Tibetan
་རྩར།། གཏིང་གི་མཚོ་བདུད་ནག་མོ་གནས།། དེར་གཏད་སྨཡོས་ནས་མྱོས་པས་འཆི།། དུན ཏིང་དུ་མེད་དུན་བྷྱོ།དུ་ལ་ཡ་ཛ། དུ་ལ་ཡ་ཛ། དུར་ཁྲོད་བྲག་ཕུག་གཏིང་རིངས་ན།། མ་མོ་སྲོག་ཟན་ཤན་པ་གནས།། དེར་གཏད་རིམས་དལ་ནད་ཀྱིས་གསོད།། མ་མ་སྙིང་ཁར་ཀ་བྷྱོ། མ་རཀྴ་རུ་ལུ་ ཛ།ས་རི་དམར་པོ་གོང་གསུམ་འདུས།། བྲག་དམར་ཡུལ་བཙན་ཁ་དམར་གནས།། དེར་གཏད་དྲི་རྒོད་ནད་ཀྱིས་གསོད།། ཙ་ར་ཏྲི་ཤྂ་དུན་བྷྱོ། ཤུ་ལ་ཙ་ར་ཡ་ཀ་ཤ་ཛ། ནརྀ་ཧ་ར་ཧུར་ཐུམས། སྟྂ་པ་ཡ། སྟམ་པ་ཡ། ལམ་ནན། སྔགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་འཇུག་ལ་གདགས།། འདི་ལྟར་གཏད་པའི་ལས་བྱས་ན།། དམིགས་པ་གང་གཏད་དོན་པོ་དེ།། མྱུར་དུ་གསོད་བྱེད་རླག་པར་འགྱུར།། ཐབས་འདི་འཇིག་རྟེན་ལྷ་སྲིན་རྣམས།། དགྲ སྲོག་ལ་དབབ་ཅེས་བྱ་སྟེ།། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། དྲག་ལ་མཐུ་རྩལ་དྲག་ལྡན་པས།། དེ་མཐའ་ན་ནི་ཁྲོ་བོ་གཞན།། ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་ལག་ཆ་འཆོར།། དེ་ལ་འཁོར་གྱིས་རབ་བསྐོར་བ།། མཆེ་བ གཙིགས་ཤིང་བསྒྱིངས་པ་སྟེ།། འཇིགས་པའི་ཚུལ་གྱི་སྐུ་ཡིས་ནི།། གཤིན་རྗེའི་དྲེགས་པ་འཇོམས་མཛད་པ།། འཇམ་དཔལ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད།། འཁོར་གྱིས་དེ་ལྟར་བསྟོད་བྱས་སོ།། འཇམ་དཔལ་ཁྲི་དྲུག སྟོང་པའི་རྒྱུད་ལས།། འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་གདོང་དྲུག་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བརྒྱ་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བདུན་པའོ།།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་བསྟོད་བསྐུལ་གསུངས།། ཧཱུ~ྂ་ཆོས་སྐུ་བྱང་ཆུབ སེམས་ཀྱི་ངང་ཉིད་ལས།འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས།། གདུལ་དཀའ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོ་བོ་སྐུ་སྤྲུལ་པ།། བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་གཤེན་རྗེ་གཤེད།། རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་ བཞེངས་སུ་གསོལ།། གདུལ་དཀའ་མ་ལུས་འདུལ་བའི་འཕྲིན་ལས་མཛོད།། ཧཱུ~ྂ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ།། ཁྲོ་བོའི་མིང་ནི་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། མེ་ལྕེ་འབར་བའི་མཚོན་ཆ་འཁྲུག་ཁམས་གསུམ་ལྷ ཆེན་ཐམས་ཅད་དང།། བདུད་དཔུང་རྡུལ་དུ་བརླག་མཛད་པ།། ཁྲོ་རྒྱལ་ཡ་མན་ཏ་ཀའི་སྐུ།། ཞལ་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་བཅུ་གཉིས་ཏེ།། ཞལ་གཅིག་དཀར་ལ་ཞལ་གཅིག་དམར།། ཞལ་གཅིག་སྔོ་ལ་ཞལ་གཅིག སེར།། ཞལ་གཅིག་ལྗང་ལ་ཞལ་གཅིག་མཐིང།། ཞལ་གཅིག་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་སྒྲ་སྒྲོགས་པས།། ཞལ་གཅིག་ཞི་ལ་ཞལ་གཅིག་ཁྲོ།། ཞལ་གཅིག་བཞད་ཅིང་ཞལ་གཅིག་གདངས།། ཞལ་གཅིག་མཆེ་བ་རབ་ཏུ གཙིགས།། ཞལ་གཅིག་བརྗིད་ལ་གནོན་པའི་ཞལ།། ཨ་ཨ་ཧ་ལའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པས།། ཞལ་རེ་སྤྱན་གསུམ་འཛུམ་བཞད་ཁྲོས།།
Chinese
རྩར། 在深渊的湖里，住着黑色的海妖。如果针对那里，就会因中毒而死。དུན ཏིང་དུ་མེད་དུན་བྷྱོ།（藏文）དུ་ལ་ཡ་ཛ།（藏文） དུ་ལ་ཡ་ཛ།（藏文） 在深邃的坟地石窟里，住着食肉的罗刹女和屠夫。如果针对那里，就会被缓慢的瘟疫杀死。མ་མ་སྙིང་ཁར་ཀ་བྷྱོ།（藏文） མ་རཀྴ་རུ་ལུ་ ཛ།（藏文） 红色的土堆聚集了三个山丘。红色的岩石地区，住着红色的地方神。如果针对那里，就会被恶臭的疾病杀死。ཙ་ར་ཏྲི་ཤྂ་དུན་བྷྱོ།（藏文） ཤུ་ལ་ཙ་ར་ཡ་ཀ་ཤ་ཛ།（藏文） ནརྀ་ཧ་ར་ཧུར་ཐུམས།（藏文） སྟྂ་པ་ཡ།（藏文） སྟམ་པ་ཡ།（藏文） ལམ་ནན།（藏文） 所有咒语的结尾都要加上这些。如果这样进行诅咒，那么所针对的目标，就会迅速被杀死和毁灭。这种方法被称为“将世间神魔的生命置于危险之中”。愤怒之王，阎魔敌，以其强大的力量和技能，超越了一切其他的愤怒尊。所有人的武器都会掉落。他被眷属围绕，牙齿咬紧，身体膨胀。以其恐怖的身躯，他摧毁了阎魔的骄傲。我向文殊菩萨顶礼赞叹。眷属们也这样赞叹他。出自《文殊六千颂》中，文殊童子六面品，第五百八十七品。然后，金刚持大士，劝请阎魔敌进行赞颂。ཧཱུ~ྂ་ཆོས་སྐུ་བྱང་ཆུབ སེམས་ཀྱི་ངང་ཉིད་ལས།（藏文，法身菩提心，自性之中）文殊智慧菩萨以其慈悲心，为了调伏难以调伏者而化现愤怒尊之身。祈请世尊大吉祥愤怒之王阎魔敌，从清净的法界中显现。请行调伏一切难调伏者的事业。ཧཱུ~ྂ།（藏文） 圣文殊菩萨的化身，愤怒尊的名字是阎魔敌。燃烧的火焰武器，扰乱三界一切大神，将魔军摧毁成灰尘。愤怒之王，雅曼达嘎的身躯。六面十二臂，一面白色，一面红色，一面蓝色，一面黄色，一面绿色，一面深蓝色。一面发出ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་（藏文，梵文：hūṃ phaṭ，吽 啪）的声音，一面寂静，一面愤怒，一面微笑，一面怒吼，一面牙齿紧咬，一面威严而压制。发出ཨ་ཨ་ཧ་ལའི་（藏文）声音。每一面都有三只眼睛，带着微笑、怒容和愤怒。
