Tibetan
་རྟགས་བྱུང་བ་དང།། གོང་གི་ཐོད་པའི་རྫས་རྣམས་དང།། འཁོར་ལོ་ཁྱི་ནག་ར་རོག་པོ།། ལུས་ནག་པོ་ཡི་གཡང་གཞིར་གཏུམ།། དགྲ ཡུལ་ལྷ་ཁང་མཆོད་རྟེན་ནམ།། ཡུལ་ལྷའམ་ཀླུའམ་བཙན་དག་ལ།། གཟའ་རྒོད་རྒྱུ་དུས་རྟ་དམར་གཞུག། ཕུར་པའི་ཟོར་གྱིས་ལམ་དྲངས་ལ།། ཟོར་ཁྲག་ཡུལ་དབུས་རྟེན་ལ་བརྟེག། དུས་ནི་སྐྱི་འདང་ཆུ་འཁྱགས ཀྱི།། བསྐལ་པས་དགྲ་ཡུལ་བརླག་པར་འགྱུར།། སྤོགས་ན་རྟེན་ལ་སྲེག་ཐབ་བྱ།། སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ལྷ་མ་སྲིན།། འཁྲུག་ནས་ཆུ་འཁྱགས་རི་ལྟར་གཏིབས།། ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མནྟ་ཀ་ཧ་ན་མ་ཐ་བྷཉྫ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཡ་མ བཛྲ་མ་ཧཱ་ཙཎྜ་དྷ་སརྦ་དུཥྟན་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།རུ་ཏྲ་ཕྲོམ། དུད་ཀར་ཕྲོམ། ཤུ་ཏི་ཕྲོམ། ཡུ་མ་ཕྲོམ། བཛྲ་ཁ་རིན་ཏྲ་བྷྱོ། ཡ་མ་པ་ཏྲ་ཧ་ཤམ་ན་བྷྱོ། དྷརྨ་དྷཱ་དུ་བྷྱོ། དེ་བ་ཡཀྵ་པྲ་དུན་བྷྱོ། རག་ཤ་པྲ་ཀ་མོ་ན་བྷྱོ། ནཱ་ག་ཧུ་ཡ་སྟན་ཡ་བྷྱོ། ཡག་ཤ་ཁ་རག་དུན་བྷྱོ། ཧརི་ཡག་ཤ་ཤག་ཏྲ་བྷྱོ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་དུན་བྷྱོ། ཨོྂ་ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མན་ཏ་ཀ་ཡ་མ་ར་ཛ་ས་ཏོ་མེ་ཡ། ཡ་མེ་ཏོ་རུ་ན་ཡོ་ཏ་ཡ། ཡ་ཏ་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཀྵེ་ཡ་ཛ་ནི་ར མ་ཡ།ཧརི་ཏི་ཨ་མུ་ཀ། ཡུལ་ཆེ་གེ་མོར་དྲག་ཏུ་ཙར་ཤར་ཏི་ཕྲོམ་དུན་ཕྲོམ་དཀར་ཕྲོམ། ཤུ་ཏི་ཕྲོམ། ཡ་མ་ཕྲོམ། ཤ་ར་ར་ཤལ་ལྟ་ཕོབ་ཡ། ཡ་མ་ར་ཛ་དུན་བྷྱོ། རྂ་རྂ་རིལ་རིལ་ཤར་ཤར་མ་མ་རིལ་རིལ། ནཱ་ག་རྂ་རྂ། ས་དུ་རྂ་རྂ་རིལ་རིལ་བྷྱོ་ཕོབ། ཡ་མ་ར་ཛ་རྂ་རྂ། རུ་ལུ་རུ་ལུ་ལིང་ལིང་ཧརིལ་ཧརིལ་དུ་ཤུག་རི་ལས་རི་ལས་ཆོ་ལ་ཤར་ཤར། ཤར་ར་ར་ཆེ་གེ་མོའི་ལོ་ཏོག་ལ་མ་རཱ་ཡ་ཕཊ། ལོང་ལོང་འུབས་འུབས་ཧརིལ་ཧརིལ། རི་ལས་ལོ ལ་ཕྲོམ་ཕྲོམ།ཏོར་ཏོར་ཤར་ཤར་ཆེམ་ཆེམ་ནལ་ནལ་ལོ་ལ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་ཀུན་འདུས་པའི།། སྐྱི་འདང་ཆུ་འཁྱགས་དྲག་སྔགས་ཡིན།། འཇམ་དཔལ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་པ་ལས།། ཆུ་ འཁྱགས་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས།། འཁྲུལ་འཁོར་སྐྱི་འདང་འདི་བཤད་དོ།། རྣལ་འབྱོར་དཔའ་བོ་མཉམ་བཞག་སྟེ།། སྔགས་བཟླས་དུར་ཁྲོད་རོ་རས སམ།། ཤིང་ལོའམ་གྲོ་ག་ཤིང་ཤུན་ལ།། སྐྱེ་ཚེ་ལན་ཚཝ་ནིམ་པ་དུག་རོ་སོལ་ར་ཁྲག་སྐྱིལ་འདང་རྫས།། ལྷོར་བལྟས་བྱ་རོག་སྒྲོ་རྫས་བྲིས།། མུ་ཁྱུད་ཐིག་སྐོར་རིམ་པ་བཞི།། དབུས་སུ་ཐིག་བཞི་རྒྱ་གྲམ གདབ།། འཁྲུལ་མིག་ལྔ་དང་གསང་མཛོད་བཞི།། ཕྱི་རིམ་ལྕགས་མཁར་བཅུ་གཉིས་ལྡན།། ཡང་ལོག་དྲུག་གཉིས་ཆུ་རིའི་མཁར།། དེ་ལ་གནས་
