Tibetan
་དང་གཏོར་མ་ལ་སོགས་བྱ།། རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་མཚན་རྣམས་ཀྱང།། ཉིན་མཚན་རྒྱུན་དུ་བརྗོད་པར་ བྱ།། འདུད་ཚོ་ཉི་ཤུས་བསྟོད་པར་བྱ།། གསང་སྔགས་རྒྱལ་པོ་རྟག་ཏུ་བརྗོད།། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མ་ཡེངས་བསྒོམ།། དབང་ཐོབ་དམ་ཚིག་ལྡན་པར་བྱ།། དེ་ལྟར་བཙོན་འགྲུས་རབ་བསྐྱེད་ན།། དངོས་གྲུབ་ཚེ་འདིར ངེས་པར་ཐོབ།། ཐུན་མོངས་དངོས་གྲུབ་ཕན་གནོད་ཀྱི།། ལས་རྣམས་གང་བརྩམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། བསྲུང་བར་འོས་པ་མ་ལུས་ཀུན།། མི་ཐུབ་པ་ནི་གཅིག་ཀྱང་མེད།། གསད་པ་ཕྱིར་ཟློག་རང་གཤེད ཀྱང།། རང་ལ་ངེས་པར་འབེབས་བྱེད་སྒྲོལ།། ཁྱད་པར་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཐོབ་སྟེ།། ལས་དང་ཉོན་མོངས་སྒྲིབ་པ་ཀུན།། མ་ལུས་ཡོངས་སུ་བྱང་གྱུར་ནས།། ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས།། ཡེ་གེ་འཁོར་ལོ ཚོགས་ཆེན་ས།། ཚེ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ངེས་པར་ཐོབ།། དེས་ན་ལམ་གྱི་དམ་པར་བཤད།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཡང་དག་པའི་ཡེ་ཤེས།། འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་པའི་རྒྱུད ལས།། མན་ངག་གི་ལེའུ་སྟེ་སུམ་བརྒྱ་བཅུ་དགུ་པའོ།།།། དེ་ནས་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་ཡིས།། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ལ་གསོལ་པ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་དཔལ།། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་དེ བཞིན་གཤེགས།། སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་རབ་འབྱམ་གྱི།། སེམས་ཅན་མ་རིག་མུན་འཁོར་བས།། ཡེ་ཤེས་སྤྲུལ་པའི་སྒྲོན་མ་རྣམས།། རྣམ་པར་བཀོད་པའི་དགོངས་པ་མཆོག་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་རྗེ བ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐུགས་ལ་གནས།། ཇི་ལྟར་ལགས་པ་རྒྱས་བཤད་གསོལ།། དེ་སྐད་གསོལ་པས་བཀའ་སྩལ་པ།། འཇམ་དཔལ་ལ་སོགས་འཁོར་འདུས་རྣམས།། མ་རིག་མུན་པའི་སེམས་ཅན་ལ།། ཡེ་ཤེས སྒྲོན་མ་རྣམས་བཀོད་པའི།། དགོས་པ་ཡང་དག་ངེས་པའི་དོན།། རྒྱ་ཆེན་པོས་ནི་ཞུས་པ་ཉོན།། ཅེས་གསུངས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རང་བཞིན། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད། དཔལ་རྡོ་རྗེ འཆང་ཆེན་པོས།ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་བཀྱེ། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གྲངས་མེད་པ་འདུས་པའི་ཕ་རོལ་ན། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡང་དག་པ་ལ་མངོན་པར་ དགོངས་པའི་གནས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་འགྲོ་བའི་དོན་དུ་དགོངས་པ་མངོན་པར་བསྐུལ་བ་ལས།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀྱི་དགོངས་པ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཡང་དག་པ་རྣམས་ཆེད་དུ་ བརྗོད་དོ།། ཤར་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འཛམ་བུ་ཆུ་ཀླུང་གི་མདོག་དང་ལྡན་པ་ན་བཞུགས་པའི།
Chinese
以及朵玛等。金刚持的名号，日夜不断地念诵。用二十种礼赞来赞颂。恒常念诵秘密真言之王。于三摩地不散乱地修习。成为获得灌顶、具有誓言者。如是勤奋地精进，于此生必定获得成就。共同成就利益和损害的，无论做什么事业都会成功。所有应该守护的，没有一个是不能战胜的。诛杀、遣除、自杀等，必定降临于自身，进行救度。特别是获得殊胜成就，业和烦恼、障碍等，全部彻底清净，智慧自显现手印的集合，字轮、大集之地，于此生必定获得。因此说是殊胜的道。所有如来之心的真实智慧。文殊智慧菩萨六万续中，口诀品第三百一十九。之后，文殊童子向大金刚持祈请。诸佛之自性吉祥，大金刚持如来。三千大千世界无量无数的，众生无明黑暗轮回中，智慧化现的明灯等，为了开示殊胜的意趣，是诸佛的慈悲。安住于诸佛的心中。如何才能详细解说呢？如此祈请后，（金刚持）开示说：文殊等聚集的眷属们，对于无明黑暗的众生，为了安置智慧明灯等，必须了解其真实的意义。请听我广大的讲述。如是说后，所有如来的自性，所有佛的本体，吉祥大金刚持，从心中放射出智慧的光芒照向十方。在十方佛的刹土，不可思议无量无数的聚集的彼岸，为了利益众生而启迪安住于真实如是的如来，为了利益众生而启迪他们的意趣。为了特别宣说那些如来之心的真实如是的意趣。在东方世界的国土中，安住于具有阎浮河之色的。
English
And perform Torma and so on. The names of Vajradhara, recite them constantly day and night. Praise with twenty praises. Always recite the King of Secret Mantras. Meditate on Samadhi without distraction. Become one who has received empowerment and possesses vows. If you cultivate diligence in this way, you will surely attain accomplishment in this life. Whatever actions you undertake, whether for common accomplishments, benefit, or harm, will be successful. All that should be protected, there is not one that cannot be overcome. Killing, repelling, suicide, etc., will surely descend upon oneself, and