Tibetan
གས་པ མེད་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བས།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྟོབས་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཐོགས་པ་མེད་པའི་བློ་གྲོས་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ། ཉིད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡང་དག་པ་འདི་ཁོང་དུ་ བརྗོད་དོ།། འཁོར་འདས་མཚན་མ་ཅིར་སྣང་ཡང།། དགག་བསྒྲུབ་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་ན།། རང་བཞིན་དག་པའི་དབྱིངས་སུ་གསལ།། ཅིར་ཡང་སྣང་ལ་ངོས་བཟུང་མེད།། མེད་ཉིད་སྣ་ཚོགས་རང་སྣང་བ།། རང བྱུང་ཡེ་ཤེས་དངོས་མེད་ཁྱབ།། ཡུལ་ལ་མ་ཞེན་རྟོག་མེད་གསལ།། མ་བཅོས་སྒྲིབ་མེད་མཐའ་དང་བྲལ།། མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་སྙིང་པོ་ཉིད།། ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེར་རང་ཤར་བའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། འཇམ་དཔལ ཁྲི་དྲུག་སྟོང་པའི་སྙིང་པོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས།ཕྱོགས་བཅུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་བརྒྱ་བརྒྱད་པའོ།།།། དེ་ནས་ཡང་ཙན་དན་དྲི་ལྡན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་བཞུགས་པའི། བཅོམ་ལྡན་ འདས་འོད་སྣང་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བས།བྱངཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐོ་བཙུན་དཔལ་གྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་པ་གསུངས་པ། རང་སེམས་མ་བཅོས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། རྒྱུན་དུ་མ་ཡེངས་རིག་པ་གསལ།། རྟོག་ མེད་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་ཐུགས།། དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་བ།། འཛིན་མེད་རིག་པ་ཕྱོགས་མེད་ཤར།། རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པ་ཡི།། ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ལ་མུ་མཐའ་མེད།། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་ཉིད ལ།། མ་ཡེངས་རང་གསལ་ངང་ལ་གནས།། དེ་ཡི་སངས་རྒྱས་དགོངས་པ་ཡི།། ཞེས་གསུངས་སོ།། སྤོས་དྲི་ངད་ལྡན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་བཞུགས་པའི། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་བཟངས་རིན་ཆེན་དཔལ་ཞེས བྱ་བས།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེང་གེ་རབ་སྣང་ལ་སོགས་པ་ལ་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་པ་གསུངས་པ། སེམས་ཉིད་རྣམ་དག་རང་རིག་པ།། ཡེ་ཤེས་རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་གསལ།། རང་བཞིན་དངོས་མེད་ཆོས་ཉིད་ནི།། མ་ བཅོས་མུ་མཐའ་མེད་པའི་དབྱིངས།། སྐྱེ་འགག་མེད་པའི་སྙིང་པོ་ཡིས།། འཁོར་འདས་ཀུན་ལ་ཁྱབ་ཅིང་འདུས།། དེ་ཉིད་ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ཤེས་བརྗོད་འཛིན་རྟོག་ཡུལ་ལས་འདས།། མ་བཙལ་ལྷུན རྫོགས་བདེ་ཆེན་པོ།། སངས་རྒྱས་དགོངས་པའི་སྙིང་པོ་ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། པདྨོ་བདེ་ལྡན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་བཞུགས་པའི། བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་སྣང་རིན་ཆེན་པདྨ་ཞེས་བྱ་བས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིན་ཆེན་གཙུག་ཏོར་སྣང་བ་ལ་སོགས་པ་ལ་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་པ་གསུངས་པ། བརྗོད་མེད་ཡེ་ཤེས་གདོད་ནས་གསལ།། མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ།། འདུས་མ་བྱས་པ
Chinese
名为无碍解脱光之王，对菩萨大士力量和精进无碍的智慧等眷属们，如是宣说自己的真实意趣： 轮回涅槃诸相无论显现何，若能了悟无有取舍之义，则于自性清净之界中明朗显现，无论显现何种相，皆无执著。 无有之体性，显现种种自相，自生智慧，无实体而周遍。 不执著于外境，无分别念而明朗，无有造作，无有遮蔽，远离边际。 无有混杂，完全圆满即是精华之体性，深邃且广大而自然显现。 如是宣说。 文殊，出自六万颂之精华秘密续，第五百零八品，十方佛之意趣品。 之后，又于旃檀香气具足之世界中安住的，名为薄伽梵光明金刚者，对菩萨大士高贵吉祥之王等宣说自己的意趣： 自心无造作即是法身，恒常不散乱，觉性明朗。 无分别智慧即是精华之心髓，彼即是智慧之自显现。 无执著之觉性，无有方所而显现，自性完全清净之，法性界中无有边际。 于无有起始与终结之心性中，不散乱，安住于自明之状态。 彼即是佛陀之意趣。 如是宣说。 于香气芬芳之世界中安住的，名为薄伽梵光明贤善珍宝者，对菩萨大士狮子光明等宣说自己的意趣： 心性完全清净即是自明，智慧无有间断而明朗。 自性无实体之法性，乃是无有造作，无有边际之界。 以无有生灭之精华，周遍且包含轮回涅槃一切。 彼即是真实圆满菩提心，超越言说、执著、分别之境。 无需寻觅，自然成就之大乐，乃是佛陀意趣之精华。 如是宣说。 于莲花安乐之世界中安住的，名为薄伽梵光明珍宝莲花者，对菩萨大士珍宝顶髻光明等宣说自己的意趣： 不可言说之智慧，本初即已明朗，于平等性之自性中，无有勤作
English
Named the King of Light of Unimpeded Liberation, to the bodhisattva mahasattvas, such as the power and diligence, unimpeded wisdom, and other retinues, he spoke his own true intention as follows: Whatever the appearances of samsara and nirvana may be, if one realizes the meaning of non-acceptance and non-rejection, then it will clearly appear in the realm of self-nature purity. Whatever appears, there is no clinging to it. The nature of non-existence, manifesting various self-appearances, self-born wisdom, pervading without substance. Not clinging to external objects, clear without conceptualization, uncreated, without obscuration, free from extremes. Unmixed, completely perfect is the essence of the nature, profound and vast, naturally arising. Thus he spoke. Manjushri, from the essence secret tantra of sixty thousand verses, the five hundred and eighth chapter, the chapter on the intentions of the Buddhas of the ten directions. Then, again, in the world realm of fragrant sandalwood, the Bhagavan named Light Radiance Vajra, to the bodhisattva mahasattvas, such as the noble and glorious king, spoke his own intention: One's own mind, uncreated, is the Dharmakaya, constantly without distraction, awareness is clear. Non-conceptual wisdom is the heart essence, that itself is the self-appearance of wisdom. Unclinging awareness, appearing without direction, the self-nature is completely pure, in the Dharmata realm there is no limit. In the mind itself without beginning or end, without distraction, abiding in the state of self-clarity. That is the intention of the Buddha. Thus he spoke. In the world realm of fragrant incense, the Bhagavan named Light Goodness Jewel Glory, to the bodhisattva mahasattvas, such as Lion Radiance, spoke his own intention: Mind itself is completely pure, self-awareness, wisdom is clear without interruption. The self-nature, without substance, is the Dharmata, uncreated, the realm without limit. With the essence of no birth and no death, pervading and encompassing all of samsara and nirvana. That itself is the true and perfect Bodhicitta, beyond the realm of knowledge, expression, clinging, and conceptualization. Without seeking, spontaneously accomplished great bliss, is the essence of the Buddha's intention. Thus he spoke. In the world realm of lotus bliss, the Bhagavan named Light Radiance Jewel Lotus, to the bodhisattva mahasattvas, such as Jewel Crown Radiance, spoke his own intention: Inexpressible wisdom, clear from the beginning, in the self-nature of equality, without effort
