Chinese
将橛安立于天空中升起的晨曦之上，最终成为自得自在之王。 身色赤红，中央为黑色，眼白分明，龇着牙齿。 右手持殊胜之橛，左手转动金轮。 以此观修，从口中念诵恶咒。 右脚踏在晨曦之上，向太阳的方位投掷橛。 向食子（藏：ཐུན།）供赞并倒入孔中，半日用汉地油脂和烧焦的食物，念诵一百零八遍后从头顶砍下。 每一滴血，都从名字和骨骼中取出，燃烧成灰烬，扬灰于风中，注入大河。 将其镇压于上方的位置。 以如此之恶劣手段，以上中下三种根器的瑜伽士，在七日、七月或一年之际，将骨灰灵物镇压于该处。 此人必死无疑，对此毫无疑问。 之后要极其隐秘地行事。出自《阎罗死主忿怒轮六万续》中，阎罗三尊之章，第九百五十三品。 此后，金刚持大士宣说了阎罗死主的猛咒。 罗惹哈拉药叉（梵文，藏文：རཱ་ཛ་ཧ་ལ་ཡག་ཤ་ནི།），夺取人的生命精华，是伟大的死神。 阎魔法王骑乘黑水牛，掌握着令人恐惧的头颅和王位。 黑色的巴萨拉阎魔（藏文：བསལ་གཤིན།），乘坐黑水牛，呕吐鲜血，掌握着四种权力。 令人陶醉的火焰，牛头人身，烟雾弥漫，金刚僵尸，被奴役，摧毁世间。 诛杀阎罗的紫黑色尊，九束发辫，派遣使者，骑乘黑蛇，凡所瞄准者，皆被诛杀，成为世间的障碍。 阎罗法王恰桑（藏文：ཕྱ་སངས་），掌握着五道轮回的命运。 导师梵天与一切混合，骑乘日月之轮，掌管着世间的一切命运，行着断除和结合之事业。 在瑞拉雅瓦达（藏文：རྟེལ་པ་ཡ་བ་ཏ།）的眷属中，夺取气息的权者特尔夏（藏文：ཐེར་ཤག་），骑乘风之翅膀，夺取世间的一切气息。 黑色的丹邪魔（藏文：དམ་སྲི།）是夜叉，骑乘铁狼，牛头眷属，权者阿卡尔（藏文：འཁར་བྱེད།）所瞄准者，骑乘斯玛哟阿波嘎夏瓦拉（藏文：སྨཡོ་འབོག་ཤ་བ་ལ།），盗取世间的一切魂魄。 红眼九束发辫的眷属，断命权者玛汝策（藏文：མ་རུ་རྩེ།），哑巴骑乘绵羊，无论对谁行事，都断其性命。
English
Place the peg on the rising dawn in the sky, ultimately becoming the king of self-enjoyment. The body is red, the center is black, the eyes are white and clear, baring teeth. The right hand holds the supreme peg, the left hand turns the golden wheel. Meditate on this, reciting evil mantras from the mouth. Place the right foot on the dawn, throw the peg towards the sun. Offer praises to the Torma (Tibetan: ཐུན།) and pour it into the hole, use Chinese oil and burnt food for half a day, recite one hundred and eight times and cut off from the head. Each drop of blood, taken from the name and bones, burn it to ashes, scatter the ashes in the wind, and pour it into the great river. Suppress it in the upper position. With such evil means, the yogis of the three capacities, high, medium, and low, suppress the ashes Linga in that place in seven days, seven months, or one year. This person will surely die, there is no doubt about it. After that, act very secretly. From the Tantra of Six Thousand Wheels of Yamaraja Wrathful Destroyer, the chapter of the Three Yamarajas, the nine hundred and fifty-third section. Thereafter, the Great Vajradhara spoke the fierce mantra of Yamaraja Wrathful Destroyer. Raja Hala Yaksha (Sanskrit, Tibetan: རཱ་ཛ་ཧ་ལ་ཡག་ཤ་ནི།), takes the life essence of people, is the great death god. Yama Dharma Raja rides a black buffalo, holding the terrifying head and throne. The black Basala Yama (Tibetan: བསལ་གཤིན།), rides a black water buffalo, vomits blood, and holds the four powers. The intoxicating flame, with a bull's head, smoky, Vajra zombie, enslaved, destroys