Tibetan
ལྟར་གཏམ་པ་དང། རབ་ཏུ འཇིགས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་སྐྱི་གཡའ་བ།ལས་ལས་གྲུབ་པའི་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་བཤད་གསང་བའི་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འདི་ལྟར་སྟེ། རང་རྒྱུད་དཀྱིལ་འཁོར་དྲུག་དག་སྲོག་ཤིང་གསུམ། ཐིག་ལེ་བཅུད་ལྡན་ཡི་གེའི་རྣམ་ པར་ལྡན།། རང་རང་རྩ་དང་ཁ་དོག་ཡེ་ཤེས་གསལ།། ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་མཁའ་དབྱིངས་དག་པ་རུ།། རྣམ་བཞི་གནས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉི་ཟླའི་གདན།། ཐིག་ལེའི་ཡེ་ཤེས་རོལ་བའི་བདེ་ཆེན་སྐུ།། སྣང་སྲིད་ཀ་དག་ལྷུན གྱིས་གྲུབ་པར་བཞུགས།། དེ་ཉིད་གསང་བ་བདེ་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། དེས་འཁོར་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་མགུ་བར་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ངག་འཐུན་པར་འདི་སྐད་ཅེས་བསྟོད དོ།། ཨེ་མ་ཧོ། མཉམ་ཉིད་ངང་ལས་དྲེག་པའི་སྐུར་སྤྲུལ་ནས།། གདུག་པ་ཅན་རྣམས་མ་ལུས་དབང་དུ་བསྡུས།། བསྟན་པ་གནས་ཕྱིར་འཁོར་དུ་སྤྲུལ་ནས་འགྱེད།། དོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ངོ་མཚར་ཆེ།། རྡོ་རྗེ འཆང་ཆེན་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ།། རྣམ་དག་ཆོས་སྐུ་གཉིས་མེད་མཁའ།། ཡེ་ཤེས་རོལ་པས་འཇིགས་པའི་སྐུ།། ཆོ་འཕྲུལ་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་དོན་མཛད།། ཅེས་བསྟོད་དོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྐྱེ་འགག་དང་བྲལ བའི་དོན་འདི་བསྟན་ཏོ།། སྐྱེ་འགྲོ་མ་ལུས་ཆོས་སྐུ་བདེ་བའི་ངང།། ཡེ་ཤེས་ཐམས་ཅད་དེ་ཡི་ངང་ལ་རྫོགས།། འཁོར་བའི་སྐྱོན་བྲལ་བསམ་ཡས་དཔག་མེད་སྐུ།། འདུལ་བའི་དབང་གིས་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པ བསྟན།། ཞེས་གསུངས་པས། འཁོར་ཐམས་ཅད་མགུ་བར་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ངོ་མཚར་བརྗོད་དེ། འགྲོ་བ་ལས་ཀྱིས་རྨོངས་པ་ལ།། འདུལ་བའི་སྐུ་ཡིས་ལས་རིམ་བསྟན།། བསྟན་པ་གཉིས་མེད་མཉམ སྦྱར་བས།། གདུག་པ་ཐབས་བསྒྲལ་ངོ་མཚར་ཆེ།། ཞེས་བརྗོད་དོ།། དོན་གྱི་སྙིང་པོ་འཁྲུལ་འཁོར་རིན་པོ་ཆེ་རྒྱལ་མཚན་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་པའི་རྒྱུད་ལས།། དཀྱིལ་འཁོར་དོན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ པའོ།།།། དེ་ནས་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ། ཆོས་སྐུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངང་ཉིད་ལས།། འཕགས་པའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་རྒྱལ པོ།། འགྲོ་བའི་དོན་དུ་ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་འཕྲིན་ལས་མཆོག་བསྡུས་པས།། མི་དགེ་མཚམས་མེད་དམན་པ་ཀུན་བསྒྲོལ་བའི།། ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་སྦྱོར་བ་སྨིན་པའི མཆོག།མཆོང་ཆེན་གདུག་པ་གནད་ཚུལ་དྲེགས་པ་ཡིས།། ཡན་ལག་བརྒྱ་གཉིས་བཞི་དང་ཡང་བཞི་དང།། གཟེར་ཐུན་ན
Chinese
如是说，极其恐怖且非常令人毛骨悚然，在由业力所成的巨大尸林中，讲述秘密尸林的坛城如下：自身相续的六坛城清净，三命根，充满精华的明点具备文字之相，各自的脉和颜色智慧明亮，空性清净的母之bhaga（梵文，bhaga，bhaga，吉祥），四处之坛城日月垫，明点智慧嬉戏的大乐身，显有原始清净任运成就而住。彼即是秘密大乐坛城，如是说。由此，所有眷属众皆欢喜，异口同声地赞叹世尊如下：唉玛吙！从平等性中化现忿怒之身，将所有恶毒者无余地摄伏，为了教法住世而化现眷属并布施，意义的巨大坛城真稀奇！大金刚持，忿怒之王，清净法身无二虚空，以智慧嬉戏的怖畏身，以神通悲悯成办众生之事。如是赞叹。之后，世尊开示了远离生灭之义：所有众生皆是法身安乐之自性，所有智慧皆在那自性中圆满，远离轮回过患的不可思议无量身，以调伏之威力示现各种化身。如是说，所有眷属皆欢喜，对世尊说稀有：对于被业力迷惑的众生，以调伏之身示现事业次第，教法二无结合，以方便解脱恶毒真稀奇！意义之精华，幻轮宝王幻镜六万续中，坛城意义之品第三。之后，从自己的心中化现的化身阎罗法王，对世尊如是说：唉玛吙！从法身菩提心之自性中，圣者之王金刚持王，为了众生之义忿怒之王阎罗死主，身语意之事业殊胜总集，将所有不善无间下劣者度脱，业力之王，结合成熟之殊胜，大跳跃恶毒要诀傲慢，一百二四和又四，橛