Chinese
以及出現徵兆等，以及上方的顱骨之物等，黑狗和粗毛山羊的輪，以黑色的身體作為招財之物而兇猛。敵人，在地方神殿或佛塔，對於地方神、龍或猛厲者，凶星運行之時，安置紅色的馬。以橛的金剛橛引導道路，橛血依附於地方中央的所依物。時間是寒冷冰凍之時，以劫數摧毀敵方。如果燃燒，則在所依物上做燃燒的灶。三界的神和非人，擾亂後，如冰山般堆積。嗡 阿卓德 嘎雅 曼達嘎 哈那 瑪塔 班雜 吽 帕特。（藏文）(梵文天城體待補，梵文羅馬擬音待補，漢語字面意思待補） 亞瑪 班雜 瑪哈 贊紮 達 薩瓦 杜斯丹 嘎 哈那 達哈 巴匝 吽 帕特。（藏文）(梵文天城體待補，梵文羅馬擬音待補，漢語字面意思待補） 茹紮 普隆。 杜嘎 普隆。 秀地 普隆。 尤瑪 普隆。 班雜 卡仁紮 貝喲。 亞瑪 巴紮 哈夏瑪那 貝喲。 達瑪 達度 貝喲。 德瓦 亞叉 紮頓 貝喲。 惹叉 紮嘎摩那 貝喲。 納嘎 呼雅 斯丹雅 貝喲。 亞叉 卡惹 頓 貝喲。 哈日 亞叉 夏紮 貝喲。 茹魯 茹魯 頓 貝喲。 嗡 阿卓德 嘎雅 曼達嘎 亞瑪惹匝 薩多 美雅。 亞美 多茹那 尤達雅。 亞達 尤尼惹 亞謝雅 匝尼惹 瑪雅。哈日地 阿木嘎。 在某某地方猛烈地降臨，夏日地 普隆 頓 普隆 嘎爾 普隆。 秀地 普隆。 亞瑪 普隆。 夏惹惹 夏爾 塔 頗巴 雅。 亞瑪惹匝 頓 貝喲。 讓 讓 日爾 日爾 夏爾 夏爾 瑪瑪 日爾 日爾。 納嘎 讓 讓。 薩度 讓 讓 日爾 日爾 貝喲 頗巴。 亞瑪惹匝 讓 讓。 茹魯 茹魯 靈靈 哈日爾 哈日爾 杜舒 瑞拉 瑞拉 卓拉 夏爾 夏爾。 夏惹惹 某某的作物 拉瑪惹雅 帕特。 隆隆 烏布 烏布 哈日爾 哈日爾。 瑞拉 洛拉 普隆 普隆。多爾 多爾 夏爾 夏爾 切姆 切姆 納爾 納爾 洛拉 瑪惹雅 帕特。 聚集所有傲慢男女的，是寒冷冰凍的猛咒。出自妙吉祥六萬頌和十萬頌中，寒冷冰凍調伏品，第六百五十一品。之後金剛持大尊，宣說了寒冷冰凍的幻輪。瑜伽勇士入於等持，念誦咒語於屍陀林或屍布上，或樹葉或白樺樹皮上，書寫生、鹽、石灰、苦楝、毒、苦味、炭、鹽、血、寒冷冰凍之物。面向南方書寫烏鴉羽毛之物，四層的圓圈線條，中央安置四條交叉線，五個幻眼和四個秘密庫藏，外層具有十二個鐵城，又返回六二水山的城堡，於此安住。
English
And signs appear, and the objects of the skull above, and the wheel of a black dog and a shaggy goat, with a black body as a fierce object of attraction. Enemy, in a local temple or stupa, to local deities, nagas, or fierce ones, when the evil star is moving, place a red horse. Guide the way with a phurba's vajra peg, and attach the phurba blood to the support in the center of the place. The time is when it is cold and freezing, and the enemy's land will be destroyed by the kalpa. If burned, make a burning stove on the support. The gods and non-humans of the three realms, after being disturbed, pile up like ice mountains. Om Akrote Kaya Mantaka Hana Matha Bhandza Hum Phet. (Tibetan) (Sanskrit Devanagari pending, Sanskrit Roman transliteration