the world. The purplish-black one who slays Yama, with nine braids, sends messengers, riding a black snake, whoever is aimed at is killed, becoming an obstacle to the world. Yama Phya Sangs Dharma Raja (Tibetan: ཕྱ་སངས་), controls the fate of the five paths of reincarnation. The guide Brahma mixes with everything, riding the wheel of the sun and moon, governs all the destinies of the world, and performs the work of cutting and combining. In the retinue of Relpa Yawatata (Tibetan: རྟེལ་པ་ཡ་བ་ཏ།), the power-holder Tershak (Tibetan: ཐེར་ཤག་) who seizes the breath, rides the wings of the wind, and seizes all the breaths of the world. The black Dam Sri (Tibetan: དམ་སྲི།) is a Yaksha, riding an iron wolf, a bull-headed retinue, the power-holder Akar (Tibetan: འཁར་བྱེད།) who aims, riding Smayo Aboga Shavala (Tibetan: སྨཡོ་འབོག་ཤ་བ་ལ།), steals all the souls of the world. The retinue with red eyes and nine braids, the life-cutting power-holder Marutse (Tibetan: མ་རུ་རྩེ།), the mute rides a sheep, and whoever he acts upon, cuts off his life.
Tibetan
དོ།། དེ་ལྟར་སྤྲུལ་པ་ཡང་སྤྲུལ་བཅོས།། ལྷ་མཆོག་ཡ་མན་ཏ་ཀ་ཡི།། བཀའ་སྡོད་ཕོ་ཉ་མངག་པར འཁོལ།། ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བཀའ་སྡོད་འཁོར།། ཡ་བ་ཡ་ཏི་གདན་དུ་བཏིང།། ཨ་བ་གླང་མགོ་བྲན་དུ་འཁོལ།། རལ་པ་ཚར་དགུ་ཕོ་ཉར་འགྱེད།། ཕྱ་སངས་སྲིད་པའི་སྐོས་འདེབས་སོ།། རྟེལ་པ་སྲིད་པའི་དབུགས ལེན་ནོ།། རྨིག་པ་སྲིད་པའི་བླ་རྣམས་རྐུ།། མིག་དམར་སྲིད་པའི་སྲོག་གཅོད་བྱེད།། དེ་ལྟར་དཔལ་ཆེན་གཤེད་འཁོར་ན།། ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་མི་ཟད་པ།། དྲེགས་པ་ཅན་ནི་བསམ་མི་ཁྱབ།། སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་སྲོག གཅོད་ཅིང།། བླ་རྐུ་དབུགས་ལེན་ཚེ་འཕྲོག་ཅིང།། སྐོས་འདེབས་ཤ་ཟ་ཁྲག་འཐུང་བྱེད།། ངན་སྔགས་མཚོན་ཆས་ནད་འབེབས་ཅིང།། སྒྲོལ་བྱེད་བསྟན་པ་གཉན་པོ་སྲུང།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི འཁྲུལ་འཁོར་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་པའི་རྒྱུད་ལས།ལས་བྱེད་ཚུལ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཆེ་མཆོག་གིས།། དྲག་སྔགས་སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་བཤད།། གཞུང་དང་མཐུན་པའི་བདེ་གནས་ སུ།། སྔོན་དུ་བྱ་བའི་ལས་རྫོགས་ནས།། གྲུ་གསུམ་འབར་བར་ལིང་ཁ་བརྣག། མཆོག་ཕུར་སེང་ལྡེང་གྲི་ལྕགས་ཕུར།། འབྲུ་དང་འཆི་མེད་མྱོས་པ་སྦྱར།། དང་པོ་བྱིན་བརླབས་རྟགས་ལ་དབབ།། དགོས་པ་དང བཅས་བརྡེག་ཅིང་གསད།། འབྲུ་ཐུན་སྤྱང་ཐོད་མྱོས་པ་ཕག། འཆི་བྱེད་མི་ཤིས་ཐོད་ཆེན་ནོ།། ཕུར་པ་དང་བཅས་དགོངས་ལྡན་པས།། སྤྱི་བོ་སྙིང་ཁ་ལྟེ་བར་དབབ།། རུས་དང་མིང་སྙིང་ཁམས་ལ་བཅད།། དྲོད་དང ལྡན་ནས་བསྲེག་པར་བྱ།། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་རྫོགས་རྟེན་ཐལ་བ།། དེ་བཞིན་ལིང་ཁ་གཉན་སར་གནན།། ཐལ་བ་རླུང་ཆུ་ཐུན་རྟེན་མའོ།། འདིས་ནི་ནག་པོའི་བདུད་ཀྱིས་གསོད།། གཞན་སྲོག་ཆགས་སྨོས་ཅི དགོས།། སློབ་དཔོན་ལ་སྐུར་སྨད་བྱས་ན།། བསྐལ་པར་འབད་ཀྱང་མི་འགྲུབ་པའོ།། དེ་ནས་བླ་མ་སློབ་དཔོན་བཀུར།། དེ་དག་དྲག་སྔགས་འདི་ལྟ་སྟེ།། ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མན་ཏ་ཀ་ཨ་བ་ཡེ། ཀཱ་ལ་རུ་མ་མུ་ཁ་ལ། ཧརི སྟེང་ཨ་པ་ཡེ།ཡ་མ་ས་མ་ཡ་ཛ། སྲོག་ལ་གཟིར་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད། ཨོྂ་ཧརིཥྟཱིཿབི་ཀྲི་ཏ་ཨཱ་ན་ན་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཤྲི་མཉྫུ་ཛ་མཱན་ར་ར་ཀ་ཡ་མཱ་ར་ཛ། ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི། པེ་ཏ་ལི། དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་སོད། འཇམ་ དཔལ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་པ་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་རྒྱུས་ལས།སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གཟེར་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ང་ལྔ་པའོ།།།། གཞན་ཡང་གསད་ཐབས་དྲག་སྔགས་ནི།། འབྲུབ་ཁུང་ལིང་ཁ་ཐོད་ ཆེན་བརྣག།ཤ་ཆེན་ལ་སོ
Chinese
哦！如此这般，化身又化身调伏。 调遣天神至尊雅曼达嘎的 使者侍立听令。 法王眷属侍立听令。 于雅瓦雅地铺设坐垫。 驱使阿瓦牛头为奴仆。 九束发辫分给使者。 恰桑播下世间的种子。 瑞巴吸取世间的气息。 米巴盗取世间的魂魄。 红眼者断绝世间的性命。 如是，于大威力刽子眷属中， 业之阎罗永不穷尽， 傲慢者不可思议。 杀害一切众生性命， 盗魂吸气夺取寿命， 播种食肉饮血。 以恶咒武器降下疾病， 救度者护卫神圣教法。 从阎罗刽子的六万幻轮续中，作业方式品第九百五十四。 此后，金刚大尊讲述 猛咒修持次第。 于与经文相符的安乐处， 事先完成应做之事后， 于燃烧的三棱中放置林伽。 殊胜橛、桑丹木、铁刀橛， 混合谷物、不死甘露、酒。 首先加持降下征兆， 根据需要击打并杀害。 谷物、毒药、狼颅、酒糟， 死亡、不祥、大颅。 具慧者以橛， 降于顶门、心间、脐间。 断骨、名、心、脉， 待有热度后焚烧。 一百零八遍圆满，灰烬为依， 如是，林伽镇于凶地。 灰烬、风、水、毒药为依。 以此可杀黑魔， 何况其他有情？ 若诽谤上师， 纵经百劫亦不能成就。 此后，敬重上师。 彼等猛咒如下： 阿 卓 德 嘎 亚 曼 达 嘎 阿 瓦 耶。（藏文：ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མན་ཏ་ཀ་ཨ་བ་ཡེ།，梵文天城体：अ क्रो ते क य मन्त क अ व ये，梵文罗马拟音：a kro te ka ya manta ka a va ye，汉语字面意思：阿 卓 德 嘎 亚 曼 达 嘎 阿 瓦 耶。） 嘎 拉 汝 玛 穆 卡 拉，哈日 腾 阿 巴 耶。（藏文：ཀཱ་ལ་རུ་མ་མུ་ཁ་ལ། ཧརི སྟེང་ཨ་པ་ཡེ།，梵文天城体：का ल रु म मुख ल। हरि स्तेङ् अ प ये，梵文罗马拟音：ka la ru ma mukha la。 hari steng a pa ye，汉语字面意思：嘎 拉 汝 玛 穆 卡 拉，哈日 腾 阿 巴 耶。） 亚 玛 萨 玛 亚 匝，以命逼迫，杀敌玛 拉 亚 惹。（藏文：ཡ་མ་ས་མ་ཡ་ཛ། སྲོག་ལ་གཟིར་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད།，梵文天城体：य म स म य ज। स्रोग ल ज्रि दग्र बो मा र य र्बद，梵文罗马拟音：ya ma sa ma ya ja。 srog la zrir dgra bo mā ra ya rbad，汉语字面意思：亚 玛 萨 玛 亚 匝，以命逼迫，杀敌玛 拉 亚 惹。） 嗡 赫日 斯德 贝 维 哥 日 达 阿 纳 纳，杀敌玛 拉 亚 吽 帕。（藏文：ཨོྂ་ཧརིཥྚཱིཿབི་ཀྲི་ཏ་ཨཱ་ན་ན་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ हरिष्टीः बि क्री त आ न न दग्र बो मा र य हुँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ hariṣṭīḥ bi krī ta ā na na dgra bo mā ra ya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡 赫日 斯德 贝 维 哥 日 达 阿 纳 纳，杀敌玛 拉 亚 吽 帕。） 