Tibetan
ད་སྦྱར།། དྲི་དང་ཁྲག་སྣ་བདུད་རྩིས་བྱུག། ཞིང་གི་སྲད་བུ་བྱིན་བརླབས་ཐིག་ཚངས་ཐིག ཟུར་ཐིག་ཆ་ཆེན་ཆུང།། ཕྱེད་འགྲེས་སུམ་ཆ་བྱ་རོག་རྗེས།། ལེགས་བཏབ་རྡུལ་ཚོན་བྱིས་གྱིས་བརླབ།། རུས་ཆེན་ཁ་དོག་མ་རུ་དབྱེ།། ཁྲག་སྣ་དུར་ཁྲོད་སོལ་བ་དང།། སྐྱེར་པ་མེ་ཏོག་ཨུཏྤལ་རམས།། དེ་དག་བྱིན གྱིས་བརླབས་ལ་བྲི།། དབུས་སུ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཞི་པ།། དབུས་མཐིང་རྩིབས་བཞི་ཕྱོགས་དང་བསྟུན།། དེ་ཕྱིར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བཅུ་པ།། སྔོན་པོ་རྩིབས་མཆན་ཁྲག་མཚོ་སྨུག་ཐོད་སྐམ་རློན་པའི་འཕྲེང་བས བསྐོར།། གྲུ་ཆད་ཁྲག་མཚོ་བར་ཁྱམས་ཕྱོགས།། སྒོ་བཞི་ལྔ་རྩིབས་འདོད་ཡོན་དམར།། ཕ་གུ་དྲ་ཕྱེད་དར་བུ་ཀད།། རྟ་བབས་བརྒྱད་རྩེར་འཁོར་ལོ་གདུགས།། རི་དགས་ཟླ་ཕྱེད་རྡོ་རྗེ་སྒོ།། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལྟེ་བ ལ།། རྡོ་རྗེ་ཐོད་སྐམ་མེ་རིས་བསྐོར།། ཕོ་བྲང་རང་གཞུང་བཞིན་དུའོ།། དེ་ལ་དགོད་པའི་རིམ་པ་ནི།། དབུས་སུ་གྲི་ཐོད་ལྕགས་ཕུར་དགོད།། གཡས་གཡོན་མཆོག་ཆེན་སེང་ལྡེང་དགོད།། འཇམ་དཔལ་གཤེད་ཆེན ཁྲོ་རྒྱལ་དང།། སྦྱོར་སྒྲོལ་གསང་བའི་ཡུམ་གཉིས་སུ།། རྟེན་འབྲེལ་དབང་བསྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། དེ་མདུན་ཤེན་ཤིང་ཚེར་ནག་ཕུར།། ཐུགས་མཆོག་ཡབ་ཡུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། རྩིབས་བཞིར་སེང་ལྡེང་སྐྱེར བ་དང།། ཤེར་ཤིང་འཛོ་བོའི་ཕུར་པ་བཞི།། གཤེད་བཞི་ཡབ་ཡུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། རྩིབས་བཅུར་ཤིང་ལྕགས་མཆོག་ཕུར་དགོད།། ཕྱོགས་སྐྱོང་ཡབ་ཡུམ་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། གྲུ་ཆད་ལྷ་སྣམ་སྒོ་བཞི་རུ།། དེ བཞིན་རྩང་ཕུད་གདུག་པའི་ཤིང།། རོ་ལངས་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་དང།། ལྕེ་སྤྱང་ཀང་ཀ་མོན་ཕོ་མོ།། གིང་བདུད་སྒོ་བཞི་ལས་མཁན་རྣམས།། རང་རང་གཞུང་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་རྡུལ ཚོན་བཞེངས།། དེ་ནས་རྫས་ཀྱི་རིམ་པ་ལྔ།། རྟེན་རྫས་དམ་རྫས་མཆོད་རྫས་དང།། རྒྱན་རྫས་དྲག་པོ་སྦྱོར་བའི་རྫས།། དུང་ཆེན་དམུ་ལུགས་གླིང་གསུམ་པ།། མཚན་ལྡན་རྡོ་རྗེ་ཀ་པཱ་ལར།། བདུད་རྩི་གྲུབ་སྨན བསིལ་ཆེན་དང།། གྷི་ཧྂ་གུར་ཀུམ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས།། གླ་བ་སྤོས་སྣ་ཆུ་གཙང་སྦྱར།། ཚོན་རྩི་སྦྱར་ཏེ་སྟེང་ཐོད་ལ།། ཁྲོ་རྒྱལ་ཉིད་དང་ཐུགས་མཆོག་དང།། གཤེད་པོ་བཞི་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ།། འོག་ཐོད་དེ་བཞིན ཡུམ་རྣམས་བྲི།། ཡབ་ཡུམ་ཕྱག་རྒྱ་གསལ་རྫོགས་བྲི།། མཐའ་མར་སྐུ་གསུང་ཡོན་ཏན་ཐུགས།། འཕྲིན་ལས་སྔགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། ཕྱི་རུ་སྤོས་སྣ་གླ་རྩི་དང།། ཚིལ་ཆེན་དྲི་ལྡ
