Tibetan
ལ།། སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས་པ་སྟེ།། ཡོན་ཏན་མ་ལུས་འཆར་བ་དང། ཞེས་གསུངས་པས། ཡང་གསོལ་པ། རང་བྱུང་སྙིང་པོ་ཡང་དག་པས།། ངེས་དོན་རྟོགས་ཐབས་བཤད་དུ གསོལ།། ཅེས་གསོལ་པས། བཀའ་སྩལ་པ། རང་བྱུང་དོན་གྱི་སྙིང་པོའི་མཆོག། རྟོགས་ཐབས་ངེས་དོན་རྣམ་པ་ལྔ།། གཟེར་བདུན་མན་ངག་ངེས་པར་བདུན།། དོན་བརྡ་ཐག་བཅད་གཏན་ལ་དབབ།། ངེས་པའི་དོན ལྟར་མདོ་བསྡུ་བ།། རང་བྱུང་སྙིང་པོ་མཉམ་པ་ཉིད།། ཡང་དག་ཕྱོགས་མེད་ལྟ་བ་དང།། གཞི་ཉིད་མངོན་རྟོགས་ཉམས་བླངས་པ།། མ་ཡེངས་རྒྱུན་གསལ་བསྒོམ་པ་དང།། བླང་དོར་བྱང་མེད་ལྷུག་པ་ཡིན།། དོན ལས་མི་བཟླ་སྤྱོད་པ་དང།། རྟོགས་པ་མངོན་གྱུར་མཐར་ཕྱིན་པས།། སྐུ་གསུམ་ལྷུན་རྫོགས་འབྲས་བུ་དང།། དེ་དག་མ་འཁྲུལ་མ་ནོར་བར།། གཏན་ལ་དབབ་པའི་གཏན་ཚིགས་སོ།། གཏན་ལ དབབ་པའི་གཟེར་བསྟན་ནི།། གཞི་མེད་དངོས་མེད་རྩོལ་བྲལ་བ།། སྙིང་པོ་རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་གཟེར།། ཡུལ་མེད་རིག་པ་རང་གསལ་བ།། ཆོས་རྣམས་ཤེས་རབ་སྤྱན་རྫོགས་གཟེར།། རང་སེམས་མ་ཡེངས་ཏིང་ངེ འཛིན།། མཉམ་གཞག་རྗེས་ཐོབ་གཉིས་མེད་གཟེར།། ཉམས་བླངས་མ་འཁྲུལ་ཆོས་སྐུར་རྟོགས།། གཡོ་གོམས་མཐར་ཕྱིན་ནམས་ཀྱི་གཟེར།། རང་སེམས་འཁྲུལ་མེད་མངོན་གྱུར་པས།། ཡོན་ཏན་མ་བཙལ་ལྷུན གྲུབ་གཟེར།། དོན་མ་རྟོགས་པས་ལྟ་གདོང་མེད།། བསྒོམས་དང་དོན་མེད་འཁྲུལ་བའི་གཟེར།། ཤེས་རབ་དོན་གསལ་ཚད་མ་ཡིས།། རང་སྐྱབས་ཕྱིར་རྒོལ་ཚར་བཅད་གཟེར།། ཡང་དག་མན་ངག་ངེས་དོན བདུན།། ཆོས་རྣམས་རང་བྱུང་སྙིང་པོར་གཅིག་རང་བབས་གནས་པས་རྩོལ་བྱེད་ངེས།། སངས་རྒྱས་སེམས་ཅན་གྱུར་ཅིག་ཅེས།། གཉིས་སུ་མེད་དེ་གཅིག་པར་ངེས།། འཁོར་བ་མྱ་ངན་འདས་པ་ཀུན།། གཞི་གཅིག ལྷུན་གྲུབ་སྙིང་པོར་ངེས།། བདག་གཞན་བཟང་ངན་བླང་དོར་མེད།། ཡང་དག་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་ངེས།། མཉམ་གཞག་རྗེས་ཐོབ་དབྱིངས་མེད་པས།། བསྒོམ་ཡོད་བསྒོམ་མེད་གཉིས་མེད་ངེས།། དོན་རྟོགས་འཁྲུལ དང་མ་འཁྲུལ་མེད།། དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔར་དག་ངེས།། རང་སེམས་སངས་རྒྱས་གཉིས་མེད་པས།། རྟོགས་པ་མངོན་འགྱུར་འབྲས་བུར་ངེས།། ངེས་དོན་གཟེར་དང་མན་ངག་རྣམས།། གཏན་ལ་ཕེབས་པའི་གཏན ཚིགས་ནི།། མ་འཁྲུལ་མི་སླུ་རྟོག་བྲལ་བའི།། ཡང་དག་རིགས་ཤེས་ཚད་མ་ཡིས།། མ་ནོར་ངེས་པར་གཏན་ལ་དབབ།། སྣར་སྟེགས་ཆོས་སྐུའི་དབྱིངས་ཉིད་དེ།། མཐོང་བ་མི་མཐུན་དུ་མའི་ཕྱིར།། རང་བཞིན་སྐྱེ་བ མེད་པའི་ཕྱིར།། སྣང་བ་མ་ངེས་པ་ཡི་ཕྱིར།། ཐམས་ཅད་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ལས།། གཞན་གྱི་ཆོས་ནི་གཅིག་མེད་དེ།། སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་ཆོས་ཀྱི་སེམས།། ཡེ་ཤེས་གནས་པའི་ཆོས་ཉིད་དེ།། མ་བཙལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ པའོ།། འཇམ་དཔལ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་པའི་རྒྱུད་ལས།། ངེས་དོན་མན་ངག་གི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་དྲུག་གོ། དེ་ནས་ཡ་མ་ར་ཛ་ཡིས།། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ལ།། པུས་བཙུགས་ཐལ་སྦྱར་འདི་སྐད གསོལ།། ཁྲོ་བཅུ་གསང་བའི་སྡེབས་ཞེས་པ།། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གྱིས་བཤད་གསོལ།། དེ་སྐད་གསོལ་པས་བཀའ་སྩལ་པ།། ཁྲོ་བཅུ་གསང་སྡེབས་མཐར་ཐུག་པ།། དྲག་སྔགས་ངས་བཤད་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག། རང་བྱུང ཆོས་སྐུ་དག་པ་ལས།། ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ཕྱག་རྒྱར་སྣང།། དེ་ཉིད་ཁྲོ་བདག་འབར་བའི་སྐུ།། དེ་ཡི་བྱིན་བརླབས་བསམ་མི་ཁྱབ།། དེ་དག་དྲག་སྔགས་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཨ་ནེ་ཨ་ནེ་ཨ་ནེ། ཨོྂ་བཛྲ་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཱ ཛ་ཡ།བཛྲ་ས་ཏ་ནི་རྨ་ཀ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཙཎྜ་ཀྲོ་དྷ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཛ་ཡ། ཨུ་ནེ་ཨུ་ནེ་ཨུ་ནེ། བག་བག་ཏོ་མ་ཧཱ་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀ་བཛྲ་མ་ཧཱ་པ་ལ་ཏི་ཨུ་ཨུ་ཨུ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུ~ྂ་ཀ་ར་བཛྲ་ས་ཏང། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨུཥྵི་ཥ་ཙཀྲ་ ཝ་རྟི།བཛྲ་ཀྲོ་དྷེ་ཡ་མནྟ་ཀྲིཏ་ཛ་མ་རཱ་ཛ་ཡ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་པྲཛྙཱ་ཏ་ཀྲིཏ་མ་ཧཱ་བ་ལ་ཡ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་པདྨ་ཏ་ཀྲིཏ་ཙན་དྷ་རཀྵ་ཡ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་བིག་ནན་ཏ་ཀྲིཏ་ཨ་མྲི་ཏ་ར་ཛ་ཡ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཊྂཀྐི་རཱ་ཛ་ཡ་བི་ཛ་ཡ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ མ་ཧཱ་བ་ལ་ཨུ་ཏྲ་ཡ།བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ནཱི་ལ་དཎྜ་ཀྲི་ཏ་ཡ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨརྱ་ཨ་ཙ་ལ་ཙན་དྷ་ཡ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་སུམ་པ་ར་ཛ་ཏིཥྛི་ཡ། ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ། ཨུ་ནེ་ཨུ་ནེ་ཨུ་ནེ། ཀཱ་ཡ་བཱག་ཙིཏྟ་བཛྲ་ནྂ། བཛྲ་ཡཀྵ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་བེ་ར་པ་ལ་ཡ། ཨ་ སི་མུ་ས་ལ། པ་རི་ཤུ་པ་ཤ་ཧ་ཏ་ཡ། ཨུ་ཨུ་ཨུ། ས་ཧ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཀ་པ་ཡེ། མ་ཧཱ་ཙཀྲ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་མུ་ཁ་ཡེ། མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཨ་པ་ཡེ། ཨུ་ནེ་ཨུ་ནེ་ཨུ་ནེ། མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ནིར་མ་ཡ། བཛྲ་རཀྵ་ཀྲོ་དྷ་པ་ལ་ཏི། ཨུ་ ཨུ་ཨུ།སིང་ང་ཡེ། བྱ་ཙ་ཡེ། དུ་རུ་ཡེ། ཨུ་ཨུ་ཨུ། ཙིཏྟ་ཡེ། བི་ཏ་ཡེ། ཧ་ལ་ཡེ། ཨ་ཨ་ཨ། ཨི་ཨི་ཨི། ཨུ་ཨུ་ཨུ། ད་ལ་ཡེ། མ་ལ་ཡེ། ཀི་པོ་ཡེ། བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུ~ྂ། སརྦ་ཤ་ཏྲུན། ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། ད་ར་ ཡ་ད་ར་ཡ། ཀརྵ་ཡ་ཨརྵ་ཡ། ཙུརྞ་ཡ་ཙུརྞ་ཡ། ཨཱ་གད་ཏ་ཡ་ཨཱ་གད་ཏ་ཡ། བྷན་དྷ་ཡ་བྷན་དྷ་ཡ། སྟྂ་བྷ་ཡ་སྟྂ་བྷ་ཡ། ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ། མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ། ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། དེ་དག་དྲག་པོའི་གསང་སྡེབས་ ཏེ།། ཁྲོ་རྒྱལ་ཐམས་ཅད་འདུལ
Chinese
拉（ལ།།）。三身任运成就故，功德无余显现等。如是请问。又请问：自生心要真实故，祈请开示悟入决定义。如是请问。开示曰：自生义之心要殊胜，悟入方便决定义五者，钉七口诀决定有七，义词断定而决定之。决定义如经摄略：自生心要平等性，真实无偏见与，基体自证修持，无散乱常明禅修与，取舍无别自然是，义不退转行持与，证悟现前至究竟故，三身任运成就果，彼等无谬无错乱，决定之决定理也。决定之钉显示者：基无有，实无有，离勤作，心要自生任运成钉。境无有，觉性自明朗，诸法智慧眼圆满钉。自心不散专注定，等持后得二无别钉。修持无谬证法身，动摇纯熟虚空之钉。自心无谬现前故，不求功德任运成钉。义未证故无见诤，修与无义错乱之钉。智慧义明量真实，自救外敌摧毁钉。真实口诀决定义七者：诸法自生心要一，自安住故勤作决定。佛与有情成一，二无有故一决定。轮回涅槃一切，基一任运成心要决定。自他好坏取舍无，真实平等性中决定。等持后得无差别故，修有修无二无有决定。义证悟错与无错无，五毒五智清净决定。自心佛陀二无别故，证悟现前成果决定。决定义钉与口诀等，决定之决定理者：无谬无欺离分别之，真实理智量真实，无错决定而决定。那（སྣ）拉（ར）台（སྟེགས）乃法身之界性，见者不合多故，自性无生故，显现不决定之故，一切心要
English
