Tibetan
དེ་ལྟར་འགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་ལྟ་བུ་རུ།། རྒྱུན་མི་འཆད་པར་གསལ་བར་རབ་བསྒོམས་ཏེ།། བསྙེན་པའི་དྲོད་རྟགས་མཐོང་མཐོང་དྲང་བར བྱའོ།། དེས་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་ལས་བྱེད་ལ།། མངོན་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཞེས་རྡོ་རྗེས་བཤད།། འཇམ་དཔལ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་པ་གསང་སྔགས་མཐར་ཐུག་གི་རྒྱུད་ལས།། བསྙེན་པའི་འཛབ་དགོངས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བརྒྱ བདུན་ཅུ་གསུམ་པའོ།།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས།། བསྒྲུབ་པའི་འཛབ་དགོངས་འདི་བཤད་དོ།། བདག་ཉིད་ཆོས་སྐུ་རྣམ་དག་ངང་ལས་ཀྱང།། ཁྲོ་རྒྱལ་ཡ་མན་ཏ་ཀའི་སྐུ་རུ་གསལ།། དབང་བསྐུར་བྱིན བརླབས་ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་རྒྱལ་བསྟིམས།། གཤེད་བཞི་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་དང་མ་མོ་དང།། གིང་བདུད་ཤ་ཟ་མོན་རྣམས་གསལ་བར་བསྒོམ།། བདག་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས།། ལྷོ་ཕྱོགས་འབྱུང་བ་བརྟན བཞི་རྔམས་འོག་ནས།། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེའི་གྲོང་ཁྱེར་ཐོད་མཁར་ལྕགས་མཁར་ནས།། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་འཆི་བདག་དྲེགས་པ་ཅན།། སྐྱེ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་ཚེ་སྲོག་བདག་དབང་བསྐུར།། འཁོར་ནི་འབུམ་ཕྲག་བཅས པའི་སྙིང་ཁར་ཐིམ།། ཚེ་སྲོག་དབང་བསྡུས་བདག་མདུན་བཀའ་ཉན་ཅིང།། ཅི་བགྱི་གསུང་སྟོང་ཐང་ཅིག་ཀྱང།། འདུག་དབང་མེད་པར་ལས་བྱེད་བསམ།། དེ་ལྟར་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་དྲིལ་ལ་གཞག། དྲོད་ཐོབ་ལས ཀྱི་གཤིན་རྗེ་བསྒྲུབ་པ་ཡིན།། བདག་ཉིད་ཡ་མན་ཏ་ཀའི་ཐུགས་ཁ་ནས།། མཐིང་ནག་ཡ་ལས་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་འཕྲོས།། སྔགས་བཟླས་ཉི་ཟེར་ལྟ་བུའི་འོད་ཟེར་དང།། གང་ལ་ཕོག་པའི་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད ཀུན།། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་སྐུ་མདོག་སྣ་ཚོགས་པ།། ཤིན་ཏུ་འཇིགས་ཤིང་གཏུམ་རྔམ་ཁྲོས་པའི་གཟུགས།། ཤ་ཟ་ཁྲག་འཐུང་སྲོག་གཅོད་རུས་པ་འཆའ།། ཕྱག་གཡས་ཀུན་ན་གོང་གི་མཚོན་ཆ་དང།། མེ་ཡི་འཁོར་ལོ ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་བསྣམས།། གཡོན་པ་ཀུན་ན་རླུང་གི་འཁོར་ལོ་དང།། ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་འགུག་པའི་མཚོན་ཆ་བསྣམས།། དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་རྔམ་སྒྲ་སྒྲོགས།། ཀུན་གྱི་ཞལ་ནས་དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི སྒྲ།། ཐོག་དང་ལྕེ་འབབ་བཞིན་དུ་ཐོག་ཆེན་སྒྲོགས།། སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀུན་གང་བར་བསམ།། བདག་ཉིད་ཡ་མན་ཏ་ཀས་སྔགས་བཟླས་པ།། ཐུགས་ཁའི་སྔགས་ལས་ཡེ་ཤེས་འོད་འཕྲོས པས།། གཤེད་པོ་གཞི་ཡི་ཐུགས་དམ་རྒྱུད་ཀྱང་བསྐུལ།། གཤེད་བཞི་རང་དབང་མེད་པར་ལས་བྱེད་དོ།། དེ་བཞིན་གཤེད་བཞིས་ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་རྣམས་བསྐུལ།། ཕྱོགས་སྐྱོང་བཅུ་ཡིས་བདུད་ཕོ་མཐར་བྱེད དང།། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་མོན་པ
Chinese
如是犹如无间之轮， 恒常不绝明晰而善修， 当令生起修持暖相之验相。 金刚云：此能令智慧本尊与作事者， 现前成就。吉祥胜初佛本续 《六万品续》中，念诵心要品第五百七十三竟。 此后金刚持大尊， 宣说此作事业之念诵心要。 自身于法身清净之状态中， 明观为忿怒尊阎曼德迦之身。 灌顶加持融入智慧忿怒尊， 四诛尊、十方护法与母曜， 以及敬母、邪魔、食肉者、门巴等明观之。 自身心间放射五智之光芒， 从南方生起稳固四威慑之下， 从作事业阎罗之都颅城铁城中， 作事业阎罗死主傲慢者， 赐予众生一切之寿命自在权。 眷属与十万俱胝融入心间， 寿命自在摄集于自身前恭敬听命， 有何吩咐？莫作空洞之语， 思维不得自在而作事业。 如是合三十又二置于一处， 获得暖相乃修作事业之阎罗。 自身阎曼德迦之心间， 放射青黑色雅字之智慧光芒， 念诵咒语如日光般之光芒， 凡所触及之一切众生皆， 作事业阎罗身色各异者， 极其恐怖且凶猛威慑忿怒之身， 食肉饮血断命者身披骨饰， 右手臂皆持上之兵器与， 火焰之轮、铁钩、羂索执持之， 左手臂皆持风之轮与， 铁钩、羂索勾召之兵器执持之， 以尸林之物为庄严且发出威慑之声， 一切之口中发出猛厉咒语之声， 如冰雹与雷电降落般发出巨响， 思维充满三千大千世界。 自身阎曼德迦念诵咒语， 从心间咒语放射智慧之光芒， 亦催动诛尊根本之誓言。 四诛尊不由自主而作事业。 如是四诛尊催动十方护法， 十方护法催动断魔男众， 与作事业阎罗门巴