pending, Chinese literal meaning pending) Yama Vajra Maha Chanda Dha Sarva Dushtan Ka Hana Daha Pacha Hum Phet. (Tibetan) (Sanskrit Devanagari pending, Sanskrit Roman transliteration pending, Chinese literal meaning pending) Rudra Phrom. Dudkar Phrom. Shuti Phrom. Yuma Phrom. Vajra Kharintra Bhayo. Yama Patra Hashamana Bhayo. Dharma Dhatu Bhayo. Deva Yaksha Pradun Bhayo. Raksha Praka Mona Bhayo. Naga Huya Stanya Bhayo. Yaksha Khara Dun Bhayo. Hari Yaksha Shaktra Bhayo. Rulu Rulu Dun Bhayo. Om Akrote Kaya Mantaka Yama Raja Sato Meya. Yame Toruna Yotaya. Yata Yoni Raksheya Jani Ra Maya. Hariti Amuka. Fiercely descend upon such and such a place, Sharti Phrom Dun Phrom Kar Phrom. Shuti Phrom. Yama Phrom. Sharara Shal Ta Phoba Ya. Yama Raja Dun Bhayo. Ram Ram Ril Ril Shar Shar Mama Ril Ril. Naga Ram Ram. Sadu Ram Ram Ril Ril Bhayo Phoba. Yama Raja Ram Ram. Rulu Rulu Ling Ling Haril Haril Dushuk Rila Rila Chola Shar Shar. Sharara such and such a crop Lama Raya Phet. Long Long Ub Ub Haril Haril. Rila Lola Phrom Phrom. Tor Tor Shar Shar Chem Chem Nal Nal Lola Maraya Phet. Gathering all arrogant men and women, is the fierce mantra of cold and freezing. From the hundred thousand verses of Manjushri's six thousand verses, the chapter on taming cold and freezing, the six hundred and fifty-first chapter. Then the great Vajradhara, explained the illusion wheel of cold and freezing. The yogi hero enters into samadhi, recites the mantra in a charnel ground or on a shroud, or on leaves or birch bark, writes life, salt, lime, neem, poison, bitter taste, charcoal, saltpeter, blood, and cold freezing substances. Facing south, write the objects of crow feathers, four layers of circular lines, place four intersecting lines in the center, five illusion eyes and four secret treasuries, the outer layer has twelve iron cities, and returns to the castle of the six-two water mountain, and dwells there.
