Tibetan
པོ་གདུག་པ་སྲིད་གསུམ་བདུད།། བསྒྲལ་ཞིང་ལོག་རྟོག་རྣམ་སྦྱང་ཕྱིར།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོར་མཛད།། ཧཱུ~ྂ། ཆོས་ཉིད་རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག། ཡེ་ཤེས་དངོས མེད་རང་སྣང་བར།། ཆོས་རྣམས་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་ཉིད།། དབང་ཆེན་ལྔ་ཡི་རིམ་པར་གནས།། སྣང་བ་རྣམ་དག་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱག་རྒྱའི ཚོགས།། འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བར་སྣང།། ཧཱུ~ྂ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས།། ཆོས་སྐུའི་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང།། གདུལ་བྱ་རྣམ་སྦྱངས་མཐར་བསྒྲལ་ཕྱིར།། ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་རང་སྣང་བའི།། ཁྲོ རྒྱལ་གཟུགས་སྐུར་བཞེངས་སུ་གསོལ།། ཧཱུ~ྂ། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་བའི་སྐུ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོགས།། ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱིས་སྤྱན་འདྲེན་ན།། དབྱིངས་ལས་བསྐྱོད་མེད་གཤེགས་སུ གསོལ།། ཧཱུ~ྂ། སྐྱེ་མེད་ཆོས་སྐུ་དག་པ་ལས།། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་རྒྱལ་རྔམ་པའི་སྐུ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱིས་སྤྱན་འདྲེན་ན།། དབྱིངས་ལས་བསྐྱོད་མེད་གཤེགས་སུ་གསོལ།། ཧཱུ~ྂ། སྐྱེ མེད་ཆོས་སྐུ་དག་པ་ལས།། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་རྒྱལ་རྔམ་པའི་སྐུ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། སྒོ་གསུམ་དང་བས་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། ཡེ་ཤེས་རབ་སྣང་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟན་པར བཞུགས།། ཧཱུ~ྂ། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་དཔལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། གདུགས་མཆོག་མེ་ཏོག་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན།། དྲི་ཆབ་གཙང་བཤོས་མཆོད་པ་འབུལ།། ཐུགས་རྗེས་བཞེས་མཛོད་དངོས་གྲུབ་གསོལ།། ཧཱུ~ྂ། སྣང་སྲིད་ཡེ་ཤེས་རང ཤར་བའི།། ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསམ་མི་ཁྱབ།། མཛད་པའི་འཕྲིན་ལས་གྲུབ་པ་རྟགས།། ཡེ་ཤེས་གར་གྱིས་མཆོད་པར་བཞེས།། ཧཱུ~ྂ། རང་བྱུང་རྣམ་དག་དུག་ལྔ་སེལ།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་གྲུབ་པའི སྨན།། དུག་ལྔ་བདུད་རྩི་མཆོད་པ་འདི།། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་རྒྱལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། མཆོད་པར་འབུལ་ལོ་བཞེས་སུ་གསོལ།། ཧཱུ~ྂ། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་རང་ཤར་བའི།། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་རྒྱལ་འབར་བའི་སྐུ།། བཅོམ་ལྡན་དཔལ་ཆེན ཧེ་རུ་ཀ།ཀྲོ་དྷི་ཤཝཱ་རི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ།། གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ལ་སོགས་པའི།། ཁྲོ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཤེས་རབ་ཐབས།། གཙོ་འཁོར་ཡབ་ཡུམ་སྤྲུལ་པ་བཅས།། གནས་ཡུལ་ཕྱག་རྒྱ་དབང་ཕྱུག་ཚོགས།། ཕོ་ ཉ་ཕྱག་བརྙན་བྲན་གཡོག་བཅས།། ཁྲོ་བོའི་འདུས་ཚོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། བླ་མེད་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི།། སྣང་སྲིད་མཆོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་མཆོག་ཡེ་ཤེས་འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་སྣང
Chinese