La. Since the three bodies are spontaneously accomplished, all qualities manifest, etc. Thus asked. Again asked: Since the self-born essence is truly real, please explain the method of realizing the definitive meaning. Thus asked. The command was given: The supreme essence of the self-born meaning, the five methods of realizing the definitive meaning, the seven nails and the seven certain instructions, cut off the meaning and determine it. The definitive meaning is summarized according to the sutras: The self-born essence is equality itself, with true impartiality of view, and the realization of the ground itself is taken as practice, without distraction, constant clarity is meditation, and without acceptance or rejection, it is natural. The meaning is not reversed in action, and since realization is manifested to the end, the three bodies are spontaneously accomplished as the fruit, and those are without error or mistake, the reason for determining it. The nails that determine it are shown: Groundless, insubstantial, effortless, the essence is self-born and spontaneously accomplished as a nail. Objectless, awareness is self-illuminating, all dharmas are the wisdom eye's perfect nail. Undistracted self-mind is single-pointed concentration, the nail of equanimity and post-meditation non-duality. Practice without error realizes the dharmakaya, the nail of the exhaustion of movement. Since self-mind is manifested without error, the nail of spontaneously accomplishing qualities without seeking them. Since the meaning is not realized, there is no view contention, the nail of confusion with meditation and meaninglessness. The wisdom meaning is clear, the measure is true, the nail of cutting off the self-help external opponent. The seven certain instructions of true instruction: All dharmas are self-born, the essence is one, and since it abides in its own place, effort is certain. May all Buddhas and sentient beings become one, since there is no duality, it is certain to be one. All of samsara, nirvana, the ground is one, it is certain to be the spontaneously accomplished essence. Self and other, good and bad, acceptance and rejection are absent, it is certain in true equality. Since there is no difference between equanimity and post-meditation, it is certain that there is no duality between meditation and non-meditation. Meaning realization, there is no error or non-error, the five poisons are certain to be purified into the five wisdoms. Since self-mind and Buddha are non-dual, realization is certain to be the manifested fruit. The definitive meaning nails and instructions, the reason for determining it is: Without error, without deception, free from conceptualization, the true reasoning intelligence is the true measure, without mistake, it is certainly determined. Nar (སྣ) Tag (སྟེགས) is the sphere of the Dharmakaya itself, because the views are inconsistent and diverse, because the nature is unborn, because the appearance is uncertain, all essence.
