Tibetan
~ྂ་ཛཿ་དཔལ་ཌཱིཀྐི་ནཱིའི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ།། རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་གཉིས་སྦྱར་ཏེ།། སྦོམ་པོ་གཉིས་ནི་དབུས་སུ་བཟུང།། ལྷག་ མ་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་བྱ།། བདེ་བ་དང་ནི་པདྨའི་བདག། དེ་ཉིད་ལས་ནི་བྱ་བ་ནི།། སྦོམ་པོ་གཉིས་ནི་བཏེགས་བྱས་ཏེ།། བཀུག་པ་དེ་ནི་རྟ་གདོང་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ།། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ།། སྐད ཅིག་གཅིག་གིས་འགྲུབ་པའོ།། ཨོ~ྂ་བཛྲ་བ་དྲ་བ་མུ་ཁ། ཨཱ་ཀརྵ་ཡ། ཨཱ་ཀརྵ་ཡ། པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ། བན་དྷ་ཡ། བན་དྷ་ཡ། ཏོ་ཤ་ཡ། ཏོ་ཤ་ཡ། སརྦ་བཛྲ་ཌཱཀྐི་ནཱི་ནཱྂ། ཧརི་ད་ཡ། ཧ་ཧ། ཧི་ཧི། ཨོ~ྂ་ཨཱཿཧཱུྂ། དཔལ་རྟ མགྲིན་གྱི་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའོ།། རྟ་ཡི་རྒྱལ་པོའི་ས་བོན་ནི།། ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་གནས་ཏེ།། མཐེ་བོང་དང་ནི་སྲིན་ལག་གི། སྔགས་པས་དེ་བསྒོམ་བར་དུ་ཧརཱིཿ། སྔགས་མཁན་ཕྱག་རྒྱ་འདི་བཏབ ནས།། གཏོར་མ་བདག་ཉིད་བྱིན་བརླབས་ཏེ།། སྔགས་འདི་རྗེས་སུ་བརྗོད་བྱ་ཞིང།། ཅི་བདེ་བར་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཨོྂ་ཨཱཿཧཱུྂ་ཨུཙྪིཥྟ་བཛྲ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་མཱྂ་ཧཱུྂ་ཕཊ། སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས།། མཆོད་པའི ཆོ་ག་རྫོགས་པར་སྨྲས།། གཏོར་མའི་མཆོད་པས་ཚིམས་བྱེད་པ།། རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་སྟེ།། ཏིལ་མར་ཐིགས་པས་ཀུན་ལ་ཁྱབ།། ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་བསྡུས་པ་འདི།། རྒྱུད་མཆོག་འདི་རུ་ང་ཡིས སྨྲས།། རྒྱུད་རྣམས་བསྡུས་པའི་མན་ངག་འདི།། རྒྱུད་འདིའི་ནང་དུ་སྨྲས་པའོ།།།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་སྣང་བ། རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འཇིག་རྟེན་སྣང་བྱེད་ལས། རྒྱུད་ཐམས་ཅད ཀྱི་གཏོར་མའི་མན་ངག།ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་གསང་བའི་བདག་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། ཞི་དང་ རྒྱས་དང་དབང་དང་དྲག།རྒྱུ་རྣམས་ཀུན་ལ་རབ་གནས་ནི།། གསེར་རམ་སེར་པོའི་ཤིང་རྣམས་སམ།། ཟངས་སམ་དམར་པོའི་ཤིང་རྣམས་དང།། དངུལ་ལམ་དཀར་པོའི་ཤིང་རྣམས་སམ།། ལྕགས་སམ་ནག་པོའི་ ཤིང་རྣམས་ལ།། རབ་གནས་བྱ་ན་ཇི་ལྟར་བྱ།། ཞེས་གསོལ་ཏོ།། བཀའ་སྩལ་པ། རྣལ་འབྱོར་རྟོགས་པ་བསལ་བའི་ཕྱིར། ཁྱོད་ཀྱིས་ཞུས་པ་ང་ཡིས་བཤད།། ལེགས་པར་ཉན་པའི་འཁོར་རྣམས་དང།། རྣལ་འབྱོར དཔའ་བོའི་དོན་ཆེད་དུ།། ལུང་བསྟན་ལུང་མ་བསྟན་པ་ཡི།། མཁས་པར་བསླབ་པའི་བཟོ་མཁན་ནི།། ཤེས་རབ་རྣམ་པ་དུ་མར་སྦྱངས།། སྐྱེར་པ་ལོ་མིག་བཅུ་པ་དང།། ཉལ་པོ་སྦལ་པའི་ཤིང་དག་ལ།། ཕྲིན་ལས རྣམ་བཞིའི་སྔགས་བཟླས་ཤིང།། ཕྱོགས་བཞི་རྒྱས་པར་བཞོག་པར་བྱ།། གྲི་ཁ་ལྷོ་བྱང་ཤར་ནུབ་བསྟན།། ཁ་ནི་འཛབ་དང་མི་འབྲལ་བས།། སོར་བརྒྱད་བཅུ་གཉིས་བཅོ་བརྒྱད་དྲུག། སེམས་ཅན་རྣམས་དང་ཚུལ བསྟུན་ནས།། མཐེབ་གོང་འོག་ཏུ་རྒྱ་མདུད་བྱ།། སོར་བཞི་ལྕུམ་གཞོག་འོག་མ་ཡང།། གོང་མ་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་བྱ།། དབལ་ནི་ཆུ་སྲིན་ཁ་ནས་དབྱུང།། ཚིག་བཞི་ཀུན་ལ་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན།། རྩེ་མོ་ཟུར་བཞི་དབལ དང་བཅས།། དེ་བཞིན་ལུགས་མཁན་མཁས་པས་ཀྱང།། སྤྲ་ཚིལ་དག་ལ་གཟུགས་བྱས་ལ།། དཀར་པོའི་ཤིང་ལ་ཞི་བའི་གཟུགས།། རྩེ་མོ་གནམ་ལ་བསྟན་ལ་གཞག། ཕྲིན་ལས་སྔགས་ཀྱང་དེ བཞིན་བཟླས།། ལུགས་མ་ཡང་ནི་དེ་བཞིན་ཏེ།། དེ་བཞིན་དངུལ་ལ་བྱ་བའོ།། མཛོ་མོ་གླང་གལ་དམར་པོའི་ཤིང།། ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱ་བའི་ཕྱིར།། གྲི་ཁ་དཔའ་བོའི་ངོས་སུ་བཞོག། ཟངས་སམ་འཇོན་དམར དེ་བཞིན་ཏེ།། ལུགས་མ་མཁས་པས་དེ་བཞིན་བྱ།། ཤིར་ཤིང་ནག་པོ་ལ་སོགས་པའི།། ནག་པོ་ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང།། མཁས་པས་གྲི་ཁ་ཕར་བསྟན་ལ།། ས་ལྕགས་གནམ་ལྕགས་ཁྲོ་ཆུ་ལས།། མི་རྟ་མང་པོ་བསད པ་དང།། དེ་བཞིན་རང་ཐག་ཕལ་པའི་ལྕགས།། དེ་ནི་མགར་བ་མཁས་པས་བྱ།། གོམས་ཤིང་མཁས་པར་བསླབ་པ་ཡི།། རིགས་བཞི་བཟོ་བོས་དེ་ལྟར་བྱ།། ཞི་བ་ཤར་ལ་དབང་ནི་ནུབ།། རྒྱས་པ་ལྷོ་ལ་དྲག པོ་བྱང།། སློབ་དཔོན་སྔགས་མཁན་དེ་བཞིན་ནོ།། དེ་བཞིན་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ། འཇིག་རྟེན་སྣང་བྱེད་ལས། ཕུར་པ་རབ་གནས་ཀྱི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསང་བའི་བདག་པོས་གསོལ་པ། རྣལ་འབྱོར་ཡང་དག་བསམ་གཏན་ལས།། ཡི་དམ་རྒྱུན་དུ་བྱ་བ་དང།། སྒྲུབ་པ་འཇུག་ཏུ་གདགས་པ་དང།། སྔགས་ལ་ཡིད ཆེས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར།། ཡང་སྙིང་མན་ངག་བཤད་དུ་གསོལ།། བཀའ་སྩལ་པ།། ཧོམ་ཁུང་འབྲུབ་ཁུང་ཁ་ཁྱེར་གསུམ་དང་ལྡན། ཁ་ལ་ཐོད་པ་ཚར་གསུམ་བཏང།། བང་རིམ་ལ་ནི་རྡོ་རྗེ་སྟེ།། ཕྱི་ལ་མེ་རི་ཡང་དག བཏང།། ནང་དུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་ནི།། མུ་ཁྱུད་རྡོ་རྗེ་ར་བར་ལྡན།། ལྟེ་བ་ལ་ནི་ཡྂདང་རྂ།། དེ་ནས་ཕུར་པ་བྱིན་བརླབས་དབང་བསྐུར་ཏེ།། རྒྱ་མདུད་དང་པོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། བར་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི སྐུ།། ཟུར་གསུམ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་ལ།། སྤྲུལ་པ་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ་བསྒོམ།། དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་རྣམས་རྫོགས་པ་ནི།། ཕུར་པ་དག་ལ་དེ་བཞིན་དགོད།། དེ་ལྟར་ཏིང་འཛིན་གྱི་སེམས།། སྤྱན་དྲངས་པ
Chinese
嗡 匝 班匝 玛哈 雅 达 吽 啪 娑哈，吉祥空行母的咒语和手印。双手结金刚合掌印，两个拇指放在中间，其余手指做成轮子的形状。这是安乐和莲花之主。从那里面做的事情是，两个拇指抬起来，弯曲，那是马面手印。成就大等等，一瞬间就能成就。嗡 班匝 瓦扎瓦 穆卡 阿卡夏雅 阿卡夏雅 扎 贝夏雅 扎 贝夏雅 班达雅 班达雅 多夏雅 多夏雅 萨瓦 班匝 达吉尼 南 赫日达雅 哈哈 嘿嘿 嗡 阿 吽。吉祥马头金刚的咒语和手印。马王（Hayagriva）的种子字，在日轮的中央，拇指和食指，念咒者那样观想，中间念哈日。念咒者结此手印后，朵玛（torma，食子）自己加持，念此咒后，随意安住。嗡 阿 吽 乌吉扎 班匝 阿迪提扎 玛 吽 啪。那些咒语之王，说供养的仪轨圆满。用朵玛的供养使之欢喜，是所有续部的海洋，用芝麻油滴遍一切。全部都聚集在一起，我在此续部中说了。汇集续部的口诀，就在此续部中说了。所有如来佛的身语意显现，出自《续部之王·世间显现》，所有续部的朵玛口诀，所有事业之王的第十二章。然后又是秘密之主，向薄伽梵（Bhagavan）这样祈请：所有佛的手印，息增怀诛，一切事物的加持是，金或黄色的树木，铜或红色的树木，银或白色的树木，铁或黑色的树木，如果要做加持应该怎么做？这样祈请。佛开示说：为了消除瑜伽士的疑惑，你所问的我来说，好好听着的眷属们，为了瑜伽勇士的利益，对于授记和未授记的，善于学习的工匠们，要精通各种智慧。用十年生的刺柏树和，睡着的青蛙的树木上，
English
