Tibetan
ས། ཁོལ་དང་སྡུད་དང་རླངས་པ་དྲོས།། ཞིང་སྐྲ་མཆོག་ཆེན་པིར་གྱིས་བྲབ།། སྲོག་རྟེན་ཁྲག་སྦལ་མེ་མར་ནི།། ནད་མཚོན་དུག་དཔལ་ཚ་ཚར འཕྲོ།། ཞུ་བཅད་དེ་སྦལ་བར་གྱུར།། བརྒྱ་བརྒྱད་ཚད་ལྡན་གཏོར་བསྟབ་བསྐུལ།། དངོས་སམ་ཕྱུགས་བཤས་དུད་འགྲོ་ཤ། གསོད་པའི་མཚན་མ་བྱུང་བ་དང།། ལིང་ག་ཞིང་ཆེན་ཞབས་མས་གྲིལ།། ཐོད་པ་དང བཅས་གནས་སུ་མནན།། མཚོན་ནག་འཁྱིལ་བའི་བདུད་མོ་ལ།། མནན་ནས་ཆུར་གྲིར་གསོད་པར་འགྱུར།། རི་རུལ་མཆན་སྙིང་བདག་པོ་ལ།། གཏད་ཁང་རྟི་བས་དག་ཏུ་གསོད།།། བྱང་བལྟས་ཉི་མ་མི་འཆར ཞིང།། རླུང་འཚུབ་ཆུ་མིག་ཀླུ་ནག་ལ།། གཏད་མ་བློ་བུར་མཛེ་གྲིར་གསོད།། ཡུལ་བཙན་ཁང་དམར་གཉན་པོ་ལ།། གཏད་ན་མཚོན་གྲི་གཟེར་ཐབ་གསོད།། ལྷ་ཁང་འདྲེ་ཅན་ནང་སྦས་ན།། སྨཡོ་འབོག་དྲན་པ་ཉམས ཏེ་གསོད།། ཁོ་རངས་ཕ་མེས་དུངས་ཀྱི་དཀྱིལ།། མནན་ན་ཁ་ཕུང་ཉལ་གྱིས་འཆི།། དུས་བརྒྱད་ཁ་གསོ་རྒྱུན་དུ་བྱ།། གཞན་ཡང་ལས་ཀྱི་མཆོང་ཆེན་ནི།། དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་འབྲུབ་ཁུང་དེ།། ལིང་ཁ་འབྲུ་གསུམ་མི རྟར།། ཤ་ཚིལ་མི་བྱང་མར་ནག་དུག། མཇུག་མ་ལ་ཛྭ་ལ་རྂ་གསུམ་གདགས།། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བསྲེག་བྱས་ཏེ།། ཐལ་བ་ལིང་ཁ་གོང་བཞིན་མནན།། ཐུན་ཟོར་དམིགས་པའི་རྟེན་ལ་བརྡེག། འདིས་ནི་ཚངས་པའི ཚེ་ལྡན་ཡང།། ལོ་དུས་ཚུན་ཆད་འཆི་འགྱུར་ན།། སྲོག་ཆགས་མི་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་པའི་རྒྱུད་ལས། རོ་ལངས་ནག་པོའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ང་གཅིག གོ།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དཔལ་ཆེན་གྱིས།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་གསུམ་དྲག་སྔགས་བཤད།། གོང་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་སྔོན་བྱས་པས།། མཎྜལ་དབུས་སུ་གྲུ་གསུམ་བཀའོ།། ཁྲག་ཆེན་རྒྱ་སོལ་སྦྱར་བས་བྱུག། ཟུར་རེ གཤིན་རྗེ་རེ་རེ་དགོད།། དེ་ཡང་ཇི་ལྟར་ཡིན་ཞེ་ན།། འདས་པའི་དུས་ན་སྔོན་བྱུང་བ།། མཐིང་ནག་འབར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ།། དཔལ་ཆེན་ཡ་མན་ཏ་ཀ་དང།། ཡུམ་ཆེན་ཨེ་ཀ་ཛ་ཏི་གཉིས།། གཉིས་མེད་རོལ པའི་བྱིན་བརླབས་ལས།། དྲག་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་གསུམ་འཁྲུངས།། འགན་དང་པ་ཏི་སྟོབས་མཆོག་དང།། རྐང་པའི་རྒྱལ་པོ་གསུམ་དུ་བྱུང། ཁམས་གསུམ་དུས་གསུམ་སྒོ་གསུམ་ལ། དབང་སྒྱུར་ཚེ་སྲོག་བདག པོར་བྱུང།། ཤ་ཟ་ཁྲག་འཐུང་སྲོག་གཅོད་ཅིང།། སྲིད་པ་ཀུན་ཀྱང་འཇིགས་པར་ནུས། ཁ་ནས་ངན་སྔགས་འབྲུག་ཆར་འབེབས།། བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་མཚོན་ཆར་མངགས།། སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་བྱེད་པ།། དེ ནི་ང་ཡིས་འདི་བཤད་དོ།། བཛྲ་ཀི་ལི་བཛྲ་བི་ག་ཏ། མི་སྦ་ཉ་ཏུ་ཏྲ་བ་སྣི། བཛྲ་འགྲིམ་ར་ནུ་ན། གྷེན་གྷེན་རྦད་རྦད། ཤག་ཐུམ་རིལ་རིལ། ཤག་པ་སྣི་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦད། བཛྲ་ཀཱི་ལི་བཛྲ་བི་ག་ཏེ། ཡ མན་ཏ་ཀ་ཧཱུ~ྂ།ཀུ་ཀ་ཏ་པུ་ཧི། ཀི་ཀྂ་རྦད་ཐུརི་ལི་རི་ལི་ཛ་ཧི་བྷྱོ། ཀ་མ་ལི་ཤག་སྙིང་ཁ་རག་ཡ་ཏི་ཊ་ཛ། བི་སྣ་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦད། ཨརྫ་ན་ཀི་ལ་ཡ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། མུ་ཏི་པ་ཏུ་སྙིང་ཁག་རག་རྦད། ཀ་མུ་ལི་ ཤག་སྙིང་རྦད།མགོ་ཤག་ག་བ་སྣི་མཱ་ར་ཡ་རྦད་རྦད། དེ་ལྟ་བུ་ཡི་དྲག་སྔགས་ཀྱིས། སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱི་སྲོག་གཅོད་དེ། འཁྲུལ་འཁོར་རིན་པོ་ཆེ་རྒྱལ་མཚན་འཕྲུལ་གྱི་མེ་ལོང་གི་རྒྱུད་ལས། དྲག་སྔགས་བྱུང་ཁུངས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་བརྒྱ་ ལྔ་བཅུ་ང་གཉིས་སོ།།།། དེ་ནས་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཁྲོས།། དྲག་སྔགས་སྦྱོར་བའི་ཐབས་འདི་བཤད།། འབྲུབ་ཁུང་གྲུ་གསུམ་ཤར་ཟུར་དུ།། གཟུགས་མེད་ཁམས་ལ་དབང་སྒྱུར་ཞིང།། འགྲོ་བའི་ཡིད་ལ་མངའ མཛད་པ།། འདས་པའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད་རྒྱལ་པོ།། ག་ན་པ་ཏི་དགོད་པར་བྱ།། གྲི་ལྕགས་ཐོག་ལྕགས་ཕུར་པ་གཟུགས།། དེ་བཞིན་གྲུ་གསུམ་ལྷོ་ཟུར་དུ།། གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ལ་དབང་སྒྱུར་ཞིང།། འགྲོ་བའི་ལུས ལ་མངའ་མཛད་པ།། དེ་ལྟར་གནས་པའི་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། སྟོབས་མཆོག་རྒྱལ་པོ་དགོད་པར་བྱ།། སེང་ལྡེང་སྨུག་པོའི་ཕུར་བ་གཟུགས།། དེ་བཞིན་འབྲུབ་ཁུང་བྱ་ཟུར་དུ།། འདོད་པའི་ཁམས་ལ་དབང་སྒྱུར ཞིང།། འགྲོ་བའི་དག་ལ་མངའ་མཛད་པའི།། མ་འོངས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཆེན་པོ།། དགའ་བའི་རྒྱལ་པོ་དགོད་པར་བྱ།། མཆོག་ཆེན་ཕུར་པ་དག་ཀྱང་གཟུགས།། རྟན་དྲུག་གྲོག་མཁར་བག་ཕྱེ་ལ།། ལིང་ཁ་མིང་རུས སྙིང་ཁར་དགོད།། གན་རྐྱལ་འོག་རྐང་ཤར་ནུབ་བཞག་ཆགས་མྱོས་ཐིག་ལེ་གཉིས་ཐོད་ཆེན།། གཏོར་མ་རག་ཏ་གཞུང་བཞིན་བཤམ།། དང་པོ་བདག་ཉིད་འགའ་ན་ལྟ།། སྐུ་མདོག་ནག་པོ་དབུས་མཐིང་ཀ། སྤྱན རྩ་དམར་བཟློག་མཆེ་བ་གཙིགས།། ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་ཕུར་པ་བསྣམས།། ཕྱག་གཡོན་ལྕགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། གསལ་བསྒོམ་དྲག་སྔགས་སུམ་ཁྲི་བཟླས།། ཐོ་རངས་སྐྱ་རེངས་ཤར་ཙམ་ན།། དཔྲལ བའི་སྐྲ་མཚམས་ལྕགས་ཕུར་གདབ།། ངན་སྔགས་ཕུར་བུས་མགོ་ལུས་གཟམས།། རྩ་སྲོག་གཅད་དེ་ཐལ་བར་བསམས།། གཉིས་པ་བདག་ཉིད་སྟོབས་མཆོག་གཤེད།། སྐུ་མདོག་སྔོན་པོ་དབུས་དཀར་པོ།། མཆེ གཙིགས་སྤྱན་རྩ་སེར་པོ་བཟློག།ཕྱག་གཡས་སེང་ལྡེང་ཕུར་པ་བསྣམས།། ཕྱག་གཡོན་ཟངས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། དེར་གསལ་ཞལ་ནས་ངན་སྔགས་བསྒྲགས།། རྐང་པ་གཡོན་པའི་བོལ་གོང་དུ།། སྐྱ་རིངས་སེང་ ལྡིང་ཕུར་བསྔགས་གདབ།། མཐའ་མར་བདག་ཉིད་དགའ་བའི་རྒྱལ།། སྐུ་མདོག་དམར་པོ་དབུས་ནག་པོའི།། སྤྱན་རྩ་དཀར་བསྒྲིགས་མཆེ་བ་གཙིགས།། ཕྱག་གཡས་མཆོག་ཆེན་ཕུར་པ་བསྣམས།། ཕྱག་གཡོན གསེར་གྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། དེས་བསྒོམ་ཞལ་ནས་ངན་སྔགས་བཟླས།། རྐང་པ་གཡས་ལ་སྐྱ་རེངས་གདབ།། ཉི་མའི་ཚེ་ལ་ཕུར་པ་དབྱུང།། ཐུན་ལ་བསྔགས་ཤིང་ཁུང་བུར་བླུག། ཉི་ཕྱེད་རྒྱ་ཚིལ་མེ ལ་མུག།བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་མགོ་ནས་གཏུབ།། ཁྲག་གི་ཐིག་པ་རེ་རེ་དང།། མིང་རུས་ནས་ཕྱུང་ལི་དུམ་བསྲེག། ཐལ་བ་རླུང་འཕྱར་ཆུ་ཆེན་འབབ།། གོང་གི་གནས་སུ་མནན་པར་བྱ།། འདི་ལྟ་བུ་ཡི་ངན་ཐབས་ ཀྱིས།། རབ་འབྲིང་ཐ་མའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས།། ཞག་བདུན་ཟླ་བདུན་ལོ་དུས་ན།། ཐལ་བའི་ལིང་ག་གནས་སུ་མནན།། འཆི་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད།། དེ་ནས་ཤིན་ཏུ་གསང་སྟེ་སྤྱད།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་འཁྲུལ འཁོར་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་པའི་རྒྱུད་ལས།གཤིན་རྗེ་གསུམ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་ང་གསུམ་མོ།།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གྱིས།། གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་དྲག་སྔགས་བཤད།། རཱ་ཛ་ཧ་ལ་ཡག་ཤ་ནི།། མི་དབལ་ གཤེད་ཆེན་ཟུངས་ཐར་བྱེད།། ཡ་མ་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ནི།། མ་ཧེ་ནག་པོ་ལ་ཞོན་ནས།། བརྣག་པའི་མགོ་འཁོར་རྒྱལ་ས་འཛིན།། བསལ་གཤིན་ནག་པོ་ཡ་པ་ཏི།། བདག་བཏིང་ཆུ་གླང་ནག་པོ་ཞོན།། ཁྲག་སྐྱུག་བྱེད ཅིང་སྲིད་བཞི་འཛིན།། མྱོས་བྱེད་འབར་བས་གླང་མགོ་ཅན།། དུད་ཁ་རྡོ་རྗེ་རོ་ལངས་ཏེ།། བྲན་བྱས་སྲིད་པའི་ཁོག་འབུབས་བྱེད།། གཤིན་རྗེ་གསོད་བྱེད་སྨུག་ནག་དེ།། རལ་པ་ཚར་དགུ་ཕོ་ཉར་གཏོང།། སྦྲུལ་ནག ཞོན་ནས་གང་དམིགས་པའི།། གསོད་ཅིང་སྲིད་པའི་བྱག་བྱེད་དོ།། གཤིན་རྗེ་ཕྱ་སངས་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཡིས།། འཁོར་ལམ་རྒྱུད་ལྔ་སྐོས་དབང་བྱེད།། དེད་དཔོན་ཚངས་པ་ཀུན་འདྲེས་ནི།། ཉི་ཟླའི་འཁོར་ལོ་ལ་ཞོན ཏེ།། སྲིད་པ་ཀུན་གྱི་སྐོས་འདེབས་སོ།། གཅོད་ཅིང་སྦྱོར་བའི་ལས་བྱེད་དོ།། རྟེལ་པ་ཡ་བ་ཏའི་འཁོར་ན།། དབུགས་འཕྲོག་དབང་པོ་ཐེར་ཤག་ནི།། རླུང་གི་རྔ་མོ་ལ་ཞོན་ནས།། སྲིད་པ་ཀུན་གྱི་དབུགས་ལེན ནོ།། དམ་སྲི་ནག་པོ་གནོད་སྦྱིན་ནོ།། ལྕགས་ཀྱི་སྤྱང་ཞོན་གླང་མགོའི་འཁོར།། དབང་པོ་འཁར་བྱེད་དམིགས་པ་ནི།། སྨཡོ་འབོག་ཤ་བ་ལ་ཞོན་ནས།། སྲིད་པ་ཀུན་གྱི་བླ་རྣམས་རྐུ།། མིག་དམར་རལ་པ་ཚར་དགུའི འཁོར།། སྲོག་གཅོད་དབང་པོ་མ་རུ་རྩེ།། ལྐུགས་པ་ལུག་ལ་ཞོན་ནས་ཀྱང།། གང་ལ་བྱ་བའི་སྲོག་གཅོད་
Chinese