摧伏恶毒三界魔，为净除邪见分别念，诸佛皆现忿怒相。吽~ྂ！法性自性极清净，智慧无实自显现，诸法心要菩提心，乃诸佛之精髓。五大自在次第住，显现清净法界中，智慧坛城手印聚，炽燃坛城明亮显。吽~ྂ！从法界宫殿中，虽未动摇法身之状态，为调伏所化终极救度，智慧游舞自显现，祈请忿怒尊显现色身。吽~ྂ！智慧忿怒尊炽燃身，方便与智慧坛城聚，若以慈悲方便作迎请，祈请不离法界而降临。吽~ྂ！从无生法身清净中，智慧忿怒尊威猛身，于方便与智慧坛城中，若以慈悲方便作迎请，祈请不离法界而降临。吽~ྂ！从无生法身清净中，智慧忿怒尊威猛身，于方便与智慧坛城中，以三门恭敬作顶礼。于智慧光明显耀坛城中，自性坛城祈请稳固住。吽~ྂ！于智慧忿怒威严坛城中，奉献胜伞鲜花智慧灯，香水净食作供养，祈请慈悲纳受赐成就。吽~ྂ！显有智慧自显现，手印坛城不可思议，事业成就之征兆，以智慧之舞作供养。吽~ྂ！自生清净除五毒，圆满五智成就之药，五毒甘露此供品，于智慧忿怒尊坛城中，献上供养祈请纳受。吽~ྂ！于法身中自显现，智慧忿怒尊炽燃身，薄伽梵大吉祥黑汝嘎，克罗地施瓦日法界之母，死主终结者等，忿怒之王智慧方便，主眷父母及化身等，处所手印自在众，使者侍从奴仆等，于忿怒众会坛城中，献上无上之供养，乃显有供养之殊胜受用，智慧欲妙种种显
English
Subduing the evil demons of the three realms, To purify wrong views and conceptual thoughts, All Buddhas manifest as wrathful ones. Hūṁ~̐! The nature of reality is utterly pure, Wisdom, without substance, spontaneously appears, The essence of all phenomena is bodhicitta, It is the very heart of all Buddhas. The five great powers abide in sequence, Appearances are utterly pure within the realm of Dharma, A gathering of wisdom mandalas and mudras, The blazing mandala appears vividly. Hūṁ~̐! From the palace of the realm of Dharma, Though not moving from the state of Dharmakaya, To tame beings and ultimately liberate them, The play of wisdom spontaneously appears, I request the wrathful king to manifest in form. Hūṁ~̐! Wisdom, the wrathful king, with a blazing body, A gathering of skillful means and wisdom mandalas, If invited with compassionate skillful means, I request you to come without moving from the realm. Hūṁ~̐! From the pure, unborn Dharmakaya, Wisdom, the wrathful king, with a fierce body, In the mandala of skillful means and wisdom, If invited with compassionate skillful means, I request you to come without moving from the realm. Hūṁ~̐! From the pure, unborn Dharmakaya, Wisdom, the wrathful king, with a fierce body, In the mandala of skillful means and wisdom, I prostrate with reverence through the three doors. In the mandala of radiant wisdom light, I request the self-existing mandala to remain stable. Hūṁ~̐! In the mandala of wisdom, wrath, and glory, I offer the supreme parasol, flowers, and wisdom lamps, Fragrant water, pure food, and offerings, Please accept with compassion and grant siddhis. Hūṁ~̐! The wisdom of existence spontaneously arises, The mandala of mudras is inconceivable, The signs of accomplished activity, Please accept the offering of wisdom dance. Hūṁ~̐! Self-born, utterly pure, dispelling the five poisons, The medicine that perfects the five wisdoms, This offering of the five poisons as nectar, In the mandala of the wisdom wrathful king, I offer this offering, please accept it. Hūṁ~̐! Spontaneously arising from the Dharmakaya, Wisdom, the wrathful king, with a blazing body, Bhagavan, the great glorious Heruka, Krodheśvarī, the mother of the realm, Yama, the terminator, and so forth, The king of wrath, skillful means and wisdom, The main deity, consort, and emanations, The place, mudras, and assembly of powerful ones, Messengers, attendants, servants, and maids, In the mandala of the wrathful assembly, I offer the supreme offering, The supreme enjoyment of offering existence, the various wisdom desires.