Chinese
现在开始绘制。 用香和血等甘露涂抹。 田地的线用加持过的线来测量，包括中心点、角线，大的和小的部分。 一半，三分之一，乌鸦的足迹。 好好地制作，用彩色的粉末加持。 将大的骨头分成不同的颜色。 血、坟墓、煤炭， 红刺榆、花朵、乌巴拉花混合。 加持这些并绘制。 中央是四辐轮。 中央蓝色，四辐与方位一致。 然后是十辐轮。 蓝色辐条，血海，紫色，用干湿头骨的花环环绕。 角落是血海，中间是走廊的方向。 四个门，五个辐条，欲望红色。 父续，半网，丝绸的装饰。 八个马头，顶端是轮伞。 山羊，半月，金刚门。 金刚十字杵在中心。 金刚头骨被火焰环绕。 如同宫殿的结构。 接下来是安放的顺序： 中央安放刀、头骨、铁橛。 左右安放殊胜者、狮子座。 文殊降阎魔尊、忿怒明王， 以及结合解脱的秘密佛母。 缘起，灌顶，加持。 前面是山木、黑刺的橛。 心髓，父母，加持。 四个辐条上安放狮子座、红刺榆， 以及舍木、栌木的四个橛。 四降阎魔尊，父母，加持。 十个辐条上安放木头、铁、殊胜的橛。 方位守护，父母，加持。 角落，神布，四个门。 同样，粗糙的木头，恶毒的树。 僵尸，业力阎魔， 以及舌头、豺狼、秃鹫，男女。 金刚橛，四门，事业者们。 各自按照仪轨加持。 如此建造彩粉坛城。 然后是五种物品的顺序： 所依物、誓言物、供养物， 装饰物、猛烈的和合之物。 大海螺，三洲的母鹿。 具相的金刚嘎巴拉。 甘露、成就药、清凉大药， 红花、麝香、藏红花、各种血。 麝香、香料、净水混合。 混合颜料，在上面的头盖骨上， 绘制忿怒明王自身和心髓， 四降阎魔尊和十方守护。 下面的头盖骨上，同样绘制佛母们。 父母，手印清晰完整地绘制。 最后，身、语、功德、意， 事业，转动咒语之轮。 外面是香料、麝香， 以及充满香味的油脂。
English
Now begin to draw. Smear with incense and blood nectar. The field's lines are measured with blessed threads, including the center point, corner lines, large and small parts. Half, one-third, crow's footprint. Make it well, bless it with colored powder. Divide the large bones into different colors. Blood, graveyard, charcoal, Red elm, flowers, Utpala flowers mixed. Bless these and draw. The center is a four-spoked wheel. Central blue, four spokes aligned with the directions. Then a ten-spoked wheel. Blue spokes, sea of blood, purple, surrounded by a garland of dry and wet skulls. The corners are seas of blood, the middle is the direction of the corridor. Four doors, five spokes, desire red. Father lineage, half-net, silk decorations. Eight horse heads, topped with a wheel-umbrella. Goat, crescent moon, vajra door. Vajra crossed pestle in the center. Vajra skull surrounded by flames. Like the structure of a palace. Next is the order of placement: In the center, place a knife, skull, iron peg. On the left and right, place the Supreme One, Lion Throne. Manjushri Yamantaka, Wrathful King, And the secret consort of union and liberation. Dependent arising, empowerment, blessing. In front, place Shen wood, black thorn pegs. Heart essence, parents, blessing. On the four spokes, place Lion Throne, red elm, And four pegs