Tibetan
འཕེན་པའོ།། སྐྱོད་བྱེད་རྐྱེན་གྱི་ཏིང་འཛིན་འཕྲོ་འདུ་གསལ་བའོ།། མདའ་ནི་ལས སྦྱོར་དྲག་སྔགས་བཅུ་དྲུག་པའོ།། གཅོད་བྱེད་སྤུ་གྲིའི་དྲག་སྔགས་མཚན་པ་བཞིས།། དྲག་པོའི་རྩ་དབུགས་སྲིག་གཟུངས་གཅོད་པའོ།། དེ་དག་རབ་ཏུ་གཅེས་པའི་སྔགས་ཀྱི་སྡེབས་བརྒྱད་དོ།། སྲོག་གཟུངས་གཅད ཅིང་ལུས་སྲོག་འབྱེད་ལུགས་ནི།། འགྲོད་སྟབས་བརྒྱད་ཀྱིས་གསད་པ་དང།། བཅུ་གཉིས་ཚུལ་གྱིས་གསད་པ་དང།། གནད་དགུ་སྡེབས་ལ་གསད་པའོ།། འགྲོས་སྟབས་བརྒྱད་ནི་གང་ཞེ་ན།། འབུར་ནག་ཐོག་འགྲོས་འབུར འགྲོས་མགོ་མངས་དང།། འཁྲིལ་པ་སྤྲུལ་འགྲོས་སྟག་མཆོངས་དྲག་པོའི་འགྲོས།། སྲིན་བུ་ཀ་ཏ་རིང་འགྲོས་བི་བག་རྟ་ཡི་འགྲོས།། རྟ་ལམ་ནག་པོའི་འགྲོས་དང་རུས་སྦལ་འཕྱེ་བོའི་འགྲོས།། བཅུ གཉིས་ཚུལ་གྱིས་གསད་པ་ནི།། རྒྱུ་བཞི་བསྡུས་ཏེ་གསད་པ་དང།། དུག་གསུམ་ཨར་ལ་གཏད་དེ་གསད་པ་དང།། འབྱུང་བ་ལྔ་པོ་རྩད་གཅད་གསད།། ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་སྟོབས་གཞོམ་དང།། ནང་གྲོལ་སྨད་ལྔ་གཏུབ་པ དང།། ཚོགས་དྲུག་སྒོ་རྣམས་དག་པ་དང།། དངས་མ་བདུན་གྱིས་རྩད་གཅོད་དང།། དབུགས་ཀྱི་ལམ་དགུ་དགག་པ་དང།། རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་སྒོ་དགག་དང།། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མཐུ་བསྡུ་དང།། ཤེས པ་དྭངས་སྙིགས་དབྱེ་བ་དང།། རྟེན་གཅིག་མེ་མར་གསད་པའོ།། གནད་དགུ་ཕབ་ལ་གསད་པ་ནི།། གཟས་པ་པོ་ཡི་རང་རྒྱུད་ལ།། བླ་གནས་ས་དགུ་བླ་རྟེན་མཚན་མ་དགུ། དེ་འཇོམ་དྲག་སྔགས་དགུ་དང་སྐྱོད་བྱེད ཏིང་འཛིན་དགུ་སྔགས་རྟག་ཐུན་རྫས་དགུ་དང་སྔགས་འཇུག་སྒོ་དགུ་དང།། བག་ཆགས་བསྲེག་པའི་ཡེ་གེ་མེ་འབར་དགུ། གནད་དགུ་བསྡུས་ནས་འཇོམས་པའི་མན་ངག་དགུ། ཤེས་པ་དྭངས་སྙིགས་ཕྱེ་ལ་བསྒྲོད པའི་ཚུལ་དགུའོ།། དེ་དག་འཁྲུལ་འཁོར་སྤྱི་རུ་དགོས་པ་སྟེ།། སྤྱི་རྒྱུག་ཅེས་པ་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་གོ། འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཐབས་འབུམ་ཡོད་དང།། བཅུ་བདུན་འབུམ་བསྐོར་མ་ཤེས་ན།། མཚོན་ཆ་མེད པའི་དཔའ་བོ་འདྲ།། སྤྱི་རྒྱུག་དྲག་སྔགས་བཅུ་བདུན་པ།། འདི་ཡི་དྲང་ཐབས་བསྐོར་ཤེས་ན།། བསྒྲུབ་དང་དམོད་དང་གདབ་པ་ཡི།། དྲག་སྔགས་ཐམས་ཅད་འདི་ལ་ཚང།། དེས་ན་གསང་སྔགས་ཀུན་གྱི མཆོག།འཇམ་དཔལ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་པ་གསང་སྔགས་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས། འཁྲུལ་འཁོར་མན་ངག་གི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་བདུན་པའོ།།།། ཡ་མ་ར་ཛས་ཡང་གསོལ་པ།། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་ གཙོ།། འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སྒྲུབ་པའི།། སྤྱི་ཡི་གདམ་ངག་བཤད་དུ་གསོལ།། དེ་སྐད་གསོལ་པས་བཀའ་སྩལ
Chinese