Tibetan
འི་རིག་པ གསོལ།། གཉིས་མེད་ངང་ལས་དངོས་པོ་མེད།། ཐམས་ཅད་རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས།། སྤྲོས་མེད་རྣམ་དག་སྟོང་ཆེན་པོ།། མ་བཅོས་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་སྐུ།། གཉིས་མེད་ཐིག་ལེ་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་གསལ། སྟོང གསལ་གཉིས་མེད་མཉམ་པ་ཉིད།། མ་བཙལ་དོན་བཞག་སངས་རྒྱས་ཐུགས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། གསེར་གྱི་འོད་ལྡན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་བཞུགས་པའི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་འོད་སྣང་ཞི་བ་ཞེས་བྱ བས།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས་ལ་སོགས་པ་ལ་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་པ་གསུངས་པ། རང་སེམས་སྙིང་པོ་འོད་གསལ་བ།། དེ་ཉིད་མ་བཅོས་རང་རིག་པ།། མ་བཙལ་ལྷུན་གྲུབ་ཅིར་ཡང་སྣང།། རང་ བཞིན་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ཉིད།། ཡང་དག་དབྱིངས་ལ་འགྱུར་བ་མེད།། འདུས་མ་བྱས་ལ་སྐྱེ་འཇིག་མེད།། སྒྲིབ་མེད་གསལ་བས་ཕྱོགས་རིས་མེད།། འཛིན་མེད་རིག་པ་མཉམ་པ་ཉིད།། འདུས་མ་བྱས་པའི་རང བཞིན་ལ།། སྐྱེ་འགག་མེད་པ་སངས་རྒྱས་ཐུགས།། ཞེས་གསུངས་སོ།། མངོན་པར་དགའ་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་བཞུགས་པའི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡེ་ཤེས་མི་གཡོ་རྒྱས་པ་ཞེས་བྱ་བས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དང དྲི་མེད་སྟོབས་ལྡན་ལ་སོགས་པ་ལ་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་པ་གསུངས་པ།། འཁོར་འདས་ཆོས་རྣམས་ཅིར་སྣང་ཡང།། རྩ་བ་སེམས་ཉིད་ཅོད་པོའི་དོན།། རང་བཞིན་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ལས།། སྣང་བ་མི་འགོག་ཐམས་ཅད གསལ།། ཡེ་ནས་དག་པ་ཆེན་པོ་ལ། ཆེད་དུ་བྱ་བྱེད་བསྒྲུབ་ཏུ་མེད།། རྒྱུ་རྐྱེན་མ་བཙལ་བདག་མེད་པ།། མ་བཅོས་མ་སླད་རང་སོར་གནས།། ཇི་བཞིན་ཉིད་དེ་མི་འགག་པ།། མ་སྐྱེས་ཡེ་ཤེས་འོད་གསལ་པ།། གདོད ནས་མ་བཙལ་སངས་རྒྱས་ཐུགས།། ཞེས་གསུངས་སོ། ཤིན་ཏུ་བརྟན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་བཞུགས་པའི།། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་གྱི་སེང་གེ་འོད་ཅེས་བྱ་བས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཟླ་འོད་རྒྱལ་པོ་ལ སོགས་པ་ལ་ཉིད་ཀྱི་དགོངས་པ་གསུངས་པ།རང་རིག་ཀུན་ཁྱབ་མཐའ་དབུས་མེད།། དངོས་པོར་ལྟར་མེད་ཐ་སྙད་མེད།། རྟོག་འདས་བསམ་མེད་མཚོན་དུ་མེད།། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་རིག་པ་གསལ།། མ་ བཅོས་ཇི་བཞིན་ཅིར་ཡང་སྣང།། དངོས་མེད་འགག་མེད་རང་བྱུང་སེམས།། མུ་མཐའ་མེད་ཅིང་མཉམ་པ་ཉིད།། སྐྱེ་མེད་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་བ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་སྟེ།། འགྲོ་ཀུན་ཁྱབ་པའི་སྙིང་པོ ཡིན།། ཞེས་གསུངས་སོ།། མེ་ལོང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྟར་སྣང་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་བཞུགས་པའི། བཅོམ་ལྡན་འདས་བློ་གྲོས་རྣམ་དག་ཟླ་བ་ཞེས་བྱ་བས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དྲི་མེད་འོད དཔལ
Chinese