of Sher wood, Elm wood. Four Yamantaka, parents, blessing. On the ten spokes, place wood, iron, supreme pegs. Direction guardians, parents, blessing. Corners, divine cloth, four doors. Likewise, rough wood, poisonous tree. Zombie, Karma Yama, And tongue, jackal, vulture, male and female. Kila, four doors, workers. Bless each according to the ritual. Thus construct the colored powder mandala. Then the order of the five substances: Support substance, samaya substance, offering substance, Decoration substance, fierce union substance. Great conch shell, deer of the three continents. Qualified vajra kapala. Nectar, accomplishment medicine, great cooling medicine, Saffron, musk, saffron, various bloods. Musk, spices, pure water mixed. Mixed pigments, on the upper skull, Draw the Wrathful King himself and the heart essence, Four Yamantaka and ten direction guardians. On the lower skull, draw the consorts as well. Parents, handprints clearly and completely drawn. Finally, body, speech, merit, mind, Activity, turn the wheel of mantra. Outside are spices, musk, And fragrant oil.
Tibetan
ན་སྨན་གྱིས་བྱུག དེ་ནི་རྟེན་རྫས་ཞེས་བྱའོ།། སྨུག་ཆེན་སར་པ་མ་རུལ་སྐམས།། གོང་གི་རྫས་ཀྱི་སྔགས་རྣམས་བྲི།། རྩེ་མོ་བཅུད་བདུན་ཧཱུ~ྂ་རྣམས་དགོད།། སྨུག་ཆུང་ལ་སོགས་སྙིང་སྣ་ཚོགས།། བདུད་རྩི་གྲུབ་སྨན་ཁྲག་སྣ ཚོགས།། འབྲུ་སྣ་སྤོས་སྣ་སྨན་སྣ་ཚོགས།། སྦྱར་ལུགས་མཐིང་ནག་དར་གྱིས་དྲིལ།། རུ་སྤྲོད་རྒྱས་བཏབ་དལ་བུས་བཞག་དེ་དག་དམ་རྫས་ཞེས་བྱའོ།། འབྲུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་གཏོར་མ་ནི།། དཔལ་བཤོས་ཤ་ཆེན་རྣམ་ལྔ སོགས།། ཤ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་བརྒྱན་པ་གཉིས།། ཁྲོ་རྒྱལ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི།། གཏོར་མ་རྒྱན་ལྡན་ནུབ་ཏུ་བཞག། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེའི་འཁོར་བཅས་ཀྱི།། གཏོར་མ་རྒྱན་ལྡན་ལྷོ་རུ་བཞག། མ་མོ་ཡུལ་རྣམས མཁའ་འགྲོ་ཡི།། གཏོར་མ་ནལ་བུ་དྲེ་འུ་མཛོ།། གཏོར་མ་བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་བཞག་སྤོས་དང་མེ་ཏོག་མར་མེ་དང།། དྲི་ཆབ་གཙང་བཤོས་ཕྱི་མཆོད་བཤམ།། ཞིང་ཆེན་མ་ཉམས་གཟུགས་ཀྱིས་མཆོད།། རྐང་ཆེན གླིང་བུ་ཐོད་པའི་རྔ།། མི་མགོའི་དུང་འབུད་སྒྲ་ཡིས་མཆོད།། ཚིལ་ཆེན་གསུར་དང་དྲི་ཆེན་སྤོས།། ཁྲག་ཆེན་ཤ་ཆེན་སྤོས་དྲིས་མཆོད།། འབྲུ་སྣའི་ལྷ་བཤོས་ཚིལ་ཆེན་བརྒྱན།། ཤ་རུས་སྣ་ཚོགས་རོ་ཡིས་མཆོད།། ཞིང