Tibetan
ཡ་གྲི་བ་ཙན་དྷ་ཡ། ཨརྱ་ཨ་ཙ་ལ་རོ་ཥ་ན་ཡ། ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་རཀྴ་ཡ། ནཱི་ ལ་དན་ཌ་ཨཀྲ་ཡ།ཊཀྐཱི་རཱ་ཛཱ་ཙ་པ་ལ་ཡ། བཛྲ་པཱ་ནི་བཛྲ་རཀྴ་ཡ། སུམ་པ་ར་ཙ་ཧ་ལ་ཧ་ལ། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ། ཤྲཱི་རི་བཛྲ་ཀུ་མ་ར་ཧཱུ~ྂ། མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨུ་ཚུས་མ་ཀྲོ་དྷ་བཛྲ་རཀྴ། ཛྙཱ་ན་ཀྲོ་དྷ་ད་ཤ་པ་ལ་ཏི་ཧཱུ~ྂ། པྲཛྙཱ་ས་ མནྟ་བྷ་ཏྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷཱི་ཤཝ་རི་མ་མ་ཛྙཱ་ན་ཏ་ཀི་ནི།ཛ་ལ་སམ་བ་རི། ཀྲོ་ཏཱི་རཀ་ཤ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུ~ྂ་བྷྱོ། ས་མན་ཛ། མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་ནིར་མ་བཛྲ། མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་ཀརྨ་ཀྲི་ཏ་ད་ཀྲི་ནི་བྷྱོ་ཛ་ཧཱུ~ྂ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྲུལ་པ་ ཡི།། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་དང།། དབྱིངས་ཀྱི་མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས།། ཀུན་འདུས་སྙིང་པོ་རྩ་བ་ཡི།། གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་ལྷུན་རྫོགས་འདི།། གང་གིས་ཐོས་པ་དབང་དུ་འདུ།། མོས་གུས་དད་པས་ཅི གསུང་ཉན།། བསད་པ་དྲག་པོའི་ངན་སྔགས་འདི།། མེ་ལྕེའམ་ཙན་དུག་ཁོལ་མ་འདྲ། བཛྲ་རཀྴ་ཐུན་ཡ་རྦད། ཡག་ཤ་ལ་ཐིབས་ཐུམས་རྦད། ཀྲོ་དྷ་རྂ་ཤག་སྙིང་རྩ་རྦད། རུ་ཏྲ་ར་ཙ་སྲོག་རྩ་ལ་རྦད། མ་མ་ཏྲག་རཀྴ སྲོག་པ་ལ་ཐུམས་རིལ་རྦད།ཡག་མོ་ཀ་ལི་ཐང་ཐང་སྙིང་ཁྲག་ལ་རྦད། རཀ་མོ་ཀྲོ་དྷ་ཐུན་རྨུགས་རྦད། ཀརྨ་ཊཱ་ཀི་ནི་ཤན་པ་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ཛ་ཛ། ཤ་ཏྲུྂ་སྙིང་ཁྲག་ལ་བི་རིལ་རྦད། ཙིཏྟ་ཚལ་པ་བྂ་རིལ་ རྦད།དབུགས་ལ་སུབས་ཡ་ཐུམ་རིལ་རྦད། སྲོག་ལ་ཧུར་ཐམས་རྦད། སྲོག་ལ་ཧུར་ལོང་རྦད། རཀྟ་མུགས་ཐིབས་རྦད། དབུགས་ལ་སུབས་ཐུམས་རྦད། ཙིཏྟ་བྲང་ཤག་རྦད། ཆེ་གེ་མོ་མཱ་རཱ་ཡ་ཡྂ། མྱོགས་ མྱོགས།ཐུམས་ཐུམས། རྦད་རྦད། ཛ་ཛ། སོད་སོད། གསང་བ་ངན་སྔགས་སྤུ་གྲི་འདིས།། རྣལ་འབྱོར་དམ་ལྡན་དབང་ཐོབ་ཅིང།། རྩ་བའི་སྙིང་པོ་རྫོགས་གྱུར་ན།། བྲག་ལ་བརྒྱབ་དང་འགས་གྱུར་ན།། སྲོག་ཆགས་ དག་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས།། དུད་འགྲོ་གསད་པ་ལ་སོགས་ཏེ།། དྲོད་རྟགས་མཚན་མ་བྱུང་བ་ན།། གདུག་པ་ཅན་ལ་སོགས་པར་མནན།། ཐུན་འཕང་ལོ་དུས་བཞིན་དུ་སྒྲོལ།། གསད་པ་རྒོད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིན།། འཇམ དཔལ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་པ་བསྟན་པའི་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ལས།། བསྒྲལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་བརྒྱ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གྱིས།། ཕྱིར་བཟློག་སོ་རི་ལྕ་བུ་བཤད།། དུས་ངན་ཐ་མའི་འཇིག་རྟེན ལ།། མུ་སྟེགས་ཅན་དང་སངས་རྒྱས་ཉིད།། འཇིག་རྟེན་འདས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི།། དྲེགས་པ་ཕོ་མོའི་རིག་སྔགས་ཀྱིས།། གནོད་བྱེད་སྔགས་པ་དེ་ཉིད་ལ།། ཕྱིར་ལ་བཟློག་སྟེ་རང་གཤེད་དབབ།། དེ་ཉིད་གསད པའི་འ
Chinese
亚格热瓦赞达亚。阿雅阿匝拉若夏纳亚。阿姆利塔昆达利RA克夏亚。尼拉丹达阿克热亚。塔克吉RA匝匝巴拉亚。班匝尔巴尼班匝尔RA克夏亚。松巴RA匝哈拉哈拉。班匝尔吉利吉拉。夏日班匝尔古玛RA吽。玛哈克若达乌楚斯玛克若达班匝尔RA克夏。吉雅纳克若达达夏巴拉迪吽。布RA吉雅萨曼达巴特RA玛哈克若提夏瓦日玛玛吉雅纳达吉尼。匝拉桑巴日。克若迪RA卡夏。如鲁如鲁吽布有。萨曼匝。玛哈克若提尼日玛班匝尔。玛哈克若提卡玛克热达达克热尼布有匝吽。诸佛之化身，一切智慧忿怒尊，法界之母空行众，总集心要根本之，秘密真言之王此圆满，何人听闻皆摄伏，以信敬虔诚而谛听，诛杀猛烈的恶咒语，如火焰或旃檀毒药沸腾般。班匝尔RA克夏，图恩亚热巴。亚格夏拉提布图姆斯热巴。克若达让夏格心脉热巴。如扎RA匝生命脉热巴。玛玛扎RA克夏，生命上图姆斯热日热巴。亚格莫嘎利汤汤心血热巴。RA卡莫克若达图恩木热巴。嘎玛达吉尼夏恩巴达波玛RA亚匝匝。夏扎让心血上毕日热巴。匝达匝巴榜热日热巴。呼吸上苏布亚图姆热日热巴。生命上呼热塔姆斯热巴。生命上呼热隆热巴。RA达木格提布热巴。呼吸上苏布图姆斯热巴。匝达布让夏格热巴。切给莫玛RA亚扬。妙妙。图姆斯图姆斯。热巴热巴。匝匝。索索。以此秘密恶咒剃刀，瑜伽士具誓得自在，根本心要若圆满，击打岩石亦粉碎，何况有情诸众生。杀害畜生等等时，若生暖相与征兆，镇压恶毒者等等，如期抛掷替身朵玛，杀害乃鹏鸟之行。从文殊师利六万颂所说之精要续中，名为诛杀品第七百一十一品终。
English
Ya gri ba tsan dha ya. Arya atsala roshana ya. Amrita kundali raksha ya. Nila danda akraya. Takki raja tsapala ya. Vajra pani vajra raksha ya. Sumpa ra tsa hala hala. Vajra kili kila. Shri ri vajra kumara hum. Maha krodha utsusma krodha vajra raksha. Jñana krodha dasha pala ti hum. Prajña samanta bhatra maha krodheshvari mama jñana dakini. Jala sambari. Krodhi raksha. Rulu rulu hum bhyo. Samanja. Maha krodhi nirma vajra. Maha krodhi karma krita dakrini bhyo dza hum. Emanation of all Buddhas, all wisdom wrathful deities, Dharma realm mother dakini assembly, essence of all combined root, secret mantra king this complete, whoever hears is subdued, with devotion and faith listens, this fierce killing evil mantra, like a flame or sandalwood poison boiling. Vajra raksha thun ya rbad. Yaksha la thibs thums rbad. Krodha ram shag heart vein rbad. Rudra ra tsa life vein la rbad. Mama trag raksha life on thums ril rbad. Yagmo kali thang thang heart blood la rbad. Rakmo krodha thun rmugs rbad. Karma dakini shanpa dgra bo mara ya dza dza. Shatrum heart blood la biril rbad. Tsitta tsalpa bam ril rbad. Breath la sub ya thum ril rbad. Life la hur thams rbad. Life la hur long rbad. Rakta mugs thibs rbad. Breath la sub thums rbad. Tsitta brang shag rbad. Che ge mo mara ya yam. Myogs myogs. Thums thums. Rbad rbad. Dza dza. Sod sod. With this secret evil mantra razor, yogi with vows gains power, if the root essence is complete, even hitting a rock will shatter, what need to mention sentient beings. When killing animals etc., if warmth signs and omens arise, suppress the malicious ones etc., throw