地。挖掘、收集并加热蒸汽。 用笔绘制殊胜的田地毛发。 生命之根本是血蛙和灯火。 疾病、武器、毒药、光辉、热力四射。 融化切断，使其变成蛙。 一百零八次，以标准的朵玛进行抛掷和祈请。 无论是实物还是屠宰的牲畜肉。 出现杀害的征兆时。 林伽（Lingam）和省份被脚踩踏。 连同头盖骨一起按压在位置上。 对于黑色盘旋的魔女。 按压后，将被淹死和杀死。 对于山腐烂、腋窝和心脏的主人。 用粪便填充房屋，彻底杀死。 朝北太阳不升起的地方。 对于狂风、泉眼和黑龙。 突然降临麻风病而死。 对于强大的地方、红色的房屋和瘟疫。 如果施加，将被武器、刀、钉子和火炉杀死。 如果隐藏在有恶魔的神殿中。 将被疯狂、癫痫和失去记忆杀死。 在家族血脉的中心。 如果按压，将因口吐白沫而死。 持续进行八个时段的口头供养。 此外，还有业力的巨大跳跃。 那猛烈的业力之坑。 林伽（Lingam）用三种谷物和人来标记。 肉、脂肪、人油、黑油、毒药。 在末端加上三（藏文：ཛྭ་ལ་རྂ་）个字。 焚烧一百零八次后。 将灰烬像之前一样按压在林伽（Lingam）上。 击打诅咒和目标所依之物。 即使是梵天长寿者。 如果到了年限也会死亡。 更何况是其他生物呢？ 出自《阎罗死主幻轮六万续》中。 僵尸黑品章节，第九百五十一节，完毕。 之后，金刚大吉祥者。 宣说了阎罗死主三尊的猛咒。 如前一样，先进行瑜伽。 在坛城中央画一个三角形。 用大量的血和木炭混合涂抹。 每个角画一个阎罗死主。 那又是怎样的呢？ 在过去的时代，曾经出现过。 在深蓝色燃烧的坛城中。 大吉祥阎曼德迦。 以及大母埃嘎札智。 从二者无二的嬉戏加持中。 诞生了猛烈的阎罗死主三尊。 成为责任者、巴帝（梵文，pati，丈夫）和力量至尊。 以及足王的三个。 对三界、三时和三门。 进行控制，成为生命的主人。 吞噬血肉，饮血，杀生。 能够恐吓一切存在。 从口中降下恶咒的雷雨。 派遣守护教法的武器雨。 是救度一切众生的。 我将讲述这些。 班杂尔（藏文，བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）吉利ི་班匝 贝嘎达。米巴 尼雅 德扎 巴斯尼。班匝 珍ra 努纳。根根 贝贝。夏通 热热。夏巴 斯尼 玛ra 雅 贝贝。班匝 杰利 班匝 贝嘎德。 ཡ 曼达嘎 吽~ྂ。（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）。咕嘎 达 布嘿。吉 冈 贝 图日 利日 匝嘿 贝哦。嘎玛利 夏 宁 卡ra 雅德 扎。贝斯纳 玛ra 雅 贝贝。阿匝纳 吉拉雅 吽~ྂ 帕特。（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）。穆迪 巴德 宁 卡ra 贝。嘎穆利 夏 宁 贝。果夏 嘎巴 斯尼 玛ra 雅 贝贝。 如此这般的猛咒，能断除众生的性命。 在《幻轮宝胜幢幻化之镜续》中，猛咒生起之源的章节，第九百五十二（节）。 从那以后，大尊主金刚忿怒者，宣说了修持猛咒的这种方法。 在（修法）坑的三角东角处， 掌管无色界， 掌握众生的心意， 乃是已逝的阎罗死主， 应令嘎那巴帝欢笑。 刀铁、霹雳铁、橛的形象。 同样在三角南角处， 掌管色界， 掌握众生的身体， 如是安住的阎罗死主， 威力至上的国王应令欢笑。 桑达木嘎的橛的形象。 同样在（修法）坑的北角处， 掌管欲界， 掌握众生的……， 未来阎罗大死主， 应令欢喜之王欢笑。 殊胜大橛也应造像。 在六种根基、蚁穴、糌粑上， 安置灵牌，写上名字、骨头、心。 仰卧，脚朝东西放置，血、酒、明点，两个大颅器。 供品、血，如仪陈设。 首先观想自身为嘎那。 身色黑色，中央蓝色， 眼角红色，反转，龇牙咧嘴。 右手拿着天铁橛， 左手转动铁轮。 明观，念诵三万遍猛咒。 黎明，天刚亮时， 在额头的发际处钉入铁橛。 用恶咒橛刺穿头和身体。 斩断命脉，观想成灰烬。 第二，观想自身为威力至上的死主。 身色蓝色，中央白色。 龇牙，眼角黄色反转。 右手拿着桑达橛， 左手转动铜轮。 在那里明观，从口中发出恶咒。 在左脚的胫骨上。
English
Earth. Dig, collect, and heat the steam. Draw the supreme field hair with a brush. The life support is the blood frog and the lamp fire. Disease, weapons, poison, splendor, heat radiate. Melt and cut off, transforming it into a frog. One hundred and eight times, urge the standard Torma throwing and invocation. Whether it is a real object or the meat of slaughtered livestock. When the sign of killing appears. The Lingam and the province are trampled by feet. Press down on the position