འཕེན་པའོ།།（藏文）是抛掷之意。སྐྱོད་བྱེད་རྐྱེན་གྱི་ཏིང་འཛིན་འཕྲོ་འདུ་གསལ་བའོ།།（藏文）是行动之缘的定之光明显现之意。མདའ་ནི་ལས（藏文）箭是业，སྦྱོར་དྲག་སྔགས་བཅུ་དྲུག་པའོ།།（藏文）是合十六猛咒之意。གཅོད་བྱེད་སྤུ་གྲིའི་དྲག་སྔགས་མཚན་པ་བཞིས།།（藏文）以能断剃刀之猛咒四名，དྲག་པོའི་རྩ་དབུགས་སྲིག་གཟུངས་གཅོད་པའོ།།（藏文）是断猛烈的脉气命根之意。དེ་དག་རབ་ཏུ་གཅེས་པའི་སྔགས་ཀྱི་སྡེབས་བརྒྱད་དོ།།（藏文）这些是极为珍爱的咒语组合八种。སྲོག་གཟུངས་གཅད（藏文）断命根，ཅིང་ལུས་སྲོག་འབྱེད་ལུགས་ནི།།（藏文）而身命分离之方式是：འགྲོད་སྟབས་བརྒྱད་ཀྱིས་གསད་པ་དང།།（藏文）以行步八式杀之，བཅུ་གཉིས་ཚུལ་གྱིས་གསད་པ་དང།།（藏文）以十二方式杀之，གནད་དགུ་སྡེབས་ལ་གསད་པའོ།།（藏文）以要害九合杀之。འགྲོས་སྟབས་བརྒྱད་ནི་གང་ཞེ་ན།།（藏文）行步八式是哪些呢？འབུར་ནག་ཐོག་འགྲོས་འབུར（藏文）黑肿雷行肿行，འགྲོས་མགོ་མངས་དང།།（藏文）行首众多，འཁྲིལ་པ་སྤྲུལ་འགྲོས་སྟག་མཆོངས་དྲག་པོའི་འགྲོས།།（藏文）缠绕化行虎跃猛烈行，སྲིན་བུ་ཀ་ཏ་རིང་འགྲོས་བི་བག་རྟ་ཡི་འགྲོས།།（藏文）虫卡达长行毗瓦马之行，རྟ་ལམ་ནག་པོའི་འགྲོས་དང་རུས་སྦལ་འཕྱེ་བོའི་འགྲོས།།（藏文）黑马道之行与龟浮之行。བཅུ（藏文）十，གཉིས་ཚུལ་གྱིས་གསད་པ་ནི།།（藏文）二方式杀之是：རྒྱུ་བཞི་བསྡུས་ཏེ་གསད་པ་དང།།（藏文）聚集四因而杀之，དུག་གསུམ་ཨར་ལ་གཏད་དེ་གསད་པ་དང།།（藏文）将三毒托付于阿而杀之，འབྱུང་བ་ལྔ་པོ་རྩད་གཅད་གསད།།（藏文）五大连根斩断杀之。ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་སྟོབས་གཞོམ་དང།།（藏文）摧毁五蕴之力，ནང་གྲོལ་སྨད་ལྔ་གཏུབ་པ（藏文）内解下五斩断，དང།།（藏文）ཚོགས་དྲུག་སྒོ་རྣམས་དག་པ་དང།།（藏文）六聚之门清净，དངས་མ་བདུན་གྱིས་རྩད་གཅོད་དང།།（藏文）以七精连根斩断，དབུགས་ཀྱི་ལམ་དགུ་དགག་པ་དང།།（藏文）阻断气之九道，རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་སྒོ་དགག་དང།།（藏文）阻断八识聚之门，ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་མཐུ་བསྡུ་དང།།（藏文）身语意三力收摄，ཤེས（藏文）识，པ་དྭངས་སྙིགས་དབྱེ་བ་དང།།（藏文）清浊分离，རྟེན་གཅིག་མེ་མར་གསད་པའོ།།（藏文）于一依处以火杀之。གནད་དགུ་ཕབ་ལ་གསད་པ་ནི།།（藏文）于要害九降而杀之是：གཟས་པ་པོ་ཡི་རང་རྒྱུད་ལ།།（藏文）于所诛者之自续上，བླ་གནས་ས་དགུ་བླ་རྟེན་མཚན་མ་དགུ།（藏文）命处九地命依九相，དེ་འཇོམ་དྲག་སྔགས་དགུ་དང་སྐྱོད་བྱེད（藏文）摧毁彼等之猛咒九种与行动，ཏིང་འཛིན་དགུ་སྔགས་རྟག་ཐུན་རྫས་དགུ་དང་སྔགས་འཇུག་སྒོ་དགུ་དང།།（藏文）定九、咒常供物九种与咒入之门九种，བག་ཆགས་བསྲེག་པའི་ཡེ་གེ་མེ་འབར་དགུ།（藏文）焚烧习气之字母火燃九种，གནད་དགུ་བསྡུས་ནས་འཇོམས་པའི་མན་ངག་དགུ།（藏文）聚集要害九而摧毁之口诀九种，ཤེས་པ་དྭངས་སྙིགས་ཕྱེ་ལ་བསྒྲོད（藏文）识清浊分而度，པའི་ཚུལ་དགུའོ།།（藏文）之方式九种。དེ་དག་འཁྲུལ་འཁོར་སྤྱི་རུ་དགོས་པ་སྟེ།།（藏文）这些是幻轮中共同需要的，སྤྱི་རྒྱུག་ཅེས་པ་ཐབས་ཀྱི་མན་ངག་གོ།（藏文）所谓共同运行是方便之口诀。འཁོར་ལོ་བསྐོར་ཐབས་འབུམ་ཡོད་དང།།（藏文）轮之旋转方法有百万种，བཅུ་བདུན་འབུམ་བསྐོར་མ་ཤེས་ན།།（藏文）若不知十七万旋转，མཚོན་ཆ་མེད（藏文）无兵器，པའི་དཔའ་བོ་འདྲ།།（藏文）之勇士一般。སྤྱི་རྒྱུག་དྲག་སྔགས་བཅུ་བདུན་པ།།（藏文）共同运行猛咒十七种，འདི་ཡི་དྲང་ཐབས་བསྐོར་ཤེས་ན།།（藏文）若知此之引导方法旋转，བསྒྲུབ་དང་དམོད་དང་གདབ་པ་ཡི།།（藏文）成办与诅咒与降伏之，དྲག་སྔགས་ཐམས་ཅད་འདི་ལ་ཚང།།（藏文）所有猛咒皆具于此。