the ransom offering at the right time, killing is the action of a garuda. From the essence tantra taught by Manjushri sixty thousand, the chapter on killing, the seven hundred and eleventh, is complete. Then the great Vajradhara, explained the reversal so ri lca bu. In the degenerate age of the end of the world, heretics and Buddhas themselves, worldly and transmundane, arrogant male and female vidyas, harming mantra practitioners themselves, reverse them and bring down their own executioner. Killing that itself...
Tibetan
ཁོར་ལོ་ནི།། དབང་ཐོབ་དམ་ཚིག་ལྡན་པས་སྤྱད།། རྩ་བའི་སྙིང་པོ་ཐེམས་རྫོགས་ནས།། ཆོས་ཉིད་རྣམ་དག་ངང་ཉིད་ལས།། དམར་ནག་བྷྲུྂ་ཉིད་ཡོངས་གྱུར་ལས།། བཛྲ་ཙ་ཀྲ་བྷྲུ?ྂ་བརྗོད་པས། མཚོན་ཆའི འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་གཉིས།། སྟེང་འོག་རྩིབས་གཉིས་བཅུ་བཞི་སྟེ།། དབང་དྲག་སྟོབས་ལྡན་དམར་ནག་པ།། ཤིན་ཏུ་རྣོ་ལ་རྒྱ་ཆེར་བསྒོམ།། དེ་ཉིད་དབུས་ཀྱི་ལྟེ་བ་ལ།། མཐིང་ནག་ཧཱུ~ྂ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར པས།། བསྐྱེད་པའི་སྙིང་པོ་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱིས།། བླ་མེད་ཁྲོ་རྒྱལ་ཧེ་རུ་ཀ། ཡབ་ཡུམ་གསལ་ལ་རྫོགས་པར་བསྐྱེད།། དབུ་ལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད།། ཐུགས་ཁར་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ། མགྲིན་པར་རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུ བསྐྱེད།། ཐུགས་ལས་རྩིབས་ལ་འོད་འཕྲོས་པས།། ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་དུ་གྱུར།། དེ་སྟེངས་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལས།། ཡེ་ཤེས་རང་གསལ་འོད་འཕྲོས་པས།། སྙིང་པོ་ཧཱུ~ྂ་ཡིག་བཅུ་བཞིར་གྱུར།། དེ་དག་ཡོངས་གྱུར་རང སྔགས་ཀྱིས།། ཤར་རྩིབས་བུདྡྷ་ཧེ་རུ་ཀ་ལྷོ་རྩིབས་རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ་ནུབ་རྩིབས་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་བྱང་རྩིབས་ཀརྨ་ཧེ་རུ་ཀ་སྟེང་རྩིབས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུ~ྂ་མཛད་དེ།། འོག་རྩིབས་གནོད་མཛེས་རྒྱལ་པོའོ།། ནུབ་སྟོད་ནུབ་བྱང་རྩིབས གཉིས་ལ།། རྟ་མཆོག་དཔལ་དང་མི་གཡོ་བ།། བྱང་སྟོད་བྱང་ཤར་རྩིབས་གཉིས་ལ།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ།། དེ་ལྟར་རབ་ཏུ་གསལ་རྫོགས་ནས།། དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབས་སྐྱེ་མཆེད་རླབ།། ཐུགས་ལས ཡེ་ཤེས་འོད་འཕྲོས་པས།། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ཕོ་བྲང་ནས།། ཡེ་ཤེས་འཁོར་ལོ་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ།། ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཁོ་ནའི།། མཆོད་པ་དབུལ་ཞིང་བདུད་རྩི་བླང།། བདག་ཉིད་གཙོ་བོའི་སྙིང