deliverance will be achieved. In particular, having attained supreme accomplishment, all karma, afflictions, and obscurations will be completely purified. The assembly of wisdom's self-arising mudras, the wheel of letters, the place of great assembly, will surely be attained in this very life. Therefore, it is said to be the supreme path. The true wisdom of the minds of all Tathagatas. From the Tantra of Sixty Thousand Manjushri Wisdom Bodhisattvas, the chapter on Instructions, the three hundred and nineteenth. Then, Manjushri Kumara requested the Great Vajradhara. The glorious essence of all Buddhas, the Great Vajradhara, the Tathagata. For the sentient beings in the immeasurable and countless realms of the three thousand worlds, wandering in the darkness of ignorance, the lamps of wisdom's emanations, etc., to reveal the supreme intention, is the compassion of all Buddhas. Abiding in the hearts of all Buddhas. How can it be explained in detail? After making this request, (Vajradhara) said: Manjushri and the assembled retinue, for sentient beings in the darkness of ignorance, to place the lamps of wisdom, etc., it is necessary to understand its true meaning. Listen to my extensive explanation. Having said this, the nature of all Tathagatas, the essence of all Buddhas, the glorious Great Vajradhara, emitted rays of wisdom light from his heart, shining in the ten directions. In the Buddha-fields of the ten directions, beyond the inconceivable, immeasurable, and countless gatherings, to awaken the Tathagatas who abide in the true Suchness for the benefit of beings, to awaken their intentions for the benefit of beings. To especially proclaim the true Suchness of the minds of those Tathagatas. In the realm of the eastern direction, abiding in that which possesses the color of the Jambu River.
Tibetan
དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྐར་མའི་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ། བྱང ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམ་པར་སྣང་བའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ།ཉིད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡང་དག་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ།། དངོས་མེད་ཆོས་ཉིད་རྣམ་དག་ལས།། སྒྲིབ་མེད་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་པས།། བྱང་ ཆུབ་སེམས་ཉིད་རང་གསལ་རྒྱུན།། སྐྱེ་འགག་མེད་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ།། སྙིང་པོ་ཐིག་ལེ་ཡང་དག་པ།། རྟོག་མེད་རིག་པ་མ་འགགས་གསལ།། རང་བཞིན་ཡེ་ནས་ཤེས་པ་ལ།། ངོས་བཟུང་མེད་པར་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ།། རང བྱུང་སྙིང་པོ་རྣམ་དག་ངང།། དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་དོན་ནོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སྟོབས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤུགས་དང་ལྡན་པ་ན་བཞུགས་པའི། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དག་པར རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སྤོས་ཀུན་ཏུ་རྣམ་པར་ལངས་པ་ཞེས་བྱ་བས།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བསམ་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ། ཉིད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡང་དག་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ།། རང་བྱུང་ རིག་པ་རྩོལ་བྲལ་བ།། ཀུན་གཞི་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས།། རང་གསལ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང།། མ་བཅོས་འགྱུར་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། རང་བཞིན་སྡོང་པོ་ཆེན་པོ་ཉིད།། འཛིན་པ་རང་བྲལ་སྤྲོས་མེད་དག། གདོད ནས་ལྷུན་རྫོགས་ཇི་བཞིན་གསལ།། དངོས་པོ་མེད་ཅིང་བརྗོད་དང་བྲལ།། བསམ་བྲལ་སྐྱེ་མེད་རང་བྱུང་སེམས།། དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་མ་ཡེངས་པའོ།། ཞེས་གསུངས་སོ།། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན གྱི་ཁམས་སྤོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འོད་དང་ལྡན་པ་ན་བཞུགས་པའི།དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རི་རབ་མར་མེའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆགས་པ་མེད་པའི་ སེམས་ལྡན་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ།ཉིད་ཀྱི་དགོངས་པ་ཡང་དག་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ།། སྣང་བ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི། རྒྱུ་རྐྱེན་མ་བསྐྱེད་རྩོལ་སྒྲུབ་མེད། སེམས་ཉིད་རང་རིག་ཆོས་སྐུར་གསལ།། རྣམ་ རྟོག་བདག་འཛིན་གདོད་ནས་དག།རིག་པ་རང་ལུགས་དེ་ཁོ་ན།། ཅི་ཡང་མི་དམིགས་རྟོག་མེད་ངང།། རང་གསལ་འདུ་ཤེས་འཛིན་མེད་གྲོལ།། ཡེ་ཤེས་ཟང་ཐལ་སྒྲིབ་མེད་པ།། མ་བཅོས་རང་བཞིན་གནས་པ་ སྟེ།། དེ་ཉིད་ཡང་དག་སྙིང་པོར་བཤད།། ཅེས་གསུངས་སོ།། བྱང་ཕྱོགས་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ངུར་སྨྲིག་རྒྱལ་མཚན་ན་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེས་རབ་ཏུ འདུལ་བ་ཞེས་བྱ་བས།བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེའི་གོམས་པས་རྣམ་པར་
Chinese
如是逝者、真实圆满之佛，名为星宿自在王。为菩萨众，如遍照藏等眷属，特为此宣说彼之真实意趣： 无实法性极清净， 无障智慧自显现， 菩提心性自明续， 无生无灭法身也。 精要明点真如性， 无念觉性无滞明， 自性本来自证知， 无可指认周遍也。 自生精要极清净， 彼性即是胜义谛。 如是说。 南方世界，于具足一切力势之处，如是逝者、真实圆满之佛，名为普香遍扬。为菩萨众，如思维王等眷属，特为此宣说彼之真实意趣： 自生觉性离勤作， 普基精要菩提心， 自明大乐之体性， 无为不变法界也。 自性大树真实性， 执着自解无戏论， 本来任运如实明， 无物离言绝思生， 自生之心不离彼。 如是说。 西方世界，于具足一切香光之处，如是逝者、真实圆满之佛，名为须弥灯王。为菩萨众，如无染心等眷属，特为此宣说彼之真实意趣： 无有显现之智慧， 无需生因无勤作， 心性自证明法身， 分别我执本自净， 觉性自性即如是， 毫无所缘无念中， 自明觉受离执解， 智慧通透无有障， 无为自性安住也， 彼性即说真实义。 如是说。 北方世界，于绛色幢幡之处，如是逝者、真实圆满之佛，名为金刚善调伏。为菩萨众，如金刚行等眷属，
English
The Tathagata, the truly completely enlightened Buddha, named King Star Empowerment, for the bodhisattva assembly, such as the essence of complete illumination, specifically speaks this true intention: From the pure nature of non-existent Dharma, Unobstructed wisdom self-arises, The nature of Bodhicitta is a self-illuminating continuum, Without birth or death, the Dharmakaya. The essence, the perfect bindu, Unthinking awareness, unceasingly clear, The nature is known from the beginning, Unidentifiable, all-pervasive. The self-born essence is perfectly pure, That very nature is the definitive meaning. Thus it is said. In the southern world, residing in the realm of all powers, the Tathagata, the truly completely enlightened Buddha, named All-Pervading Fragrance, for the bodhisattva assembly, such as King of Thought, specifically speaks this true intention: Self-born awareness, effortless, The basis of all, the essence, Bodhicitta, The nature of self-illuminating great bliss, Unfabricated, immutable Dharmadhatu. The nature is the great tree itself, Grasping is self-liberated, free from elaboration, Primordially spontaneously perfect, clearly as it is, Without object, beyond words, beyond thought, unborn, The self-born mind does not stray from that very nature. Thus it is said. In the western world, residing in the realm of all fragrances and lights, the Tathagata, the truly completely enlightened Buddha, named Mount Meru Lamp King, for the bodhisattva assembly, such as those with undefiled minds, specifically speaks this true intention: The wisdom without appearance, Without creating causes and conditions, without effort, Mind itself, self-aware, clear as the Dharmakaya, Conceptualization and self-grasping are primordially pure, Awareness, its own nature, is just that, Without any object, in a state of non-thought, Self-illuminating perception, liberated from grasping, Wisdom is transparent, without obstruction, Unfabricated, the nature abides, That very nature is said to be the true essence. Thus it is said. In the northern world, residing in the realm of crimson banners, the Tathagata, the truly completely enlightened Buddha, named Vajra Well-Tamed, for the bodhisattva assembly, such as those who practice the Vajra path,