祈请智慧。无二之境无有事物，一切自明菩提心，无戏论清净大空性，无为菩提心之身，无二明点显现大菩提。空明无二即平等性，无需寻觅，意义自成，乃佛陀之心。如是说。于具金光之世界中，世尊智慧光明寂静如来，为菩萨无边慧等宣说其意：自心心髓光明，彼即无为自明，无需寻觅任运显现，自性清净即智慧。于真实法界无有变异，无为法无有生灭，无碍光明无有偏颇，无执智慧即平等性。于无为之自性中，无生无灭乃佛陀之心。如是说。于极乐世界中，世尊智慧不动广大如来，为菩萨及无垢力等宣说其意：轮回涅槃诸法任显现，根本心性乃要义。自性清净之智慧中，显现不灭一切明。本初清净大界中，特意作为无有可成办。不寻因缘无有我，无为无染自安住。如实之性不可灭，无生智慧光明，本初无需寻觅乃佛陀之心。如是说。于极坚固世界中，世尊吉祥狮子光如来，为菩萨月光王等宣说其意：自明遍一切处无有边中，无有事物之相亦无言诠，超离思虑不可思议不可表示，通达一切之智慧明晰。无为如是任显现，无实无灭自生心，无有边际即平等性，无生智慧自显现。乃一切佛之精髓，乃周遍有情之精髓。如是说。于如镜坛城显现之世界中，世尊智慧清净月如来，为菩萨无垢光吉祥
English
I pray for wisdom. In the state of non-duality, there are no objects. All is self-aware Bodhicitta. Unelaborated, pure, great emptiness. The unconditioned essence of Bodhi's body. In non-duality, the bindu manifests as great Bodhi. Emptiness and clarity are non-dual and equal. Without searching, the meaning is established, the heart of the Buddha. Thus it is said. In the realm of golden light, the Bhagavan, known as Jnana Light Peaceful One, spoke his intention to the Bodhisattva Boundless Wisdom and others: The essence of one's own mind is clear light. That itself is unconditioned self-awareness. Without searching, it spontaneously appears in any way. Its nature is pure, it is wisdom itself. In the true realm of reality, there is no change. In the unconditioned, there is no birth or death. Unobstructed clarity has no partiality. Non-grasping awareness is equality itself. In the unconditioned nature, the heart of the Buddha is without birth or cessation. Thus it is said. In the realm of great joy, the Bhagavan, known as Jnana Immovable Expansive One, spoke his intention to the Bodhisattva and Immaculate Powerful One and others: Samsara and Nirvana, whatever phenomena appear, the root is the meaning of the essence of mind. From the wisdom of pure nature, appearances are unobstructed, all is clear. In the great purity from the beginning, there is nothing to intentionally do or accomplish. Without searching for causes and conditions, there is no self. Uncontrived, unadulterated, it remains in its own state. Suchness itself is imperishable. Unborn wisdom is clear light. From the beginning, without searching, it is the heart of the Buddha. Thus it is said. In the realm of extreme stability, the Bhagavan, known as Glorious Lion Light, spoke his intention to the Bodhisattva Moon Light King and others: Self-awareness is all-pervasive, without beginning or end. There is no appearance of objects, nor is there any expression. Beyond thought, inconceivable, indescribable. The awareness of knowing all is clear. Uncontrived, as it is, it appears in any way. Without substance, without cessation, self-arising mind. Without limit, it is equality itself. Unborn wisdom, self-arising. It is the essence of all Buddhas. It is the essence pervading all beings. Thus it is said. In the realm that appears like a mirror-like mandala, the Bhagavan, known as Wisdom Pure Moon, spoke to the Bodhisattva Immaculate Light Glory.