English
Thus, like a wheel of non-interruption, Continuously and clearly meditate well, May the signs of warmth in the practice be directly seen. The Vajra says: This will cause the wisdom deity and the worker to be manifestly accomplished. From the Tantra of the Ultimate Secret Mantra of Manjushri Sixty Thousand, The chapter on the essential meaning of recitation, the five hundred and seventy-third, is complete. Then, the Great Vajradhara, Spoke this essential meaning of the accomplishment recitation. From the state of pure Dharmakaya of oneself, Clearly visualize the body of the wrathful king Yamantaka. Empower, bless, and integrate the wisdom wrathful king, The four executioners, the ten directional protectors, and the Matrikas, And clearly meditate on the Ging, demons, flesh-eaters, and Mon. From one's own heart, rays of the five wisdoms radiate, From the south, the elements are stable, under the four terrors, From the city of Yama, the city of skulls and iron, the city of work, The Yama, the lord of death, the arrogant one of work, Empower the life force of all beings. The retinue, along with hundreds of thousands of billions, dissolves into the heart, The life force is gathered, and in front of oneself, they listen obediently, What should be done? Do not speak empty words, Think that they work without being able to stay. Thus, combine thirty-two and place them together, Attaining warmth is the accomplishment of the Yama of work. From the heart of oneself, Yamantaka, Rays of wisdom radiate from the dark blue Ya, Reciting mantras, rays of light like sunlight, All beings who are touched by it, The Yama of work, with various body colors, Extremely frightening, fierce, terrifying, and wrathful forms, Flesh-eaters, blood-drinkers, life-cutters, wearing bone ornaments, All the right arms hold the weapons above and, The wheel of fire, iron hook, and noose are held, All the left arms hold the wheel of wind and, The iron hook and noose are held as weapons of summoning, Adorned with charnel ground ornaments and uttering terrifying sounds, From the mouths of all, sounds of fierce mantras, Like hail and lightning falling, uttering great thunder, Think that it fills all the three thousand worlds. One's own Yamantaka recites the mantra, From the mantra in the heart, rays of wisdom radiate, Also urging the commitment of the executioner's base. The four executioners work involuntarily. Likewise, the four executioners urge the ten directional protectors, The ten directional protectors urge the male demons who end, And the Yama of work, the Monpa
Tibetan
