Tibetan
བ་མེད་ཁྱེད་ཀྱིས་ས་ལེ་མཁྱེན།། བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། ཚེ་རབས་སྔོན་ནས་སྨོན་ལམ་འབྲེལ་བའི ལྷ།། སྔོན་གྱི་ཐུགས་དམ་རྣལ་འབྱོར་བདག་དང་གཅིག། སྔོན་ཚེ་ལྷ་མཆོག་ཁྱེད་ཉིད་བསྙེན་ཅིང་བསྒྲུབས།། དེ་ལྟར་བདག་གི་རྩེ་གཅིག་ཡི་དམ་ལྷ།། ཐུགས་དམ་འབྲེལ་བའི་ལྷ་མཆོག་བདག་བསྒྲུབ་ན།། ཐུགས་རྗེ རྩེ་གཅིག་རྒྱུན་གྱིས་བདག་ལ་དགོངས།། བདག་ལུས་དུམ་བུ་སྟོང་དུ་གཏུབས་གྱུར་ཀྱང།། ཡི་དམ་ལྷ་མཆོག་ཁྱོད་ནི་གཏན་མི་གཏོང།། མི་སྲིད་སྲིད་པའི་དགྲ་དང་བགེགས་བྱུང་ཡང།། ཁྲོ་རྒྱལ་མཐུ་ཆེན་ཁྱོད ཀྱིས་མཐུ་གསོལ་ཅིག།བཅོམ་ལྡན་དབང་ཆེན་ཁྱོད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་ཅིག། ཐུགས་རྗེས་བདུད་འདུལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་ལྷ།། ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ནི་འདིར་གཤེགས་ཤིག། གཤེགས་ནས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ ཀྱི་དངོས་གྲུབ་གསོལ།། དུས་ཀྱི་བསྐལ་པ་མེ་ཆུ་རླུང་འཁྲུག་ཀྱང།། ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ཉིད་གཅིག་པུས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་འགྱུར། ནད་མཚོན་མུ་གེའི་བསྐལ་པ་འཇོམས་མཛད་པ།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཆེན ཁྲོ་རྒྱལ་འདིར་གཤེགས་ལ།། ཐུགས་རྗེའི་ཞལ་བཟང་བདག་ལ་བསྟན་དུ་གསོལ།། དཀོན་མཆོག་སྤོང་ཞིང་དམ་ཆོས་འདྲལ་བྱེད་པ།། ཐལ་བར་རློག་ཅིག་ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། དེ་སྐད་བྱིན་དབབ་དབྱིངས ནས་བསྐུལ།། འཇམ་དཔལ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་པ་སྙིང་པོ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་བསྟོད་ཅིང་དབྱིངས་ནས་བསྐུལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ལ།། ཡ མཱ་ར་ཛས་འདི་སྐད་གསོལ།། སྤྱི་ཡི་དོན་བཤད་ཀླུ་ནག་པོ།། དེ་ལ་གཏད་པ་ཇི་ལྟར་ལགས།། དེ་སྐད་ཞུས་པས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཞུས་དོན་རྒྱས་བཤད་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག་འཁོར་ལོའི་སྤྱི་དོན་རྒྱས་བཤད་པ།། རྣམ་པ བརྒྱད་དང་མ་ལྡན་ན།། འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཀྱང་དོན་མི་འགྲུབ།། སྤྱི་ཡི་དོན་བརྒྱད་གང་ཞེ་ན།། འཁོར་ལོའི་ཀ་བཞི་མ་ཚུགས་ན།། སྟེང་འོག་སྔགས་ཀྱི་ཀ་བ་རྡིབ།། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་མུན་ནག་འཁོར།། ལས་མི་འགྲུབ པའི་སྐྱོན་འབྱུང་ངོ།། འཁོར་ལོའི་གདུང་བཞི་མ་འདྲེས་ན།། འཁོར་ལོ་ཁ་སྦྱོར་གདུང་འཁྲུལ་ཏེ།། གནད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་སྐྱོན་དུ་འགྱུར།། འཁོར་ལོའི་གཟེར་བཞི་མ་ཐེབས་ན།། མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་ལྟོ་བྲལ ན།། སྔགས་པའི་འཁོར་དུ་རྐྱེན་འབྱུང་ངོ།། མཚོན་ཆའི་འཁོར་ལོ་དྲག་པོ་ཡི།། བཅུན་ཕུར་བཞི་དང་མ་ལྡན་ན།། ལས་ཀྱིས་གཤིན་རྗེ་གནས་འཁྱམས་ནས།། ལས་བྱས་དོན་མེད་རང་འཁོར་འགྱུར།།
Chinese
无有您即萨雷知， 顶礼文殊忿怒尊阎魔敌， 往昔生世发愿结缘之神， 先前誓言瑜伽我与一。 先前世间神尊您修且成就， 如是吾之唯一本尊神， 誓言相连之神尊我修持， 慈悲唯一恒常观照我。 吾身纵然碎为千片， 本尊神尊您则永不舍， 不可能之事之魔敌与障碍虽生， 忿怒尊大力您赐予威力， 顶礼大权您赐予灌顶， 慈悲降伏魔众阎魔敌之神， 忿怒尊阎魔敌于此降临， 降临后身语意之成就赐予。 时之劫末火水风动荡时， 忿怒尊您唯一平息一切， 息灭病疫刀兵饥荒之劫末， 大阎魔敌忿怒尊于此降临， 祈请慈悲尊颜示于我。 舍弃三宝毁坏正法者， 焚为灰烬吧忿怒尊阎魔敌。 如是祈请加持自虚空降临。 文殊六万续根本精华续中， 赞颂阎魔敌并自虚空祈请之章，第五百八十八品。 其后金刚持前， 阎魔法王如是禀白， 共同之义解释黑龙， 如何交付于彼耶？ 如是请问后如是开示， 请问之义广说汝谛听，轮之共同义广说， 若不具足八种相， 轮虽转动然无意义。 共同之义八者为何耶？ 轮之四柱若未竖立， 上下真言之柱倒塌， 业之阎魔黑暗转动， 事业不成之过失将生。 轮之四梁若未混合， 轮之结合梁错乱， 要点无法竖立将成过失。 轮之四钉若未钉入， 兵器之轮腹空虚， 咒士之轮将生违缘。 兵器之轮猛厉者， 若不具足四橛与系缚， 业之阎魔游荡不定， 事业徒劳无益自缠缚。