དེས་ན་གསང་སྔགས་ཀུན་གྱི（藏文）因此秘密咒语一切之，མཆོག།འཇམ་དཔལ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་པ་གསང་སྔགས་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས།（藏文）殊胜者，出自《妙吉祥六万颂秘密咒殊胜续》，འཁྲུལ་འཁོར་མན་ངག་གི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་བདུན་པའོ།།།།（藏文）即幻轮口诀之品第五百七十七。ཡ་མ་ར་ཛས་ཡང་གསོལ་པ།།（藏文）阎摩罗阇又祈请道：རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ཁྲོ་རྒྱལ་（藏文）金刚持大忿怒王，གཙོ།།（藏文）主！འཇམ་དཔལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་སྒྲུབ་པའི།།（藏文）祈请宣说妙吉祥阎魔敌之修法，སྤྱི་ཡི་གདམ་ངག་བཤད་དུ་གསོལ།།（藏文）共同之窍诀。དེ་སྐད་གསོལ་པས་བཀའ་སྩལ།（藏文）如是祈请后，赐予开示。
English
Throwing. Clear emanation of the Samadhi of the activating cause. The arrow is the sixteen fierce mantras of action. With the four names of the fierce mantra of the cutting razor, one severs the fierce vital breath and life force. These are the eight arrangements of mantras that are most cherished. Cutting the life force and separating body and life is done by killing with eight gaits, killing with twelve methods, and killing with nine essential combinations. What are the eight gaits? Swollen black thunder gait, swollen gait, head gait, entwined transformation gait, tiger leap fierce gait, worm Kata long gait, Biwaga horse gait, black horse path gait, and turtle floating gait. Killing with twelve methods is done by gathering the four causes and killing, entrusting the three poisons to Ar and killing, cutting off the five elements at the root and killing, destroying the power of the five aggregates, cutting off the five lower inner dissolutions, purifying the doors of the six assemblies, cutting off the seven essences at the root, blocking the nine paths of breath, blocking the doors of the eight consciousness aggregates, gathering the power of body, speech, and mind, separating the pure and impure of consciousness, and killing with fire at one support. Killing by applying the nine essentials is done by applying the nine life-places, nine life-supports, and nine signs to the self-continuum of the one to be killed. Destroying them with nine fierce mantras, nine activating Samadhis, nine mantras, nine constant offerings, nine substances, nine doors of mantra entry, nine fire-blazing letters that burn imprints, nine instructions for