Tibetan
ཤིང་དགོད་པ་ནི།། དབུས་སུ་སྐྱི་འདང་རླུང་ཆེན་འབྲུ།། གཤེད གདུག་ཐུགས་ཀྱི་དམོད་པ་ཡིན།། འཁྲུལ་མིག་བཞི་ལ་གཤེད་ཆེན་བཞི།། ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་མཚོན་པ་དགོད།། ཕྱི་རིམ་ལྕགས་མཁར་བཅུ་གཉིས་ལ།། སྲོག་གཤས་དམོད་པའི་རྒྱལ་པོ་དགོད།། ཡང་ལོགས་ཆུ་རིའི ཁང་པ་ལ།། སྐྱི་འདང་དྲག་པོའི་མཚོན་ཆ་དགོད།། དེ་ཡང་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན།། ཆུ་རི་ཁང་པ་ཤར་ཕྱོགས་སུ།། གཤེད་ཆེན་ཡ་མ་རཱ་ཛ་དང།། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་སྙིང་པོ་སྟེ།། མ་ལས་སྐྱི་འདང་འབྲུ་གསུམ་འཕྲོས།། རུ་དང ཏྲ་དང་ཕྲོམ་དང་གསུམ།། ལྷ་ཆེན་ཚངས་པའི་མཚོན་ཆ་སྟེ།། ཤར་ཕྱོགས་ལོ་ཐོག་བཅུད་ལ་དབང།། ཤར་ཕྱོགས་ལོ་ཐོག་འབྲས་བུ་འཇོམས།། ཆུ་རི་ཁང་པ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ།། གཤེད་ཆེན་མྱོས་བྱེད་འབར་བ་དང།། ཨ བ་གླང་མགོའི་སྙིང་པོ་སྟེ།། མེ་ལས་སྐྱི་འདང་འབྲུ་གསུམ་འཕྲོས།། དུང་དུང་དཀར་དང་ཕྲོམ་དང་གསུམ།། དྲག་པོ་གཟའ་རྒོད་མཚོན་ཆ་སྟེ།། ལྷོ་ཕྱོགས་ལོ་ཐོག་བཅུད་ལ་དབང།། ལྷོ་ཕྱོགས་ལོ་ཐོག་འབྲས་བུ འཇོམས།། ཆུ་རི་ཁ་ལ་ནུབ་ཕྱོགས་སུ།། གཤེད་ཆེན་ཨཱརྱ་དམར་པོ་དང།། ཡ་བ་ཡ་ཏའི་སྙིང་པོ་སྟེ།། ཧ་ལས་སྐྱི་འདང་འབྲུ་གསུམ་འཕྲོས།། ཤུ་དང་ཏི་དང་ཕྲོམ་དང་གསུམ།། དབང་ཕྱུག་ཉེ་དབང་མཚོན་ཆ སྟེ།། ནུབ་ཕྱོགས་ཐོག་དང་བཅུད་ལ་དབང།། ནུབ་ཕྱོགས་ལོ་ཐོག་འཇོམས་པར་བྱེད།། ཆུ་རི་ཁ་ལ་བྱང་ཕྱོགས་སུ།། གཤེད་ཆེན་རལ་པ་ཚར་དགུ་དང།། རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་སྙིང་པོ་སྟེ།། ཀྵ་ལས་སྐྱི འདང་འབྲུ་གསུམ་འཕྲོས།། ཡ་དང་མ་དང་ཕྲོམ་དང་གསུམ།། ཁྱབ་འཇུག་ནག་པོའི་མཚོན་ཆ་སྟེ།། བྱང་ཕྱོགས་ལོ་ཐོག་བཅུད་ལ་དབང།། བྱང་ཕྱོགས་ལོ་ཐོག་འབྲས་བུ་འཇོམས།། ཐ་མའི་ཆུ་རི་ཟླུམ་པོ་ལ།། དབབ པའི་དྲག་སྔགས་གྲངས་མེད་བསྐོར།། རྩིབས་མཆན་སེར་སྲུན་ཡུལ་མིང་བྲི།། སྔགས་བདག་བཞི་ཡི་འཕང་བར་གཞུག། འཁོར་ལོ་བྱིན་རླབས་རྟ་དམར་གཞུག། རྟ་ཐོད་ཟོར་གྱི་ཐོད་པ་ལ།། དབབ་སྔགས་འཁོར་ལོ ལྟར་དུ་བྲི།། དབུས་སུ་རྩ་སྔགས་དེ་ཕྱིར་བསྒྲུབ།། ཐ་མར་དབབ་སྔགས་དྲག་པོས་བསྐོར།། དབུས་སུ་ཡུལ་གྱི་མིང་བྲིའོ།། ཉི་མ་བཞི་རུ་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། སྤོགས་ན་གཡོན་བསྐོར་སྟག་མཆོངས་བྱ།། གནམ་གཟེར གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ།། དམིགས་པའི་ཡུལ་གྱི་ནམ་མཁའ་ལ།། ཆུ་འཁྱགས་འཁོར་ལོ་ཆེན་པོ་བསྒོམ།། དེ་ཡི་སྟེང་དུ་ལྷ་རྣམས་ནི།། སྐྱི་འདང་ཆས་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ།། དེ་ལས་སྤྲུལ་པ་མང་འཕྲོས་པས།། དགྲ་ཡུལ ཕོ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀུན།། རང་དབང་མེད་པར་ལས་ལ་བསྐུལ།། ལོ
Chinese