English
At the root. In the deep lake, dwells the black sea demon. If directed there, one will die from intoxication. DUN TING DU MED DUN BHYO. (Tibetan) DULA YAJA. (Tibetan) DULA YAJA. (Tibetan) In the deep charnel ground cave, dwells the flesh-eating Mamo and butcher. If directed there, one will be killed by slow epidemic disease. MAMA NYINGKHAR KA BHYO. (Tibetan) MA RAKSHA RULU DZA. (Tibetan) The red earth mound gathers three hills. In the red rock land, dwells the red local deity. If directed there, one will be killed by foul-smelling disease. TSARA TRISHAM DUN BHYO. (Tibetan) SHULA TSARA YAKA SHA DZA. (Tibetan) NRI HARA HUR THUMS. (Tibetan) STAMPA YA. (Tibetan) STAMPA YA. (Tibetan) LAM NAN. (Tibetan) These are added to the end of all mantras. If one performs the act of directing in this way, then the object that is directed at, will be quickly killed and destroyed. This method is called "Bringing the life of worldly gods and demons into danger." Wrathful King, Yamantaka, with his fierce power and skill, surpasses all other wrathful deities. The weapons of all others will fall. He is surrounded by attendants, his teeth are clenched, and his body is swollen. With his terrifying form, he destroys the pride of Yama. I prostrate and praise you, Manjushri. The attendants praised him in this way. From the Tantra of Manjushri Six Thousand, the chapter on the Six-Faced Youthful Manjushri, the five hundred and eighty-seventh chapter. Then, the Great Vajradhara, urged Yamantaka to praise. HŪ~Ṃ CHÖ KU CHANGCHUB SEM KYI NGANG NYI DANG NYI LAS (Tibetan, Dharmakaya Bodhicitta, from the nature of mind itself) Manjushri Wisdom Bodhisattva, with his compassionate heart, manifested the wrathful form in order to subdue the difficult to subdue. I request the Blessed One, Great Glorious Wrathful King Yamantaka, to arise from the pure realm of Dharma. Please perform the activity of subduing all those who are difficult to subdue. HŪ~Ṃ. (Tibetan) The emanation of Holy Manjushri, the name of the wrathful one is Yamantaka. Weapons of blazing fire, disturbing the three realms, all the great gods, and destroying the demon armies into dust. The form of Wrathful King Yamantaka. Six faces and twelve arms, one face white, one face red, one face blue, one face yellow, one face green, one face dark blue. One face utters the sound HŪ~Ṃ PHAṬ (Tibetan, Devanagari: हूं फट्, Romanization: hūṃ phaṭ, Meaning: Hum Phat), one face is peaceful, one face is wrathful, one face is smiling, one face is roaring, one face has clenched teeth, one face is majestic and suppressing. Uttering the sound A A HALAI (Tibetan). Each face has three eyes, with smiles, frowns, and anger.