English
Thus it is said, extremely terrifying and very spine-chilling, in the great charnel ground made of karma, the mandala of the secret charnel ground is described as follows: one's own continuum of six mandalas is pure, three life-forces, the bindu full of essence possesses the form of letters, each's own veins and colors are clear with wisdom, in the pure space of the mother's bhaga (Sanskrit, bhaga, bhaga, auspicious), the mandala of the four places is the seat of the sun and moon, the great bliss body of the play of bindu wisdom, phenomena and existence are primordially pure, spontaneously accomplished and abiding. That is the secret great bliss mandala, thus it is said. Thereupon, all the assembly of attendants rejoiced and praised the Bhagavan in unison as follows: Emaho! Emanating as the wrathful body from the state of equality, Subduing all the wicked ones without remainder, Emanating as attendants and bestowing for the sake of the Dharma's abiding, The great mandala of meaning is truly wondrous! Great Vajradhara, King of Wrathful Ones, Pure Dharmakaya, non-dual space, With the terrifying body of wisdom's play, Accomplishing the welfare of beings through miraculous compassion. Thus they praised. Thereafter, the Bhagavan taught the meaning of being free from birth and death: All beings are the nature of the Dharmakaya bliss, All wisdom is perfected in that nature, The inconceivable, immeasurable body free from the faults of samsara, Showing various emanations through the power of taming. Thus he spoke, and all the attendants rejoiced, and said to the Bhagavan, "How wondrous!" To beings deluded by karma, Showing the order of actions with the body of taming, Combining the non-duality of the teachings, How wondrous to liberate the wicked through skillful means! From the Tantra of the Essence of Meaning, the Precious Wheel of Illusion, the Mirror of Illusion, Sixty Thousand, The Third Chapter, the Meaning of the Mandala. Then, the emanation body, the King of Yama, emanated from his own heart, said to the Bhagavan: Emaho! From the very nature of the Dharmakaya Bodhicitta, The King of Noble Ones, the King Vajradhara, For the sake of beings, the Wrathful King, the Yama Slayer, The supreme collection of the activities of body, speech, and mind, Liberating all the unwholesome, uninterrupted, and inferior, The King of Karma, the supreme of ripening union, Great leap, the key points of wickedness, arrogance, One hundred two four and again four, Peg