destroying by gathering the nine essentials, and nine methods for liberating by separating the pure and impure of consciousness. These are all necessary in the general practice of the wheel. The so-called general practice is the instruction of method. There are hundreds of thousands of ways to turn the wheel, and if you do not know how to turn the seventeen hundred thousand, you are like a warrior without weapons. The seventeen general fierce mantras. If you know how to turn this direct method, all the fierce mantras of accomplishment, cursing, and implantation are complete in this. Therefore, the best of all secret mantras. From the Tantra of the Supreme Secret Mantra, the Six Thousand of Manjushri, the chapter on the instructions for the wheel, the five hundred and seventy-seventh. Yamaraja again requested: Vajradhara, great wrathful king, chief! Please explain the common instructions for the practice of Manjushri Yamantaka. Having requested thus, he gave his word.
Tibetan
་པ།། འཇམ་དཔལ་གདུལ་དཀའ་འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོས།། མཆེ་གཙིགས་ཁྲོས་ཚུལ་བསྒྱིངས་པ ལྟ།། འཇིགས་ཚུལ་རྔམ་པའི་སྐུ་ཡིས་ནི།། གཤིན་རྗེ་དྲེགས་པ་འཇོམས་མཛད་པ།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་བསྒྲུབ་མན་ངག་འདི།། ངས་བཤད་ལེགས་པར་ཉོན་ལས་ཟུང།། འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་བོ་བསྒྲུབ་འདོད པའི།། སྔགས་པ་དཔའ་བརྟུལ་ལྡན་པ་དེས།། དང་པོར་དམ་ཚིག་གཞུང་བཞིན་བསྲུང།། དམ་ཚིག་བླ་མ་མཆེད་དང་སྔགས།། ཕྱག་རྒྱ་གསང་བཅུ་རྩ་བ་དང།། སྤྱད་དང་མི་སྤང་དང་དུ་བླང།། བསྒྲུབ་དང་ཤེས་བྱ་སྐུ གསུང་ཐུགས།། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ཡན་ལག་དང།། ཐུན་མོང་བདག་གཞན་རྣམ་གྲངས་དང།། མདོ་ལུང་རྩ་བ་ཆེན་པོ་རྣམས།། དང་བླངས་མ་ཉམས་གཞུང་ཐུབ་བསྲུང།། དེས་ནི་དངོས་གྲུབ་གང་འདོད རྣམས།། མྱུར་དུ་འབྱུང་ཞིང་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། དམ་ཚིག་མ་བསྲུངས་གཞུང་ཉམས་ན།། བསྒྲུབ་ཀྱང་མི་འགྲུབ་བརླག་པར་འགྱུར།། དེས་ན་དམ་ཚིག་སྲོག་བཞིན་བསྲུངས།། ཁྱད་པར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལའོ།། དམ ལྡན་ཕྱི་ནང་གསང་དབང་ནོད།། ཕྱི་ན་དུར་ཁྲོད་རྒྱན་གྱི་དབང།། ནང་དབང་རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་ལུགས་དབང།། གསང་དབང་བམ་ཆེན་བརྟུལ་ཞུགས་དབང།། བུམ་པ་གསང་བ་ཤེས་རབ་ནི།། ཡེ་ཤེས་བདེ་ཆེན་དབང