together with the skull. For the black swirling demoness. After pressing down, she will be drowned and killed. For the owner of the rotten mountain, armpit, and heart. Fill the house with dung and kill thoroughly. In the north-facing place where the sun does not rise. For the whirlwind, spring, and black Naga. Suddenly kill with leprosy. For the strong place, red house, and plague. If applied, kill with weapons, knives, nails, and stoves. If hidden inside a demonic temple. Kill with madness, epilepsy, and loss of memory. In the center of the family lineage. If pressed down, die foaming at the mouth. Continuously perform oral offerings for eight periods. Furthermore, there is the great leap of karma. That fierce karma pit. The Lingam is marked with three grains and a person. Meat, fat, human oil, black oil, poison. Add three syllables (藏文：ཛྭ་ལ་རྂ་) at the end. After burning one hundred and eight times. Press the ashes on the Lingam as before. Strike the object of the curse and target. Even Brahma, the long-lived one. If the years are up, will die. What need to mention other living beings? From the Tantra of the Sixty Thousand Wheels of Yama, Lord of Death. The chapter on the Black Zombie, the nine hundred and fifty-first section, is complete. After that, Vajra Mahāśrī. Spoke the fierce mantra of the three Yamas, Lords of Death. As before, first perform yoga. Draw a triangle in the center of the mandala. Smear with a mixture of great blood and charcoal. Draw one Yama, Lord of Death, on each corner. How is that so? In the past, it once happened. In the deep blue burning mandala. The Great Glorious Yamāntaka. And the Great Mother Ekajati. From the blessing of the inseparable play of the two. The fierce three Yamas, Lords of Death, were born. Becoming the responsible one, Pati (Sanskrit, pati, husband), and the supreme power. And the three of the Foot King. Controlling the three realms, three times, and three doors. Becoming the master of life. Devouring flesh and blood, drinking blood, killing. Able to terrify all beings. From the mouth, rain down a storm of evil mantras. Send down a rain of weapons to protect the Dharma. Is the one who liberates all beings. I will tell these. Vajra Kila