Oṃ vajra vadrava mukha ākarṣaya ākarṣaya praveśaya praveśaya bandhaya bandhaya toṣaya toṣaya sarva vajra ḍākinī nāṃ hṛdaya haha hihi oṃ āḥ hūṃ. The mantra and mudra of glorious Ḍākinī. Joining the two vajra palms, holding the two thumbs in the center, making the rest into the shape of a wheel. This is the lord of bliss and lotus. The action from that is, lifting the two thumbs, bending them, that is the horse-faced mudra. Great accomplishment and so on, accomplished in an instant. Oṃ vajra vadrava mukha ākarṣaya ākarṣaya praveśaya praveśaya bandhaya bandhaya toṣaya toṣaya sarva vajra ḍākinī nāṃ hṛdaya haha hihi oṃ āḥ hūṃ. The mantra and mudra of glorious Hayagrīva. The seed syllable of the horse king, residing in the center of the sun mandala, thumb and forefinger, the mantra reciter visualizes that, in the middle reciting harīḥ. After the mantra reciter makes this mudra, blessing the torma (food offering) himself, reciting this mantra afterwards, requesting to abide as is comfortable. Oṃ āḥ hūṃ ucchiṣṭa vajra adhitiṣṭha māṃ hūṃ phaṭ. Those mantra kings, said the ritual of offering is complete. Satisfying with the offering of torma, is the ocean of all tantras, pervading everything with sesame oil drops. Gathering everything together, I have spoken in this supreme tantra. The key instruction of gathering the tantras, is spoken in this tantra. The manifestation of body, speech, and mind of all the Tathāgatas, from the King of Tantras, Illuminating the World, the key instruction of torma of all tantras, the twelfth chapter of the king of all actions. Then again, the Lord of Secrets, prostrated to the Bhagavan (Blessed One) and said this: The mudras of all the Buddhas, pacifying, increasing, subjugating, and wrathful, the empowerment of all things is, gold or yellow trees, copper or red trees, silver or white trees, iron or black trees, how should empowerment be done? Thus he requested. The Buddha taught: In order to dispel the doubts of yogis, I will tell what you have asked, the retinue listening well, for the benefit of the yogic heroes, for those who are prophesied and not prophesied, the artisans who are skilled in learning, should be proficient in various wisdoms. With ten-year-old juniper trees and, on the trees of sleeping frogs,
Chinese
因此，念诵四种真言，向四方进行扩展。刀刃指向南北东西，口与念诵不可分离。手指八、十二、十八、六，与众生的行为相适应，拇指上下交叉结印。四指弯曲，下方的也要像上方一样理解。尖端从摩羯鱼口中伸出，所有四个词都用蛇装饰。顶端有四个角，带有尖端。同样，精通铸造的专家，也要用蜂蜡制作形象。用白色的木头制作寂静的形象，顶端朝上放置。事业真言也同样念诵。铸造也同样，同样用银制作。母牦牛、公牛、红色的木头，为了掌控一切。刀刃雕刻在勇士的脸上。铜或红铜也同样，铸造专家也同样制作。黑色的紫檀木等，黑色的带刺的木头，专家将刀刃向外。从地铁、天铁、铁水中，杀死众多人马，同样，普通的铁。这是精通的铁匠制作的。习惯且精通学习的，四种工匠就这样制作。寂静位于东方，掌控位于西方，增益位于南方，威猛位于北方。上师和咒师也是如此。如是，所有如来佛的身语意之意。照亮世界中，橛金刚加持仪轨的第十三品。之后，秘密主再次向薄伽梵请教：从瑜伽真实禅定中，为了持续进行本尊修持，为了使修行得以进行，为了对真言生起信心，请再次宣说心髓口诀。世尊开示：火供炉具应具备三个孔：火供孔、燃烧孔、出口。口上应放置三个头盖骨。台阶上应有金刚，外面应有火焰山。内部应有八辐轮，周围有金刚栅栏。中心应有यं（藏文，梵文天城体：यं，梵文罗马转写：yaṃ，汉语字面意思：扬）和रं（藏文，梵文天城体：रं，梵文罗马转写：raṃ，汉语字面意思：让）。然后，橛金刚加持灌顶，第一个手印是法身，中间是报身，三个角是报身，观想化身金刚童子。坛城诸尊圆满，同样在橛金刚上安放。如此这般，禅定的心，迎请。
English