Chinese
菩提心中，没有其他的法，心髓即是菩提法之心，是智慧安住的法性，不需寻觅自然成就。在《文殊六万续》中，是确定意义的口诀之章，即第五百二十六。此后，阎魔敌（梵文：Yamāntaka）向薄伽梵大金刚持，双膝跪地合掌，如此祈请道：请金刚持宣说名为“十忿怒尊秘密次第”的法门。如此祈请后，得到开示：十忿怒尊秘密次第的究竟，我将宣说此猛咒，你谛听。从自生法身清净中，智慧的游舞显现为手印。那即是忿怒主燃烧之身，其加持不可思议。那些猛咒如下：阿涅阿涅阿涅。嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）西日（藏文：ཤྲི，梵文天城体：श्री，梵文罗马拟音：śrī，汉语字面意思：吉祥）黑汝嘎（藏文：ཧེ་རུ་ཀ，梵文天城体：हेरुक，梵文罗马拟音：heruka，汉语字面意思：黑汝嘎）玛哈（藏文：མ་ཧཱ，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大）卓达（藏文：ཀྲོ་དྷ，梵文天城体：क्रोध，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：忿怒）ra 匝雅（藏文：རཱ ཛ་ཡ，梵文天城体：राज，梵文罗马拟音：rāja，汉语字面意思：王）班杂（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）萨埵（藏文：ས་ཏ，梵文天城体：सत्व，梵文罗马拟音：sattva，汉语字面意思：勇猛）尼玛嘎雅（藏文：ནི་རྨ་ཀ་ཡ，梵文天城体：निर्मकाय，梵文罗马拟音：nirmakāya，汉语字面意思：化身）。玛哈（藏文：མ་ཧཱ，梵文天城体：महा，梵文罗马拟音：mahā，汉语字面意思：大）卓达（藏文：ཀྲོ་དྷ，梵文天城体：क्रोध，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：忿怒）旃扎（藏文：ཙཎྜ，梵文天城体：चण्ड，梵文罗马拟音：caṇḍa，汉语字面意思：暴恶）卓达（藏文：ཀྲོ་དྷ，梵文天城体：क्रोध，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：忿怒）卓达（藏文：ཀྲོ་དྷ，梵文天城体：क्रोध，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：忿怒）ra 匝雅（藏文：རཱ ཛ་ཡ，梵文天城体：राज，梵文罗马拟音：rāja，汉语字面意思：王）。呜涅呜涅呜涅。巴嘎巴嘎多玛哈西日黑汝嘎班杂玛哈巴拉底呜呜呜。班杂卓达吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）嘎ra（藏文：ཀ་ར，梵文天城体：कार，梵文罗马拟音：kāra，汉语字面意思：作业）班杂萨当。班杂卓达乌师沙扎扎瓦尔底。班杂卓提亚曼达格日扎玛ra匝雅。班杂卓达札嘉达格日玛哈巴拉雅。班杂卓达贝玛达格日赞达ra恰雅。班杂卓达贝格南达格日阿弥利达ra匝雅。班杂卓达当格ra匝雅贝匝雅。班杂卓达玛哈巴拉乌扎雅。班杂卓达尼拉丹达格日达雅。班杂卓达阿雅阿扎拉赞达雅。班杂卓达苏玛ra匝底师地雅。吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。呜涅呜涅呜涅。嘎雅瓦格吉达班杂囊。班杂雅恰玛哈卓达贝ra巴拉雅。阿西木萨拉。巴日西巴夏哈达雅。呜呜呜。萨哈嘎雅班杂卓达嘎巴耶。玛哈扎扎班杂卓达木卡耶。玛哈吉达班杂卓达阿巴耶。呜涅呜涅呜涅。玛哈卓达尼玛雅。班杂ra恰卓达巴拉底。呜呜呜。星嘎耶。嘉扎耶。杜汝耶。呜呜呜。吉达耶。贝达耶。哈拉耶。阿阿阿。伊伊伊。呜呜呜。达拉耶。玛拉耶。格波耶。班杂卓达吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。萨瓦夏春。哈纳哈纳。达哈达哈。巴扎巴扎。达ra雅达ra雅。嘎夏雅阿夏雅。楚ra雅楚ra雅。阿嘎达雅阿嘎达雅。班达雅班达雅。斯当巴雅斯当巴雅。纳夏雅纳夏雅。玛ra雅玛ra雅。吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：泮）啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：泮）啪特（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：泮）。那些是猛烈的秘密次第，能调伏所有的忿怒尊之王。
English