དབུས་སུ།། འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་དམར་སེར་བསྒོམ།། ལྟེ་བར་བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་རྩིབས་བཞིར་ཧཱུ~ྂ་བཞི་ཁ་དོག་བཞིན།། རྩིབས་ཀྱི་ཁ་ལ་ཆགས་སྡང་བཞི།། གཏི་མུག་ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་དང།། འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་ཡིག འབྲུ་བཞི།། ཨ་དཀར་མ་སེར་རྂ་དམར་པོ།། ཧྂ་ནི་ནག་པོ་བཞིན་དུ་བརྟགས།། ཕྱི་ཡི་འཁོར་ལོའི་ཁ་རྩིབས་ལ།། ཉོན་མོངས་ཕུང་པོ་ལྷ་ཡི་བུ།། འཆི་བདག་བདུད་བཞི་དཀར་སེར་དམར།། ནག་པོའི་མདོག་སྟེ་དངོས སུ་ན།། དགའ་རབ་དབང་ཕྱུག་ལྷ་སྦྱིན་དང།། ནགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་མུ་ཁྱུད་བཟང།། དེ་ནས་ཕྱི་དང་ནང་ཉིད་དུ།། ཡིག་འབྲུ་བདུད་ལས་རང་འོད་འཕྲོས།། ཆགས་སྡང་གནོད་བྱེད་བཀུག་བསྡུས་བསྟིམ།། མཚོན་ཆའི འཁོར་ལོ་རྣོན་པོ་དེ།། དྲག་ཏུ་སྒྲ་དང་བཅས་པར་འཁོར།། དེ་དག་རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་དུ་བཅད།། བྱད་
Chinese
轮者，以得灌顶具誓言者用之，根本心髓次第圆满后，从法性清净自性中，化为红黑色（藏文：བྷྲུྂ，梵文天城体：भ्रूम्，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字），诵念（藏文：བཛྲ་ཙ་ཀྲ་བྷྲུ?ྂ，梵文天城体：vajracakra bhrūṃ，梵文罗马拟音：vajracakra bhrūṃ，汉语字面意思：金刚轮 ），兵器之轮十二辐，上下辐二共十四，威猛力大红黑色，极锐利且广大地观想。其自身中央的中心处，化为深蓝色（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字，以生起次第的心髓音声，生起无上忿怒尊黑汝嘎，父母双运清晰圆满。顶上观想普贤王如来，心间观想金刚黑汝嘎，喉间观想金刚童子，从心中辐条放光，化为日月莲花之座。其上从心之精髓中，智慧自明放光芒，心髓化为（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）字十四个，彼等化为自咒，东辐佛陀黑汝嘎，南辐宝生黑汝嘎，西辐莲花黑汝嘎，北辐羯磨黑汝嘎，上辐金刚（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）作，下辐损美国王。西上西北二辐上，马头明王威和不动明王，北上东北二辐上，金刚手菩萨甘露旋。如是极清晰圆满后，灌顶加持生处殊胜，从心中智慧放光，从法界自性宫殿中，迎请智慧之轮融入，外内秘密彼之，供养献上并取甘露，自身主尊心中央，观想四辐红黄色之轮，中心金刚黑汝嘎，四辐（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）四字如四色，辐条之口有贪嗔四者，痴慢嫉妒与，贪欲嗔恨字四，阿白色，玛黄色，让红色，（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）为黑色如是观想。外轮之口辐条上，烦恼蕴天子之子，死主四魔白黄红，黑色之色即真实，嘎饶多吉，自在天和，森林之王善环绕。之后外与内自身中，字从魔放自光，贪嗔恼害勾召摄集融入，兵器之轮锋利者，猛烈作声而旋转，彼等切成微尘，作...
English
The wheel, used by those who have received empowerment and possess vows. After the fundamental essence is completely fulfilled, from the pure nature of reality itself, it transforms into a red-black BHRUM (藏文：བྷྲུྂ，梵文天城体：भ्रूम्，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable). By reciting VAJRA CAKRA BHRUM (藏文：བཛྲ་ཙ་ཀྲ་བྷྲུ?