བཞི་ནོད།། དབང་རྫོགས་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་འབྱུང།། དེ་ལྡན་སྔགས་པ་དཔའ་བོ་ཡི།། གཞུང་དང་མཐུན་པའི་བདེ་གནས་དེར།། རི་བོ་དགུ་འདུལ་རི་བྲན་འདུད།། ཤར་གྱི་དངས་འཕྲོག་ནུབ་ཟེར་ལེན།། རྩེ་མོ གནམ་སྙོག་སྐེད་པ་ལྷུན།། རྩ་བ་ཤམ་རིང་དུར་ཁྲོད་གནས།། རྩཝ་ཤིང་མེ་ཏོག་རི་དགས་བྱ།། སྤོས་ཀྱི་སྤྲིན་ཆགས་ཆུ་བོ་གངས།། བྱིན་ཆེ་བཀྲ་ཤིས་ཉམས་དགའ་བའི།། གནས་དེར་དགེ་སྤྱད་བསྙེན་བསྒྲུབ བྱ།། བསྙེན་དང་ཉེ་བསྙེན་བསྒྲུབ་པ་དང།། བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་བཞི།། བསྙེན་པ་དག་ལ་རྣམ་གསུམ་སྟེ།། སྦྱོར་བ་གོམས་དང་སྔོན་དུ་འགྲོའོ།། ཉེ་བའི་བསྙེན་པ་དངོས་གྲུབ་བླང།། སྦྱོར་གོམས་པ་ཡི་བསྙེན་པ ནི།། ས་ལ་ཕྱག་རྒྱ་བཞེངས་པ་དང།། མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་དང།། ཕྱག་འཚལ་མཆོད་བཤགས་ལ་སོགས་ཀུན།། འཇམ་དཔལ་ཉིད་ཀྱི་གཞུང་བཞིན་བྱ།། འཇམ་དཔལ་མཚན་ནི་ཡང་ཡང བརྗོད།། འཇམ་དཔལ་མཚན་མཆོག་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད།། གཟུངས་སྔགས་རྒྱ་ཆེན་བསྟོད་ལ་སོགས།། མ་ཉམས་དག་པར་རྒྱུན་དུ་གདོན།། སྦྱོར་བ་གོམས་པའི་བསྙེན་པའོ།། སྔོན་དུ་འགྲོ་བའི་བསྙེན་པ་ལ།། དང་པོར གནས་པ་དེ་ཉིད་ལ།། རྩ་བའི་ཆུས་སྦྱངས་མཎྜལ་རྩིག་ཁྲུ་གང་འདོམ་གང་རྒྱ་དང་དཔངས།། ཡང་ན་གནས་ཀྱི་རྒྱ་ཚ
Chinese
པ།། 文殊调伏难调故而忿怒，看那龇牙咧嘴的忿怒之相，以怖畏可怖之身，摧伏 Yama 傲慢者。阎魔敌成就之口诀，我已说，仔细听取并谨记于心。欲成就文殊忿怒尊者，具足勇猛精进的持明者，首先应如法守护誓言。誓言上师兄弟与真言，手印秘密十根本，受用与不舍皆应受持。成就与所知身语意，共同与不共支分，共同自他之类别，经论根本大者等，首先发愿不损，如法守护。如此则任何欲求之成就，迅速生起且得以成就。若不守护誓言，仪轨衰损，修持亦不成就，反遭损毁。故当如护性命般守护誓言，尤其对于金刚上师。得具足外内密灌顶，外为尸林庄严之灌顶，内灌顶为王位普遍仪轨之灌顶，秘密灌顶为大享用瑜伽士之灌顶，瓶灌顶秘密智慧，是为智慧大乐四灌顶。灌顶圆满，加持成就生起。具足此等之勇士持明者，于与仪轨相合之安乐处所，九峰调伏，山仆敬礼。东方夺取光彩，西方摄取光芒，顶峰直插云霄，腰身丰满，根基绵长，尸林处所。根为树木花朵山鹿等，香云弥漫，河流冰川。加持殊胜，吉祥悦意之，处所行持善业，修持。息增怀诛与，大修四种。修持者有三种，加行，纯熟，前行。近修获得成就，加行纯熟之修持者，于地上建立手印，广大之供养朵玛，顶礼供养忏悔等一切，皆如文殊本续仪轨而行。文殊名号反复念诵，文殊名号殊胜一百零八，陀罗尼咒语广大赞颂等，不损减清净恒常念诵。是为加行纯熟之修持。前行之修持中，首先于彼处所，以根本之水洒扫，建立坛城，长宽各一肘或一寻。
English
pa. To subdue the difficult to tame, Manjushri became wrathful. Look at the bared fangs and the wrathful appearance. With a terrifying and frightening body, he destroys the pride of Yama. This is the mantra for accomplishing Yamantaka. I have spoken, listen carefully and keep it in mind. If one desires to accomplish the wrathful Manjushri, the mantra practitioner who is brave and steadfast, should first protect the vows according to the scriptures. Vows, the lama, brothers and sisters, and mantras, mudras, the ten root secrets, what to practice and what not to abandon, all should be taken up. Accomplishment and what is to be known, body, speech, and