Tibetan
།། ཕྱོགས་བཅུ་རབ འབྱམས་རྣམ་དག་ཞིང།། རིན་ཆེན་གཞལ་ཡས་དཔག་བསམ་ཤིང།། འགྲོ་དྲུག་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས།། སྣང་སྲིད་ཀུན་བཟང་མཆོད་པའི་སྤྲིན།། གཟུགས་མཛེས་སྒྲ་སྙན་བསམ་མི་ཁྱབ།། དྲི་ཞིམ་ཞལ་ཟས་རོལ་མོ ཚོགས།། རེག་བྱ་མཛེས་པ་སྣ་ཚོགས་བརྒྱན།། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་རྒྱལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། མཆོད་པ་འབུལ་ལོ་བཞེས་སུ་གསོལ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་གསོལ།། ཧཱུ~ྂ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དགྱེས་སྦྱོར བའི།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུལ་ལས།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་རབ་གསལ་ནས།། ཁྲོ་རྒྱལ་དཀྱིལ་འཁོར་མཉེས་གྱུར་ཅིག། བོ་དྷི་ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་སུ་ཀ་པཱུ་ཙ་ཧོ། བུད་དྷ་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུ~ྂ། ཁམས་གསུམ་བསྐུལ་བའི་ཞིང་གྱུར རྣམས།། ཁྲོ་ཆེན་སྤྲུལ་པའི་བྱིན་བརླབས་རྣམས།། ཁྲོ་ཆེན་སྤྲུལ་པའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས།། བསྒྲལ་ཏེ་རྣམ་ཤེས་དག་པར་སྦྱངས།། ཤ་ཁྲག་ལུས་པོ་མཆོད་པ་འབུལ།། མ་ཧཱ་པཉྩ། ཧཱུ~ྂ། སྣང་སྲིད་རྩི་བཅུད་ཞལ་ཟས་ཚོགས།། ཤ་ཁྲག་སྣ་ཚོགས འབྲུ་བཅུད་འཆང།། རོ་མཆོག་བརྒྱད་ལྡན་བཟའ་བཏུང་མཆོག། འདོད་ཡོན་ལྷ་མོ་མཛེས་ལྡན་བརྒྱན།། སྟབས་བྱེད་གར་བསྒྱུར་གླུ་དབྱངས་ལེན།། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་རྒྱལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ།། མཆོད་པ་འབུལ་ལོ་བཞེས་སུ གསོལ།། ཧཱུ~ྂ། ཁྱད་པར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཡི།། འབྲུ་ཐོག་ལོངས་སྤྱོད་གཏོར་མ་དང།། ཤ་ཆེན་ཁྲག་ཆེན་སྣ་ཚོགས་དང།། ས་ཡི་སྙིང་པོ་ར་ས་ཡ།། ཞལ་ཟས་མཆོག་ཆེན་མཆོད་པ་འདི།། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་རྒྱལ་དཀྱིལ་འཁོར ལ།། མཆོད་པ་འབུལ་ལོ་བཞེས་སུ་གསོལ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་གསོལ།། ཧཱུ~ྂ། མ་རིག་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི།། ཉམས་ཤིང་འཁྲུལ་པས་ནོངས་བགྱིས་རྣམས།། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་རྒྱལ་དཀྱིལ་འཁོར དུ།། གནོང་ཞིང་འགྱོད་པས་མཐོལ་ལོ་བཤགས།། ཚངས་པ་བཞེས་ལ་དངོས་གྲུབ་གསོལ།། ཨེ་ཧྱ་ཧི་བྷ་ག་ཝན། མ་ཧཱ་ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཙ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ནི། ཀྲ་ཏི་ཤ་ཧོ། ས་མ་ཡ་ཧོ། ས་མ་ཡ་སྟྂ། ཨོྂ་རུ་ལུ་རུ ལུ་ཧཱུ~ྂ།ཛ་ཧཱུ~ྂ་བ~ྂ`་ཧོ། ས་མ་ཡ་མུ་ཏྲ་བྷན་ཙ་ཀྲ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷི་ཤཝ་རི། བཛྲ་ཊ་ཀི་ནི་ཧརི་སྟ་ཡ། སརྦ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཏ། ཨ་ཀཌྜྷ་ཡ། ཨཀཌྜྷ་ཡ། བྷན་དྷ་ཡ། བྷན་དྷ་ཡ། ཏོ་ཤ་ཡ། ཏོྂ་ཤ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་བྷྱོ། པྲ་བེ་ཤ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ། ཛ་ ཧཱུ~ྂ་པྂ་ཧོ།ས་མ་ཡ་མན་དྷ་ལ་ཧཱུ~ྂ་ཛ། མ་ཧཱ་སུ་ཀ་ཨ་ཏི་པུ་ཧོ། པྲ་ཏི་པུ་ཧོ། ས་མ་ཡ་སྟྂ། ཏལྷན། ཨོྂ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། ནིར་མ་ཀཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་རཱ་ཙཱ་ཡ། ཛ་ཧཱུ~ྂ་བྂ་ཧོ། ཤྲི་ཧེ་རུ་ཀ་མ་ཧཱ་བན་ཙ་བཛྲ་ས་མ་ཡ།
Chinese