ཆེན་གླང་ཆེན་སྟག་ལྤགས་གོས།། རེག་བྱའི་མཆོད་པ་བླ་མེད་བཤམ།། ཕུད་རྒོར་རཀྟ་བདུད་རྩི་བཤམ།། དེ་དག་མཆོད་པའི་རྫས་ཞེས་བྱ།། ཞིང་ཆེན་བླ་རེ་ཞིང་ཆུང་འཕན།། རྒྱུ་ཞགས་དྲ་བ་ཀེང་རུས་བཅལ།། ཤ ཆེན་ལྷུ་རྡུམ་ལྷོ་ཕྱོགས་དགྲམ།། བརྟེན་རྫས་སྐྱེས་བུ་བུ་དོན་ཏེ།། གཞན་ལ་མི་བསྟན་མཐོང་མི་རུང།། གཞན་ཡང་དྲག་པོ་སྦྱོར་བའི་རྫས།། འཁོར་ལོ་ལིང་ག་ཐུན་རྫས་དང།། སྦྱིན་སྲེག་འབྲུབ་ཁུང་མནན་པའི རྫས།། ཐམས་ཅད་མ་ཆད་རྫོགས་པར་བཤམ།། བསྒྲུབ་པ་ལ་འཇུག་དུས་ཚོད་ནི།། གཤིན་རྗེའི་ལོ་དང་ཟླ་བ་དང།། ཞག་དང་དུས་ཚོད་སྙིང་བཞི་འམ།། དགུན་ཟླ་གསུམ་སྤྱིར་དབྱར་སྟོན་གྱི།། རབ་འབྲིང་ཐ་ཆུངས མར་ངོ་ལའོ།། གཟའ་སྦྱང་ཕུར་པ་མིག་དམར་ལག་བྲ་ཉེ་ནམ་གྲུ་རྟ་ཐོགས་སྐག་དེ་དག་དུས་ལ་འཇུག་པར་བྱའོ།། འཇམ་དཔལ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་པའི་རྒྱུད་ལས།། སྔོན་འགྲོ་རྫས་དང་དུས་ཚོད་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བརྒྱ་བདུན ཅུ་བརྒྱད་དོ།།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གྱིས།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་བཤད།། དང་པོ་ཕྱི་ནས་གསང་མཚམས་གཅད།། བདག་ཉིད་ཁྲོ་རྒྱལ་སྐུར་བསྐྱེད་ལ།། ཕྱོགས་བཞི་མཚམས་བཞིར་མཐོ་བརྒྱད གཟུགས།། གཙང་རིས་ཕྱོགས་སྐྱོང་བརྒྱད་དུ་བསྐྱེད།། དེ་ནས་ཕྱོགས་བཞི
Chinese
用那药涂抹，这叫做依托物。大蒜萨尔巴未腐烂干燥，书写上述物品的咒语，顶端装饰精华七和吽~ྂ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。小蒜等各种心，甘露成就药，各种血，各种谷物、香料、药物，混合后用青黑色绸缎包裹，放置在生长茂盛的芦苇丛中，这叫做誓言物。各种谷物的朵玛是，吉祥供品，五种大肉等，两种用各种肉血装饰的，忿怒尊主，吉祥大黑鲁嘎的，装饰华丽的朵玛放置在西方。文殊阎魔及其眷属的，装饰华丽的朵玛放置在南方。母神地域，空行母的，朵玛是纳布、哲吾、佐，朵玛放置在东北角，香和花、灯以及，香水、洁净供品，陈设外供。不损坏大田地，以形象供养，胫骨、骨笛、颅骨鼓，人头海螺吹奏声音供养，大油供养，大香供养，大血、大肉用香气供养，谷物神的供品用大油装饰，各种肉骨用味道供养，大田地、大象、虎皮衣，陈设无上触觉供品，陈设精华、红酒、甘露，这些叫做供养物。大田地幡旗，小田地箭，肠线、网、骨骼支撑，大肉块在南方摆放。依托物是男人和儿子的意义，不能给别人看，不能见。还有猛烈的调伏物，轮、林伽、镇物等，焚烧、坑洞、镇压物，全部无缺完备地陈设。开始修法的时间是，阎魔的年份和月份以及，日期和时间，或者四个心，冬季三个月，一般是夏秋的，上中下，在新月时。星宿是室宿、氐宿、昴宿、毕宿、觜宿、参宿、井宿、鬼宿，这些应该用于时机。出自《文殊六万续》，预备物品和时间的章节，第五百七十八。然后金刚持说，阎魔敌的修法，首先从外面遮断秘密界限，自身观想为忿怒尊身，在四方四隅观想八尊，在洁净处观想八方守护神，然后四方
English
Smear with Na medicine, this is called the support substance. Big garlic Sarpa not rotten and dry. Write the mantras of the above items. The top is decorated with essence seven and Hū~ྂ (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, literal Chinese meaning). Small garlic and other various hearts. Nectar accomplished medicine, various bloods. Various grains, spices, and medicines. Mix and