English
Without you, know, O Salé! Homage to the wrathful king, Yamantaka, the destroyer of death, A deity connected by prayers from previous lives, The primordial samaya-being, united with me in yoga. In previous lives, I attended to and accomplished you, supreme deity. Thus, you are my sole yidam deity. If I practice you, supreme deity connected by samaya, May your compassion constantly regard me with single-pointed attention. Even if my body were cut into a thousand pieces, I would never abandon you, supreme yidam deity. Even if impossible enemies and obstacles arise, Wrathful King, great power, grant me strength! Homage, great power, grant me empowerment! Deity who subdues demons with compassion, Yamantaka, Wrathful King Yamantaka, descend here! Having descended, grant the siddhi of body, speech, and mind. Even when the aeon of time is turbulent with fire, water, and wind, Wrathful King, you alone pacify everything. Destroyer of the aeon of disease, weapons, and famine, Great Yamantaka, Wrathful King, descend here! I pray that you show me your compassionate, beautiful face. Those who abandon the Three Jewels and destroy the sacred Dharma, Reduce them to ashes, Wrathful King Yamantaka! Thus, invoke the blessings from the sphere of reality. From the root essence tantra of the sixty thousand Manjushri, The chapter praising Yamantaka and invoking from the sphere of reality, the five hundred and eighty-eighth. Then, before the Great Vajradhara, Yamaraja spoke these words: "The general meaning explained, the black Naga, How is it entrusted to him?" Having asked thus, he replied: "Listen to the detailed explanation of what you asked, the general meaning of the wheel explained. If it does not possess eight aspects, Even if the wheel is turned, the purpose will not be accomplished. What are the eight general meanings? If the four pillars of the wheel are not erected, The pillars of mantra above and below will collapse. The Yama of karma will wander in darkness. The fault of not accomplishing the task will arise. If the four beams of the wheel are not mixed, The beams of the wheel's union will be confused. The essential point will not be established, and it will become a fault. If the four nails of the wheel are not hammered in, The wheel of weapons will be empty. Obstacles will arise in the wheel of the mantra practitioner. The wheel of fierce weapons, If it does not possess the four pegs and bonds, The Yama of karma will wander from his place. The work done will be meaningless and will turn against oneself.