夏日 曼 祖 匝 玛 纳 惹 惹 嘎 亚 玛 拉 匝，埃 嘎 匝 德，贝 达 勒，杀敌玛 拉 亚 索。（藏文：ཤྲི་མཉྫུ་ཛ་མཱན་ར་ར་ཀ་ཡ་མཱ་ར་ཛ། ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི། པེ་ཏ་ལི། དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་སོད།，梵文天城体：श्री मञ्जु ज मान र र क य मा र ज। ए क ज ति। पे त लि। दग्र बो मा र य सोद，梵文罗马拟音：śrī mañju ja māna ra ra ka ya mā ra ja。 e ka ja ti。 pe ta li。 dgra bo mā ra ya soda，汉语字面意思：夏日 曼 祖 匝 玛 纳 惹 惹 嘎 亚 玛 拉 匝，埃 嘎 匝 德，贝 达 勒，杀敌玛 拉 亚 索。） 从《妙吉祥六万续大幻化网》中，身语意钉橛咒品第九百五十五。 另有杀害之猛咒： 于粪坑中放置林伽、大颅，以及大肉等。
English
O! Thus, the emanation tames the emanation again. The messengers of the supreme deity Yamantaka are employed to stand by and listen to orders. The Dharma King's retinue stands by and listens to orders. Spread the seat in Yawa Yati. Drive the Ava bull-head as a servant. Divide the nine braids of hair among the messengers. Chya Sang sows the seeds of the world. Relpa takes the breath of the world. Mipa steals the souls of the world. The red-eyed one cuts off the lives of the world. Thus, in the great and powerful executioner's retinue, the Yama of Karma is inexhaustible, the arrogant ones are inconceivable. They kill the lives of all beings, steal souls, take breath, seize life, sow seeds, eat flesh, and drink blood. They inflict diseases with evil mantras and weapons, the saviors protect the sacred Dharma. From the Tantra of the Sixty Thousand Illusory Wheels of Yama the Executioner, Chapter Nine Hundred and Fifty-Four on the Method of Action. Thereafter, Vajra the Great Supreme speaks of the stages of practicing fierce mantras. In a comfortable place that accords with the scriptures, after completing the tasks to be done beforehand, place the lingam in the burning triangle. The supreme stake, sandalwood, iron knife stake, mix grains, immortal nectar, and alcohol. First, bless and bring down the signs, strike and kill according to need. Grains, poison, wolf skull, alcohol residue, death-causing, inauspicious, large skull. With the stake, the wise one descends upon the crown of the head, the heart, and the navel. Cut the bones, name, heart, and veins, and burn them when they are warm. Complete one hundred and eight times, the ashes as support, likewise, press the lingam into an inauspicious place. The ashes, wind, water, and poison are the support. With this, one can kill