遍布十方无尽清净刹，珍宝严饰宫殿如意树，六道众生天人天女聚，显有普贤供云作庄严，色妙音悦不可思议境，香甜美食乐器诸供聚，触柔悦意种种妙严饰，于此智慧忿怒尊坛城，供养奉献祈请慈纳受，祈赐身语意之诸悉地。 吽。 以彼方便智慧双运之，菩提心之任运调柔力，由彼大乐光明遍照中，祈令忿怒尊坛得欢喜。 菩提吉大 玛哈苏卡 布匝 霍。 布达 嘿汝嘎 吽。 成为策励三界之田等，所有忿怒尊之化身加持，以忿怒尊之化身加持力，度脱已将心识清净涤。 血肉身躯供养作奉献，玛哈班杂 吽。 显有世间精华诸美食，血肉种种谷物精蕴藏，具足八胜上味之胜食，欲妙天女妙丽作严饰，舞动身姿歌唱美妙音，于此智慧忿怒尊坛城，供养奉献祈请慈纳受。 吽。 尤为稀有殊胜之，谷物初穗受用食子等，以及大肉大血种种物，大地精华拉萨雅之物，此乃殊胜上妙之美食，于此智慧忿怒尊坛城，供养奉献祈请慈纳受，祈赐身语意之诸悉地。 吽。 无明身语意三之，衰损错乱所作诸过失，于此智慧忿怒尊坛城，怀惭悔恨发露而忏悔，祈请纳受清净赐悉地。 诶 亚 嘿 班嘎万 玛哈 希日 嘿汝嘎 班匝 卓达 匝雅 玛哈 嘎汝尼 扎德 萨 霍 萨玛雅 霍 萨玛雅 斯当。 嗡 汝汝汝汝 吽。匝 吽 榜 霍。 萨玛雅 穆扎 班匝 扎 吽 啪。 玛哈 卓地 效瓦日 班匝 扎 给尼 赫日 斯达雅 萨瓦 班匝 卓达 达 阿嘎达雅 阿嘎达雅 班达雅 班达雅 多效雅 多效雅 吽 贝 扎 贝效雅 扎 吽 榜 霍 萨玛雅 曼达拉 吽 匝。 玛哈 苏卡 阿迪 布 霍 扎迪 布 霍 萨玛雅 斯当 达拉。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 尼玛嘎雅 玛哈 卓达 啦匝雅 扎 吽 榜 霍。 希日 嘿汝嘎 玛哈 班匝 班匝 萨玛雅。
English
Throughout the ten directions, in pure realms, In jeweled palaces and wish-fulfilling trees, To the six classes of beings, gods and goddesses, I offer clouds of Samantabhadra's offerings, Beautiful forms, melodious sounds, inconceivable, Fragrant scents, delicious foods, and musical gatherings, Tangible objects, beautiful and adorned with various ornaments, To the mandala of the Wisdom Wrathful King, I offer these offerings, please accept them, Grant the accomplishments of body, speech, and mind. Hūṃ! Through the joyful union of skillful means and wisdom, From the play of the Bodhicitta, From the great bliss that shines forth, May the mandala of the Wrathful King be pleased. Bodhicitta Mahāsukha Pūja Ho. Buddha Heruka Hūṃ! May the fields that incite the three realms, All the blessings of the Wrathful One's emanations, Through the blessings of the Wrathful One's emanations, Be liberated and the consciousness purified. I offer the flesh, blood, and body as offerings, Mahāpañca Hūṃ! The essence of appearances and existence, gatherings of food, Various flesh and blood, containing the essence of grains, The best of tastes, possessing eight qualities, the best of food and drink, Desire goddesses, beautifully adorned, Dancing, moving, singing songs, To the mandala of the Wisdom Wrathful King, I offer these offerings, please accept them. Hūṃ! Especially wonderful and extraordinary, The first fruits of grains, enjoyments, and tormas, And various great meats and great bloods, The essence of the earth, Rasāyana, This supreme and excellent food offering, To the mandala of the Wisdom Wrathful King, I offer these offerings, please accept them, Grant the accomplishments of body, speech, and mind. Hūṃ! The obscurations of body, speech, and mind, All the mistakes and errors I have committed, To the mandala of the Wisdom Wrathful King, I confess with regret and remorse, Please accept and grant the accomplishments. Ehyahi Bhagavan Mahāśrī Heruka Vajrakrodhacāya Mahākaruṇi Tratīśa Ho Samaya Ho Samaya Sthaṃ. Oṃ Rulu Rulu Hūṃ Jāḥ Hūṃ Vaṃ Ho Samaya Mudrā Bhañca Kra Hūṃ Phat Mahākrodhīśavarī Vajraṭākinī Haristāya Sarvavajrakrodhada Akaḍḍhāya Akaḍḍhāya Bhandhāya Bhandhāya Tośaya Toṃśaya Hūṃ Bhyo Praveśaya Praveśaya Jāḥ Hūṃ Vaṃ Ho Samaya Maṇḍala Hūṃ Jaḥ Mahāsukha Atipu Ho Pratipu Ho Samaya Sthaṃ Talhaṃ Oṃ Sarvatathāgata Nirmāṇakāya Mahākrodharājāya Jāḥ Hūṃ Vaṃ Ho Śrīheruka Mahāvañca Vajrasamaya.