木头嘲笑的是，中央是冰雹大风的种子字，是凶猛恶毒之心的诅咒。四个幻眼中是四大凶神，象征着心之精髓。外层十二铁城中，安放着夺命诅咒之王。另一侧水山的房屋里，安放着冰雹猛烈的武器。那又是怎样的呢？水山房屋的东面，是凶猛的阎罗王，以及法王的心髓，从玛字中发出冰雹的三个种子字：汝（藏文，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：汝），德拉（藏文，梵文天城体：त्र，梵文罗马拟音：tra，汉语字面意思：德拉），和普隆（藏文，梵文天城体：फ्रों，梵文罗马拟音：froṃ，汉语字面意思：普隆）这三个，是伟大的梵天之武器，主宰着东方的庄稼精华，摧毁东方的庄稼果实。水山房屋的南面，是凶猛的醉酒燃烧者，以及阿（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）哇牛头的精髓，从火中发出冰雹的三个种子字：东（藏文，梵文天城体：दुं，梵文罗马拟音：duṃ，汉语字面意思：东），东嘎（藏文，梵文天城体：दुंग，梵文罗马拟音：duṃga，汉语字面意思：东嘎），和普隆（藏文，梵文天城体：फ्रों，梵文罗马拟音：froṃ，汉语字面意思：普隆）这三个，是凶猛的凶星之武器，主宰着南方的庄稼精华，摧毁南方的庄稼果实。水山房屋的西面，是凶猛的红阿雅，以及亚哇亚达的心髓，从哈字中发出冰雹的三个种子字：嘘（藏文，梵文天城体：शु，梵文罗马拟音：śu，汉语字面意思：嘘），德（藏文，梵文天城体：ति，梵文罗马拟音：ti，汉语字面意思：德），和普隆（藏文，梵文天城体：फ्रों，梵文罗马拟音：froṃ，汉语字面意思：普隆）这三个，是自在近主的武器，主宰着西方的冰雹和精华，摧毁西方的庄稼。水山房屋的北面，是凶猛的九头散发者，以及金刚降魔的心髓，从恰字中发出冰雹的三个种子字：亚（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚），玛（藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛），和普隆（藏文，梵文天城体：फ्रों，梵文罗马拟音：froṃ，汉语字面意思：普隆）这三个，是遍入黑天的武器，主宰着北方的庄稼精华，摧毁北方的庄稼果实。最后的圆形水山上，环绕着无数降伏的猛咒。轮辐上写着黄色守护地的地名，将四位咒主安放在轮辐之间，安放加持的红马轮，在马头颅的颅骨上，像轮子一样书写降伏咒，中央书写根本咒并向外延伸，最后用猛烈的降伏咒环绕，中央书写地方的名字。四个方向环绕着轮子，如果需要，就左旋做虎跃之势。名为天钉秘密的，在所观想之地的天空中，观想巨大的冰冻水轮，其上观想诸神，具有冰雹的装备，从中散发出众多化身，驱使敌方所有男女，不由自主地投入事业。
English
The wood laughs at is, in the center, the hail great wind seed syllable, is the curse of the fierce and malicious heart. In the four deluded eyes are the four great fierce deities, symbolizing the essence of the heart. In the outer layer of twelve iron cities, is placed the king of life-taking curses. On the other side, in the house of the water mountain, is placed the weapon of fierce hail. What is that like? On the east side of the water mountain house, is the fierce Yama Raja, and the heart essence of the Dharma King, from the Ma syllable emanates the three hail seed syllables: Ru (Tibetan, Devanagari: रु, Romanized Sanskrit: ru, Literal Chinese meaning: Ru), Tra (Tibetan, Devanagari: त्र, Romanized Sanskrit: tra, Literal Chinese meaning: Tra), and From (Tibetan, Devanagari: फ्रों, Romanized Sanskrit: froṃ, Literal Chinese meaning: From), these three, are the weapons of the great Brahma, dominating the essence of the eastern crops, destroying the fruits of the eastern crops. On the south side of the water mountain house, is the fierce intoxicating burner, and the essence of A (Tibetan, Devanagari: अ, Romanized Sanskrit: a, Literal Chinese meaning: A) Va bull-head, from the fire emanates the three hail seed syllables: Dung (Tibetan, Devanagari: दुं, Romanized Sanskrit: duṃ, Literal Chinese meaning: Dung), Dungga (Tibetan, Devanagari: दुंग, Romanized