From the Bodhicitta, there is no other Dharma. The essence is the mind of Bodhi Dharma, the Dharmata where wisdom abides, spontaneously accomplished without seeking. In the Tantra of Manjushri Sixty Thousand, it is the chapter on definitive meaning instructions, the five hundred and twenty-sixth. Then, Yamaraja knelt down and folded his palms to the Bhagavan Great Vajradhara, and requested: "Please, Great Vajradhara, explain the secret arrangement of the Ten Wrathful Ones." Having made this request, the command was given: "The ultimate secret arrangement of the Ten Wrathful Ones, I will explain this fierce mantra, listen! From the pure, self-arisen Dharmakaya, the play of wisdom appears as mudra. That itself is the burning form of the Lord of Wrath, its blessings are inconceivable. Those fierce mantras are as follows: Ane Ane Ane. Om Vajra Shri Heruka Maha Krodha Raja Ya. Vajra Sattva Nirmakaya. Maha Krodha Chanda Krodha Krodha Raja Ya. Une Une Une. Bag Bag To Maha Shri Heruka Vajra Maha Pala Ti U U U. Vajra Krodha Hum Kara Vajra Satam. Vajra Krodha Ushnisha Chakra Varti. Vajra Krodhe Yamantaka Krit Jama Raja Ya. Vajra Krodha Prajnata Krit Maha Balaya. Vajra Krodha Padma Ta Krit Chanda Raksha Ya. Vajra Krodha Vignanta Krit Amrita Raja Ya. Vajra Krodha Tamki Raja Ya Vijaya. Vajra Krodha Maha Bala Utra Ya. Vajra Krodha Nila Danda Kritaya. Vajra Krodha Arya Achala Chandaya. Vajra Krodha Sumpara Jati Shthiya. Hum Hum Hum. Une Une Une. Kaya Vak Citta Vajra Nam. Vajra Yaksha Maha Krodha Bera Palaya. Asi Musala. Pari Shu Pasha Hata Ya. U U U. Saha Kaya Vajra Krodha Kapaye. Maha Chakra Vajra Krodha Mukhaye. Maha Citta Vajra Krodha Apaye. Une Une Une. Maha Krodha Nirmaya. Vajra Raksha Krodha Palati. U U U. Singa Ye. Jya Tsaye. Duru Ye. U U U. Tsitta Ye. Bita Ye. Hala Ye. A A A. I I I. U U U. Dala Ye. Mala Ye. Kipo Ye. Vajra Krodha Hum. Sarva Shatrun. Hana Hana. Daha Daha. Pacha Pacha. Dara Ya Dara Ya. Karshaya Arshaya. Churna Ya Churna Ya. Agata Ya Agata Ya. Bhandha Ya Bhandha Ya. Stambha Ya Stambha Ya. Nasha Ya Nasha Ya. Mara Ya Mara Ya. Hum Hum Hum Phat Phat Phat. These are the fierce secret arrangements, subduing all the kings of wrath.