Therefore, recite the four mantras and expand in the four directions. Point the blade of the knife to the north, south, east, and west. The mouth should not be separated from the recitation. Fingers eight, twelve, eighteen, six, adapt to the behavior of sentient beings, cross the thumbs up and down to form a mudra. Bend the four fingers, and understand that the lower ones are like the upper ones. The tip protrudes from the mouth of the makara, and all four words are adorned with snakes. The top has four corners, with tips. Likewise, the expert in casting should also make images with beeswax. Make a peaceful image with white wood, and place the tip pointing upwards. Recite the activity mantra in the same way. Casting is also the same, and it is also made of silver. Female yak, bull, red wood, in order to control everything. Carve the blade on the face of the hero. Copper or red copper is also the same, and the casting expert also makes it the same way. Black sandalwood and so on, black thorny wood, the expert points the blade outwards. From meteoric iron, sky iron, and molten iron, kill many people and horses, likewise, ordinary iron. This is made by a skilled blacksmith. Those who are accustomed to and skilled in learning, the four craftsmen make it in this way. Pacification is in the east, control is in the west, increase is in the south, and wrath is in the north. The teacher and mantra practitioner are also the same. Thus, the intention of the body, speech, and mind of all Tathagatas. In Illuminating the World, the thirteenth chapter, the consecration ritual of the Vajrakila. Then, the Lord of Secrets again asked the Bhagavan: From the true meditation of yoga, in order to continuously practice the Yidam, in order to make the practice proceed, in order to generate faith in the mantra, please again explain the heart essence instructions. The Blessed One said: The homa stove should have three holes: the homa hole, the burning hole, and the outlet. Three skulls should be placed on the mouth. There should be a vajra on the steps, and a mountain of fire on the outside. Inside there should be an eight-spoked wheel, surrounded by a vajra fence. In the center there should be yaṃ (Tibetan, Devanagari: यं, Romanized Sanskrit: yaṃ, literal Chinese meaning: yang) and raṃ (Tibetan, Devanagari: रं, Romanized Sanskrit: raṃ, literal Chinese meaning: rang). Then, Vajrakila blesses the empowerment, the first mudra is the Dharmakaya, the middle is the Sambhogakaya, the three corners are the Sambhogakaya, visualize the Nirmanakaya Vajrakumara. The deities of the mandala are complete, and place them on the Vajrakila in the same way. In this way, the mind of meditation is invited.