Tibetan
དེ་བཞིན་འཁོར ལོ་སྤྱིར་གཅེས་པས།། འཁོར་ལོའི་དོན་བཞི་ཤེས་བྱའོ།། དེ་དག་གང་དང་གང་ཞེ་ན།། ཀ་བ་བཞི་ཞེས་བྱ་བའི་དོན།། རྩ་བའི་ཡིག་འབྲུ་བཞི་ཡིན་ཏེ།། དེ་དོན་ཡིད་ལ་གསལ་བྱ་བ།། རྣམ་པ་ཡི་གེའི་གཟུགས་སུ གསལ།། ངོ་བོ་སྲོག་གཤེད་ལྷ་བཞིར་གསལ།། རང་བཞིན་མཚོན་ཆའི་རྣམ་པར་གསལ།། ནུས་མཐུ་མེ་ལྕེ་སྤུ་གྲི་དུག་འབྱུང་བ་རང་གཅོད་རྣོན་པོར་གསལ། གདུང་བཞི་ཚད་ཐིག་བཞིས་མཚོན་ནས།། ཆོས་ཉིད་ཡེ ཤེས་ཡོན་ཏན་དང།། རང་རྒྱུད་རྩ་བའི་སྦུབས་ནང་ནས།། ས་དང་ཆུ་དང་མེ་དང་རླུང།། འབྱུང་བའི་དངས་མ་བཞི་གནས་པས།། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། གཞི་རྟེན་སྙིང་པོ་བྱེད་པས་ན།། དེ་ནི་ཉི་མ་བཞི པ་ཡི།། ལས་གཉེར་གཏད་པས་ངེས་འགྲུབ་པའོ།། སྤྱི་བོ་མགྲིན་པ་སྙིང་ཁ་དང།། ལྟེ་བ་བཞི་ཡི་འཁོར་ལོ་ཡི།། དོན་གསལ་བསད་པའི་ལས་རྫོགས་ཏེ།། ཆགས་སྡང་བཞི་ལས་གྲུབ་པ་ཡི།། འཐོམས་པའི་གཤེད བཞི་བསྐུལ་བྱས་པས།། ཉིན་བཞིའི་འཁོར་ལོས་གསོད་བྱེད་པའི།། འཁོར་ལོའི་གཟེར་བཞི་ཞེས་པ་ནི།། བསྙེན་པ་དྲོད་རྟགས་ཐོབ་པ་ནི།། བྱིན་རླབས་ལྷ་ཡི་གཟེར་ཞེས་བྱ།། རྫས་རྣམས་ཚང་བར་འཚོགས་པ ནི།། རྟེན་འབྲེལ་སྦྱོར་བའི་གཟེར་ཞེས་བྱ།། འཁྲུལ་མིག་ལྕགས་མཁར་གཤིན་རྗེ་ཡིན།། བཅུ་དྲུག་ཁང་པའི་གཟེར་ཞེས་བྱ།། དྲག་པོའི་ཏིང་འཛིན་རྫོགས་གསལ་བ།། འཕྲ་བདུན་དགོངས་པའི་གཟེར ཞེས་བྱ།། འཁོར་ལོའི་བཅུན་ཕུར་བཞི་ཞེས་པ།། རྣལ་འབྱོར་དམ་ལྡན་དབང་རྫོགས་ན།། མན་ངག་གདེང་ལྡན་རང་ཉམས་ཀྱི།། དགོངས་ལྡན་སེམས་ཀྱི་བཅུན་ཕུར་རོ།། བསྙེན་པ་བྱེ་བ་ཚད་སྐྱོལ་ཏེ།། ཕྱི་ནང་གསང བའི་རྟགས་ལྡན་པས།། ལས་ཀྱིས་གཤིན་རྗེ་མ་མོ་རྣམས།། དབང་མེད་ལས་ལ་ཚུད་པ་ནི།། རྩོལ་བ་ཏིང་འཛིན་བཅུན་ཕུར་རོ།། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་རྒྱལ་གཤེད་སྟོབས་ཀྱིས།། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་མ་མོ་རྣམས།། རང་དབང མེད་པར་ལས་ལ་ཚུད།། འཁུ་ལྡོག་མི་ནུས་ལས་བྱེད་པ།། ཡེ་ཤེས་བྱིན་རླབས་བཅུན་ཕུར་རོ།། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་མ་མོ་རྣམས།། སྲོག་ནས་བསྐུལ་ཞིང་ལས་བཅོལ་ཏེ།། དམོད་པ་དྲག་པོའི་སྔགས་བཟླས པས།། དགྲ་བོ་རང་དབང་མེད་པ་རུ།། བླ་དང་འབྲལ་ཞིང་སྲོག་གཅོད་པས།། དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་བཅུན་ཕུར་རོ།། དྲག་པོ་གསད་པའི་ལས་དུས་སུ།། དྲག་སྔགས་དོན་བཞི་ཤེས་པར་བྱ་བ་ནི།། འཕེན་པར་བྱེད་པ་སྐྱེས བུ་ལྟ་བུ་ཡི།། དྲག་པོ་སྔགས་དོན་ངེས་པར་མ་ཤེས་ན།། བསྒྲུབ་བྱ་དམིགས་པའི་རྒྱུད་ལས་མི་བསྐྱོད་དོ།། མྱུར་བར་འགྲོ་སྐྱོན་གཞུ་
Chinese
同样珍视总体的轮。轮的四义应知晓。那些是什么呢？名为四柱之义。根本字母有四个，其义应铭记于心。显现为文字的形象，本体显现为四位诛杀命的本尊，自性显现为兵器的形态，威力显现为火焰、剃刀、毒药，自断锐利。四脉以四线表示，法性、智慧、功德，以及自续根本脉管内，地、水、火、风，四种精华安住，内外情器一切的，基础、所依、心要故，那是第四个太阳的，事业交付必定成就。顶轮、喉轮、心轮和，脐轮四轮的，意义明晰，诛杀的事业圆满。由贪嗔四毒所成的，迷惑的四诛杀被催动，四日的轮能诛杀的，轮的四钉，指的是：修持获得暖相，是加持本尊之钉。物质圆满汇集，是缘起结合之钉。幻眼铁城阎罗王，是十六房之钉。猛烈的禅定圆满明晰，是七脉意之钉。轮的四橛指的是：瑜伽士具足誓言、圆满权能，具足诀窍、具足自信、自身体验的，具足证悟之心的橛。修持十万俱胝遍，具有内外秘密的征相，事业的阎罗母众，不由自主地被驱使，是勤奋禅定之橛。以智慧忿怒尊的诛杀威力，事业的阎罗母众，不由自主地被驱使，无法违逆地执行事业，是智慧加持之橛。事业的阎罗母众，从生命上催促并交付事业，以猛烈的诅咒真言念诵，使敌人不由自主地，与命分离并断其命，是猛烈事业之橛。在猛烈诛杀的事业之时，猛咒的四义应知晓：如同投掷的男子，若不确定知晓猛咒的意义，则无法从所修之目标的续部中移动。迅速行走之过患弓