wrap with dark blue silk. Place in a growing reed bed, this is called the vow substance. The Torma of various grains is, Auspicious offerings, five kinds of big meat, etc. Two decorated with various meats and bloods. Wrathful Lord, glorious great Heruka's. The decorated Torma is placed in the west. Manjushri Yama and his entourage's. The decorated Torma is placed in the south. Mother goddess realm, Dakini's. The Torma is Nalbu, Dre'u, Dzo. The Torma is placed in the northeast corner, incense and flowers, butter lamps, and. Fragrant water, pure offerings, arrange outer offerings. Without damaging the large field, offer with form. Shinbone, bone flute, skull drum. Blow the conch shell of a human head to offer with sound. Offer big oil, offer big incense. Offer big blood, big meat with fragrance. The grain god's offering is decorated with big oil. Various meat bones are offered with taste. Big field, elephant, tiger skin clothes. Arrange supreme tactile offerings. Arrange essence, red wine, nectar. These are called offering substances. Big field banner, small field arrow. Intestine thread, net, bone support. Big meat pieces are placed in the south. The support substance is the meaning of man and son. Cannot be shown to others, cannot be seen. Also, fierce subjugation substances. Wheel, lingam, suppressing substances, etc. Incineration, pit, suppressing substances. All are arranged completely without lack. The time to start practice is. Yama's year and month, and. Date and time, or four hearts. Three winter months, generally summer and autumn. Upper, middle, lower, at the new moon. The constellations are Kṛttikā, Rohiṇī, Mṛgaśīrṣa, Ārdrā, Punarvasu, Puṣya, Āśleṣā, Maghā, these should be used for the time. From the Manjushri Sixty Thousand Tantra. The chapter on preliminary items and time, five hundred and seventy-eight. Then Vajradhara said. The practice method of Yamāntaka. First, cut off the secret boundary from the outside. Visualize oneself as the body of the Wrathful Lord. Visualize eight deities in the four directions and four corners. Visualize the eight directional guardians in a clean place. Then the four directions.