་བདུད་རྣམས་བསྐུལ།། དེས་ནི་མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་གིང་ཕོ་གིང་མོ་དང།། གནོད་སྦྱིན་ཤ་ཟ་སྲིན་པོ་ཕོ་མོ་བསྐུལ།། སྐད་ཅིག་འདུག་དབང་མེད་པར་ལས་བྱེད་དོ།། དེ་དག་ཀུན་གྱིས ས་བདག་ཀླུ་གཉན་བསྐུལ།། རང་དབང་མེད་པར་དྲག་པོའི་ལས་བྱེད་དོ།། དེ་རྣམས་དམིགས་པའི་གནས་སུ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས།། དགྲ་བོ་དུ་ཡོད་སྐྱེ་ནས་ཞགས་པས་བཟུང།། དཀར་ནག་སྙིང་ནས ལྕགས་ཀྱུས་བཟུང་ནས་དྲངས།། རྒྱབ་ནས་རླུང་གིས་འཕུལ་ཞིང་མེ་ཡིས་འཁོར་ལོ་བསྲེག། རྟར་མཚན་རྩི་སྦུར་མི་ཆགས་པ་བཞིན་དུ།། བཀྲག་དང་གཟི་མདངས་ཉམས་སྲེག་སོལ་བ་གཞོག་ཏུ་སོང།། ལུས་པོ་འདར ཞིང་སྐྲ་གཡེངས་གནག་ལ་རིད།། འོན་ཐོང་སྐད་ངན་འཛེར་ཞིང་མིག་རྩ་རིག་རིག་ཉམས།། དེ་ལྟ་བུ་དེ་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེས་ཡིས།། རང་དབང་མེད་པར་བཀུག་སྟེ་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི།། གསང་མཛོད་བཞི་རུ་བཅུག་ཅིང ལིང་གལ་ཐིམས་བསམ།། དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ལས་མཁན་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས། ཁོ་ཡི་བསྲུང་སྐྱོབ་བྱེད་པའི་ལྷ་བཞི་པོ།། རླུང་གི་འཁོར་ལོས་ཕྲལ་ཞིང་བསྐྱོད་གཡེང་ནམ་མཁར་བསྐྱལ།། མེ་ཡི་འཁོར་ལོས་བསྲེག་ཅིང་ཐལ བར་བརླག་དེ་ལྟར་གསལ་བས་དགུག་བསྟིམ་ལྷ་དབྱེ་བའི།། དྲག་སྔགས་དྲོད་རྟགས་མཐོང་ནས་བཟླས།། དེས་ནི་སྲེད་མེད་བུ་ཡི་བླ་ཡང་ཁུགས།། དོན་པོའི་བླ་ཚེ་སྲོག་ཁུགས་ཐེ་ཚོམ་མེད།། འཇམ་དཔལ་ཁྲི་དྲུག སྟོང་གསང་སྔགས་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ལས།། ལས་ལ་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བརྒྱ་བདུན་ཅུ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོས།། དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་འཛབ་དགོངས་བཤད།། བདག་ཉིད་ཡ་མན་ཏ་ཀར་གནས་པ ཡི།། ཐུགས་ཁའི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ཡེ་གེ་ཡ།། སྔོ་ནག་གསལ་ལ་འཚེར་བ་མེ་ལྕེ་འབར།། མཐའ་མར་ཉི་མ་བཞི་པའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར།། མེ་ལྕེ་འབར་ཞིང་ཚ་ཚར་འཕྲོ་བར་བསམ།། བདག་གི་ཞལ་ནས་གསད་པའི སྔགས་ཟླས་པས།། འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས་རྣོ་མྱུར་གློག་ལྟར་འགྱུ།། འོད་ཟེར་དང་ནི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན།། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཁྲོས།། སྐུ་ཆེ་ཡན་ལག་རགས་པ་མཚོན་ཆ་སྣ ཚོགས་ཐོགས།། ཤིན་ཏུ་གཏུམ་རྔམ་འཇིགས་པ་དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན།། མེ་དཔུང་འབར་བའི་གློང་ན་མི་བཟད་འཇིགས་པའི་གར།། དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་འཕྲོས།། འོད་ཟེར་གཏུམ་རྔམ་འཇིགས་པ དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན།། མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་མི་བཟད་འཇིགས་པའི་གར།། དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་འཕྲོས།། འོད་ཟེར་མཚོན་ཆ་རྣོན་པོ་སྣ་ཚོགས་འགྱུར།། ཞལ་ནས་དྲག་པོ་གསང
Chinese
催促魔众。由此催动母众空行、敬父敬母，催动夜叉、食肉鬼、罗刹男女，令其瞬间不得安住，行作事业。彼等一切催动地主龙神恶灵，令其不由自主，行作猛烈事业。彼等如云般密集于所缘之处，无论仇敌身在何处，皆以索套擒捉，从黑白心间以铁钩钩住牵引，背后以风推动，以火焚烧轮盘，如以焦油涂抹马印般，光彩和威严消退，焚烧成灰烬，化为灰烬。身体颤抖，头发蓬乱，脸色发黑而憔悴，发出难听的哀嚎声，眼眶抽搐，神情恍惚。如是之人，被业之阎罗所制，不由自主地被引入幻轮的四个秘密宝库中，观想融入灵嘎。如是之业力行者众，将守护他的四位神祇，以风轮分离，驱赶至虚空游荡，以火轮焚烧成灰烬。如是清晰地显现勾招、融入、分离诸神之猛咒，见证暖相后念诵。由此勾摄无贪子之魂魄，勾摄有情众生之魂、命、寿，毫无疑虑。出自《妙吉祥六千颂秘密真言心髓续》中，关于事业之品第五百七十四品。其后，金刚持大士开示猛烈事业之念诵诀窍。观想自身安住于大威德金刚之状态，心间的金刚心髓字（藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：ยะ），呈蓝黑色，明亮闪耀，火焰熊熊燃烧，周围环绕着四日咒。观想火焰燃烧，热力四射。从自身口中念诵诛杀咒语，光芒四射，变得锐利迅速如闪电。光芒与一切有情众生，化为业之阎罗，身色深蓝黑色，愤怒可怖，身躯庞大，肢体粗壮，手持各种兵器，极其凶猛可怖，以尸陀林装束严饰，于火焰燃烧之中，展现令人难以忍受的恐怖舞蹈。从中放射出五智之光芒，光芒凶猛可怖，以尸陀林装束严饰，于火焰燃烧之中，展现令人难以忍受的恐怖舞蹈。从中放射出五智之光芒，光芒化为各种锐利兵器。从口中发出猛烈秘密