Tibetan
ག་པོའི་དམོད་པ་རྒྱས་པར་མཛོད།། ཅེས་ཞུས་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསན་ནས་ བཀའ་བསྩལ་པ།། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྡུས་ནས།། བྱིན་རླབས་ལྡན་པས་གསང་བཅུད་བསྟན།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་ན་འདུལ་བ་ཡིས།། འགྲོ་བ་མ་ལུས་དྲེགས་པས་མྱོས།། བསྟན་པ་རིན་ཆེན་རྒྱ་ལམ ཅིག།སྙིང་པོ་འཕྲུལ་གྱི་སྦྱོར་པ་གཅིག། ལུས་ཀྱི་ལས་སྦྱོར་བརྒྱ་ཕྲག་བརྒྱ།། ཡན་ལག་ཉིས་བརྒྱ་སྟོང་བཅུ་དྲུག། འཕྲ་བསྒྱུར་བྱེ་བས་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག། བསྒྲུབ་པའི་དངོས་གཞི་ལྔ་དང་གཅིག། བགྲོད་པའི་རིམ་པ་དྲུག་ ཕྱེད་ལྡན།། ཡན་ལག་སྔོན་དང་བཅས་པ་བཞི།། རྟེན་གྱི་སྦྱོར་བ་ལས་བཅུ་གཉིས།། འདྲེན་པའི་གསང་ལམ་བཅུ་གཉིས་ལྡན།། སྒོ་དགུ་གསང་བཅུད་ཨེ་ཀའི་ཐོག། དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་བཞི་དང་སྟོང།། དབང་གི་རིམ པ་ལྔ་དང་བཅས།། ཕྱི་ནང་གསང་ཆེན་དྲིལ།། རང་བཞིན་སྤྲུལ་དང་སྒྲུབ་བྱེད་ལས། ཡེ་ཤེས་ཡ་མ་པཉྩ་ཏི། ལས་མཆོག་ཐབས་མཆོག་གཉིས་དང་ཙ།། དཀར་ནག་ལས་གསང་བརྒྱ་དང་བཅུ།། གཤིན་རྗེ་མ་མོ་མཁའ འགྲོ་གིང།། བདུད་དང་སྲིན་པོ་ཤ་ཟ་ཀླུ།། སྨཡོ་བྱེད་རྒྱལ་པོ་དཀར་སྲུངས་གཟའ།། ས་བདག་སྡེ་བརྒྱད་སྲོག་གཅོད་གཉན།། རླག་བྱེད་ཆུ་སྲིན་མུ་སྟེགས་སྲི།། ལོག་འདྲེན་འབྱུང་པོ་དུར་ཁྲོད་བདག་དྲི་ཟ་ལྷ་གདོན་དྲང སྲོང་འབྱུང།། གནོད་སྦྱིན་གནོན་པོ་གྲིབ་གནོན་ཤན།། སྨཡོ་བྱེད་སྐེམ་བྱེད་བརྗེད་བྱེད་བཤེད།། མདངས་འཕྲོག་ཁྲག་འཐུང་གཏུམ་པོ་རྒོད།། དབུགས་ལེན་དྲོད་ཉུལ་ཤ་ཟ་རྔམ།། ཁྱུང་ཁྲ་དུར་བྱ་དུར་བྱ་འུག་ཁ་རྒོད ལྕེ་སྤྱང་སྟག་དོམ་ཝ།། ཁྱི་སྦྲུལ་བུང་བ་སྡིག་སྡོམ་འབུ།། འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་སྲོག་དབང་འཕྲོག། ཐམས་ཅད་སྲེགས་ཤིང་ལས་ལ་མྱོས།། འཁོར་དང་ཡང་འཁོར་བཅས་པ་ཡིས།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་དགེ་འདུན ཀུན།། རྒྱུད་འདིར་བསྟན་པ་ཀུན་འབྱུང་བ།། སྦྱོར་བ་དུ་མའི་བཅས་གཞིར་བཤད།། དོན་གྱི་སྙིང་པོ་འཁྲུལ་འཁོར་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱལ་མཚན་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་པའི་རྒྱུད་ལས། སྦྱོར་བ་དུ་མའི་བཅས་གཞི བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ཡོངས་སུ་རྟོག་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། འབྲེལ་བའི་དོན་འདི་བཤད་དོ།། བདེ་དང་རང་བཞིན་འབྲེལ་བ་ཡིས།། སྣོད དང་ངང་ཚུལ་ཡུལ་དུ་བརྟག།བདེ་ལམ་གསང་སྒོ་དྲེགས་པ་ཡིས།། གཏེར་སྒོ་ཡང་ཐོག་ཤ་ཟའི་སྲོག། མཚོན་ཆའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་ལོ་ཅན།། རྟེན་དང་གྲོལ་བ་སེམས་དཔག་མེད།། དྲི་མེད་སེམས་ཀྱི་རྒྱན་ལྡན་མ
Chinese
请您广行噶波的诅咒！ 如此请问后，世尊听闻后，如此说道： 摄集心之精华菩提心， 以具加持力故开示秘密精要。 世间界中以调伏故， 一切众生皆因骄慢而醉。 珍贵教法广大道， 精华幻化之结合， 身之事业结合百百种， 支分二百一十六千， 转变细微百万千万种， 成就之本体五又一， 行进次第六半具， 支分与前俱四， 依之结合业十二， 引导之密道具十二， 九门密要诶字上， 猛厉结合四与千， 具足灌顶次第五， 内外大密摄为一。 自性化身与成就业， 智慧 亚玛 班杂 德（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 事业殊胜方便殊胜二与杂， 黑白事业秘密百又十， 阎罗母众空行母众， 邪魔与罗刹食肉龙， 诅咒者国王白护星， 地主八部断命厉鬼， 毁灭者摩羯外道厉， 邪引生灵尸林主 乾闼婆 天魔 弄臣 生。 危害者压迫者 影压 屠夫， 诅咒者 枯竭者 遗忘者 杀戮者， 夺光者 饮血者 暴恶者 凶猛者， 夺气者 寻热者 食肉者 凶残者， 鹏 鹫 尸鸟 尸鸟 枭 凶猛者， 龇牙咧嘴的狼 虎 熊 狐， 犬 蛇 蜂 蝎 蠕虫， 世间骄慢者 夺命权， 一切焚烧且耽于业， 眷属与再眷属等， 阎罗刽子手之僧众， 此续教法一切生， 说为多种结合之基。 意义之精华，幻轮如意宝幢，幻化之明镜六万续中， 宣说多种结合之基之品第四。 其后，世尊于普度众生之等持中入定后， 宣说此关联之义。 以乐与自性关联故， 器与体性于境中观察， 以安乐道密门骄慢故， 宝藏门顶楼食肉者命， 兵器之王具轮者， 依与解脱心无量， 无垢心之庄严具。