English
Likewise, cherish the overall wheel. The four meanings of the wheel should be known. What are those? They are called the meaning of the four pillars. There are four root letters, and their meaning should be kept in mind. They appear in the form of letters, the essence appears as four deities who slay life, the nature appears as the form of weapons, and the power appears as flames, razors, poison, self-cutting sharpness. The four veins are represented by four lines, representing Dharma nature, wisdom, qualities, and within the self-continuum root vessel, earth, water, fire, and wind, the four essences of the elements reside, being the foundation, support, and essence of all outer and inner containers and contents. Therefore, entrusting the work of the fourth sun will surely be accomplished. The crown chakra, throat chakra, heart chakra, and the navel chakra, the meaning of the four wheels is clear, and the work of killing is completed. The confused four executioners, born from the four poisons of attachment and aversion, are urged on, and the wheel of the four days can kill. The four nails of the wheel refer to: obtaining warmth signs through practice, which is the nail of blessing deities. The complete gathering of substances is the nail of interdependent connection. The illusory eye, iron city, Yama, is the nail of the sixteen chambers. The complete clarity of fierce samadhi is the nail of the seven channels of mind. The four pegs of the wheel refer to: the yogi who possesses vows, complete power, possesses instructions, possesses confidence, and has self-experience, the peg of the mind possessing realization. Reciting a hundred million kotis, possessing the signs of inner and outer secrets, the Yamaraja mothers of action, involuntarily being driven to work, is the peg of diligent samadhi. With the power of the wisdom wrathful king's killing, the Yamaraja mothers of action, involuntarily being driven to work, unable to resist performing the work, is the peg of wisdom blessing. The Yamaraja mothers of action, urging from life and entrusting work, reciting fierce curse mantras, causing enemies to involuntarily, separate from life and cut off their life, is the peg of fierce action. At the time of fierce killing work, the four meanings of fierce mantras should be known: like a throwing man, if one does not certainly know the meaning of the fierce mantra, one cannot move from the tantra of the object to be accomplished. The fault of going quickly, the bow