Sanskrit: duṃga, Literal Chinese meaning: Dungga), and From (Tibetan, Devanagari: फ्रों, Romanized Sanskrit: froṃ, Literal Chinese meaning: From), these three, are the weapons of the fierce inauspicious star, dominating the essence of the southern crops, destroying the fruits of the southern crops. On the west side of the water mountain house, is the fierce red Arya, and the heart essence of Yawa Yata, from the Ha syllable emanates the three hail seed syllables: Shu (Tibetan, Devanagari: शु, Romanized Sanskrit: śu, Literal Chinese meaning: Shu), De (Tibetan, Devanagari: ति, Romanized Sanskrit: ti, Literal Chinese meaning: De), and From (Tibetan, Devanagari: फ्रों, Romanized Sanskrit: froṃ, Literal Chinese meaning: From), these three, are the weapons of the powerful near-lord, dominating the hail and essence of the west, destroying the crops of the west. On the north side of the water mountain house, is the fierce nine-headed dishevelled-hair one, and the heart essence of Vajra Subduer of Demons, from the Ksha syllable emanates the three hail seed syllables: Ya (Tibetan, Devanagari: य, Romanized Sanskrit: ya, Literal Chinese meaning: Ya), Ma (Tibetan, Devanagari: म, Romanized Sanskrit: ma, Literal Chinese meaning: Ma), and From (Tibetan, Devanagari: फ्रों, Romanized Sanskrit: froṃ, Literal Chinese meaning: From), these three, are the weapons of the all-pervading black one, dominating the essence of the northern crops, destroying the fruits of the northern crops. On the final round water mountain, are circled countless fierce mantras of subjugation. On the spokes are written the place names of the yellow guardian lands, placing the four mantra lords between the spokes, placing the blessing red horse wheel, on the skull of the horse head, write the subjugation mantra like a wheel, in the center write the root mantra and extend it outwards, finally surround it with the fierce subjugation mantra, in the center write the name of the place. In the four directions surround the wheel, if needed, then rotate it to the left and make a tiger leap. Called the secret of the sky nail, in the sky of the place to be visualized, visualize a huge frozen water wheel, on it visualize the deities, possessing the equipment of hail, from which emanate many emanations, driving all the men and women of the enemy place, involuntarily into action.