English
Please expand the curse of Gawo! After asking this, the Bhagavan heard and spoke thus: Gather the essence of the mind, the Bodhicitta, Because of having blessings, reveal the secret essence. In the realms of the world, because of taming, All beings are intoxicated by pride. Precious teachings, vast path, Essence, the union of illusion, Hundreds of thousands of bodily actions, Two hundred sixteen thousand limbs, Transforming subtle millions and trillions, The basis of accomplishment, five and one, The stages of progression, six and a half, Limbs with the preceding four, The union of support, twelve actions, The secret path of guidance, possessing twelve, Nine doors, secret essence, on the letter E, Fierce union, four and a thousand, Possessing five stages of empowerment, Outer and inner great secrets combined into one. From the nature of transformation and accomplishing actions, Wisdom Yama Pancati (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Supreme action, supreme method, two and more, White and black actions, a hundred and ten secrets, Yama mothers, Dakini hosts, Demons and Rakshasas, flesh-eating dragons, Cursing kings, white guardian stars, Earth lords, eight classes, life-cutting spirits, Destroyers, Makaras, heretic spirits, Misleading spirits, lords of the charnel ground, Gandharvas, gods, demons, sages arise. Harmers, oppressors, shadow oppressors, butchers, Cursers, desiccators, forgetters, slayers, Depriving of radiance, blood drinkers, violent ones, fierce ones, Breath takers, heat seekers, flesh eaters, ferocious ones, Garuda, vulture, corpse bird, corpse bird, owl, fierce one, Grinning wolf, tiger, bear, fox, Dog, snake, bee, scorpion, worm, Worldly prideful ones, seizing the power of life, All are burned and addicted to actions, With retinues and further retinues, Yama's executioner's Sangha, In this lineage, all teachings arise, Said to be the basis of many unions. The essence of meaning, the wish-fulfilling jewel banner of illusion, From the tantra of the illusory mirror of sixty thousand, The fourth chapter, which explains the basis of many unions. Then, the Bhagavan, having entered into the samadhi of completely understanding beings, Spoke this meaning of connection. Because of the connection of bliss and nature, Vessels and essence are observed in the realm, Because of the bliss path, secret door, pride, Treasure door, top floor, flesh-eater's life, King of weapons, possessing a wheel, Reliance and liberation, immeasurable mind, Adorned with the ornament of immaculate mind.