place on the tips of the outer lotus petals, at the entrance of the lotus seat, properly place the Independent Mother, in order to suppress the obstacles, with blue and black sister stupas, suppress the linga of the obstacles. Seven hundred thousand kotis in number, regard the stupa as a deity, the obstacles will never be liberated for kalpas, I proclaim what I have said completely. If you throw it into the wind, send Viciramba. If you throw it into the water, send the water deity to throw it. If you throw it into the fire, send the five-crested child. The essence of all of these is, in between, do not mistakenly place. āḥ hūṃ vajra kīla kīlāya (Tibetan, Devanagari: आः हूँ वज्र कील कीलाय, Romanized Sanskrit: āḥ hūṃ vajra kīla kīlāya, Literal Chinese meaning: Ah Hum Vajra Kila Kilaya) sarva vighnāṃ baṃ hūṃ. tri che-ge-mo mārāya akoṭāya akoṭāya hūṃ phaṭ (Tibetan, Devanagari:, Romanized Sanskrit: tri che-ge-mo mārāya akoṭāya akoṭāya hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning:) Perform seven hundred thousand recitations beforehand, the king of mantra practitioners properly, fiercely perform the work of obstacles. The intention of all the body, speech, and mind of the Tathagatas, from the World Illuminator, the supreme great method of the mantra of one strike, the chapter on the order of Tsa-Tsa stupas, the twenty-first.