the black demon, what need is there to mention other sentient beings? If one slanders the guru, one will not achieve it even after a hundred kalpas. Thereafter, respect the guru. These fierce mantras are as follows: Ah Kro Te Ka Ya Manta Ka Ah Wa Ye. (Tibetan: ཨ་ཀྲོ་ཏེ་ཀ་ཡ་མན་ཏ་ཀ་ཨ་བ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: अ क्रो ते क य मन्त क अ व ये, Sanskrit Romanization: a kro te ka ya manta ka a va ye, Literal Chinese Meaning: Ah Kro Te Ka Ya Manta Ka Ah Wa Ye.) Ka La Ru Ma Mukha La, Hari Teng Ah Pa Ye. (Tibetan: ཀཱ་ལ་རུ་མ་མུ་ཁ་ལ། ཧརི སྟེང་ཨ་པ་ཡེ།, Sanskrit Devanagari: का ल रु म मुख ल। हरि स्तेङ् अ प ये, Sanskrit Romanization: ka la ru ma mukha la. hari steng a pa ye, Literal Chinese Meaning: Ka La Ru Ma Mukha La, Hari Teng Ah Pa Ye.) Ya Ma Sa Ma Ya Dza, Afflict the life, kill the enemy Mara Ya Ra. (Tibetan: ཡ་མ་ས་མ་ཡ་ཛ། སྲོག་ལ་གཟིར་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་རྦད།, Sanskrit Devanagari: य म स म य ज। स्रोग ल ज्रि दग्र बो मा र य र्बद, Sanskrit Romanization: ya ma sa ma ya ja. srog la zrir dgra bo mā ra ya rbad, Literal Chinese Meaning: Ya Ma Sa Ma Ya Dza, Afflict the life, kill the enemy Mara Ya Ra.) Om Hri Shti Bi Kri Ta Ah Na Na, Kill the enemy Mara Ya Hum Phat. (Tibetan: ཨོྂ་ཧརིཥྚཱིཿབི་ཀྲི་ཏ་ཨཱ་ན་ན་དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ हरिष्टीः बि क्री त आ न न दग्र बो मा र य हुँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ hariṣṭīḥ bi krī ta ā na na dgra bo mā ra ya hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om Hri Shti Bi Kri Ta Ah Na Na, Kill the enemy Mara Ya Hum Phat.) Shri Manju Dza Mana Ra Ra Ka Ya Mara Dza, E Ka Dza Ti, Pe Ta Li, Kill the enemy Mara Ya So. (Tibetan: ཤྲི་མཉྫུ་ཛ་མཱན་ར་ར་ཀ་ཡ་མཱ་ར་ཛ། ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི། པེ་ཏ་ལི། དགྲ་བོ་མཱ་ར་ཡ་སོད།, Sanskrit Devanagari: श्री मञ्जु ज मान र र क य मा र ज। ए क ज ति। पे त लि। दग्र बो मा र य सोद, Sanskrit Romanization: śrī mañju ja māna ra ra ka ya mā ra ja. e ka ja ti. pe ta li. dgra bo mā ra ya soda, Literal Chinese Meaning: Shri Manju Dza Mana Ra Ra Ka Ya Mara Dza, E Ka Dza Ti, Pe Ta Li, Kill the enemy Mara Ya So.) From the Great King of Reflection, the Sixty Thousand Tantras of Manjushri, Chapter Nine Hundred and Fifty-Five on the Mantra of the Body, Speech, and Mind Nails. Furthermore, the fierce mantra for killing: Place the lingam and the large skull in the latrine, as well as large pieces of meat, etc.