ྂ，梵文天城体：vajracakra bhrūṃ，梵文罗马拟音：vajracakra bhrūṃ，汉语字面意思：Vajra Wheel), the wheel of weapons has twelve spokes. Two spokes above and below, making fourteen in total. Fierce, powerful, red-black, extremely sharp, and vast, contemplate it. At the very center of it, a dark blue HUM (藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) syllable is completely formed. With the sound of the essence of the generation stage, generate the supreme wrathful king Heruka, father and mother, clearly and completely. On the head, visualize Samantabhadra. At the heart, Vajra Heruka. At the throat, Vajrakumara. From the heart, light radiates to the spokes, transforming into seats of sun, moon, and lotus. Above that, from the essence of the heart, wisdom self-illuminates and radiates light. The essence transforms into fourteen HUM (藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) syllables. These transform into their own mantras. East spoke: Buddha Heruka. South spoke: Ratna Heruka. West spoke: Padma Heruka. North spoke: Karma Heruka. Upper spoke: Vajra HUM (藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) action. Lower spoke: Harm-Beauty King. On the two spokes of northwest and north-northwest, Hayagriva and Achala. On the two spokes of north-northeast and northeast, Vajrapani holding nectar. Thus, after being perfectly clear and complete, empowerment, blessings, and the source of birth are magnificent. From the heart, wisdom light radiates. From the palace of the Dharmadhatu itself, invite and absorb the wisdom wheel. Offerings are made and nectar is taken from the outer, inner, and secret essence of that very one. In the center of the heart of the self-deity, contemplate a four-spoked red-yellow wheel. Vajra Heruka in the center, and four HUM (藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) syllables on the four spokes, each with its own color. At the mouth of the spokes are the four attachments and aversions: ignorance, pride, jealousy, and desire, hatred, and the four seed syllables: A white, Ma yellow, Ram red, HUM (藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed Syllable) is visualized as black. On the spokes at the mouth of the outer wheel, the sons of the skandhas of affliction, the Lord of Death, the four Maras, white, yellow, red, and black in color, are actually present. Garab Dorje, Ishvara, and the King of the Forest, well-encircled. Then, from the outer and inner selves, light radiates from the syllables and demons. Attachment, aversion, harm, are hooked, gathered, absorbed. That sharp wheel of weapons fiercely revolves with sound, cutting them into tiny particles. Act...