English
Urge the hordes of demons. Thereby, urge the mothers, dakinis, ging fathers, and ging mothers, urge the yakshas, flesh-eaters, rakshasa males and females, causing them to act instantaneously without the power to remain. All of them urge the earth lords, nagas, and fierce spirits, causing them to act fiercely without autonomy. They gather like clouds at the place of focus, seizing enemies wherever they may be born with lassos, hooking and pulling them from their black and white hearts with iron hooks, pushing them from behind with wind, and burning the wheel with fire, just as tar is applied to a horse's brand. Their radiance and splendor diminish, burning to ashes, turning to charcoal. Their bodies tremble, their hair is disheveled, their faces turn black and emaciated, they utter terrible cries, their eyes twitch, and their expressions fade. Such a one is summoned by the Lord of Death of Karma, involuntarily drawn into the four secret treasuries of the magic wheel, and visualized as dissolving into the linga. Such a group of workers of karma separates the four deities who protect him with a wheel of wind, sending them wandering in the sky, burning them to ashes with a wheel of fire. Thus, clearly manifesting the fierce mantra of summoning, dissolving, and separating the deities, recite upon seeing the signs of heat. Thereby, the life force of the son of No Craving is summoned, and the life, life force, and lifespan of sentient beings are summoned without doubt. From the Tantra of the Heart Essence of the Secret Mantra of the Six Thousand Verses of Manjushri, the chapter on engaging in activity, the five hundred and seventy-fourth. Then, the Great Vajradhara explained the essential instructions for the fierce activity mantra recitation. Visualize yourself abiding in the state of Yamantaka, the vajra heart essence syllable (藏文：ཡ，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：ยะ) at your heart, blue-black, clear, and shimmering, with blazing flames, surrounded by the mantra of the four suns at the end. Visualize the flames blazing and radiating heat. By reciting the mantra of slaying from your mouth, rays of light emanate, becoming sharp and swift like lightning. The rays of light and all beings transform into the Lord of Death of Karma, with a dark blue-black body, wrathful, large in stature, with coarse limbs, holding various weapons, extremely fierce and terrifying, adorned with charnel ground ornaments, performing an unbearable and terrifying dance in the midst of blazing flames. From that, rays of light of the five wisdoms emanate, the rays of light fierce and terrifying, adorned with charnel ground ornaments, performing an unbearable and terrifying dance in the midst of blazing flames. From that, rays of light of the five wisdoms emanate, the rays of light transforming into various sharp weapons. From the mouth, utter fierce secrets.