mind, uncommon branches, common self and other categories, sutras, agamas, great roots, etc., should be vowed not to be damaged, and protected according to the scriptures. By this, whatever accomplishments are desired, will quickly arise and be accomplished. If the vows are not kept and the scriptures are damaged, even if one practices, it will not be accomplished and will be destroyed. Therefore, protect the vows as you would your life, especially towards the Vajra Master. Obtain the outer, inner, and secret empowerments. The outer is the empowerment of the charnel ground adornment. The inner empowerment is the empowerment of the general ritual of kingship. The secret empowerment is the empowerment of the great enjoyment yogi. The vase empowerment, secret wisdom, is the four empowerments of wisdom and great bliss. When the empowerment is complete, blessings and accomplishments will arise. The brave mantra practitioner who possesses these, in a comfortable place that is in accordance with the scriptures, nine peaks are subdued, and mountain servants pay homage. The east steals the brightness, the west takes the rays, the peak pierces the sky, the waist is full, the roots are long, the charnel ground is the place. The roots are trees, flowers, mountain deer, etc. Clouds of incense fill the air, rivers and glaciers. In a place of great blessing, auspiciousness, and joy, practice virtue and cultivate. Approach, near approach, accomplishment, and great accomplishment are the four types. Approach has three types: preparation, familiarity, and preliminary. Near approach obtains accomplishments. The approach of preparation and familiarity is to establish mudras on the ground, make extensive offerings of tormas, prostrate, offer, confess, and so on, all according to the scriptures of Manjushri himself. Recite the name of Manjushri again and again. The supreme name of Manjushri, one hundred and eight, dharani mantras, extensive praises, etc., should be recited constantly without damage or impurity. This is the approach of preparation and familiarity. In the preliminary approach, first, in that very place, cleanse with root water, build a mandala, one cubit or one fathom in length and width.