English
ī vajra bi gata. mi ba nya tu tra ba sni. vajra 'grim ra nu na. ghen ghen rbad rbad. shag thum ril ril. shag pa sni māraya rbad rbad. vajra kīli vajra bi gate. ya mantaka hūṃ~̐. (Tibetan: ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). ku ka ta pu hi. ki kaṃ rbad thuri liri rili dza hi bhyo. ka mali shag snying kharag ya ti ṭa dza. bisna māraya rbad rbad. ardzana kilaya hūṃ~̐ phaṭ. (Tibetan: ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari: हूँ, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). muti patu snying khag rag rbad. ka muli shag snying rbad. mgo shag ga ba sni māraya rbad rbad. Such is the fierce mantra, which severs the lives of beings. From the Tantra of the Precious Wheel, the Banner of Victory, the Miraculous Mirror, the chapter on the source of the fierce mantra, the nine hundred and fifty-second (section). Then the great glorious Vajra Wrathful One, spoke of this method of applying the fierce mantra. In the triangular east corner of the (ritual) pit, dominating the formless realm, mastering the minds of beings, is the deceased Yama, the Lord of Death, one should cause Ganapati to laugh. The image of a knife, iron, thunderbolt iron, and peg. Similarly, in the triangular south corner, dominating the form realm, mastering the bodies of beings, the Yama, the Lord of Death, who abides in this way, the supreme powerful king should be made to laugh. The image of a sengdeng dark blue peg. Similarly, in the north corner of the (ritual) pit, dominating the desire realm, mastering the … of beings, the future Yama, the great Lord of Death, should be made to laugh, the joyful king. The supreme great pegs should also be fashioned. On the six foundations, the anthill, and the tsampa flour, place the linga, write the name, bones, and heart. Lying supine, with feet placed east and west, blood, alcohol, bindu, two large skull cups. Offerings, blood, arranged according to the ritual. First, visualize oneself as Gana. Body color black, center blue, eye corners red, reversed, baring fangs. The right hand holding a sky-iron peg, the left hand turning an iron wheel. Visualize clearly, recite the fierce mantra thirty thousand times. At dawn, when the sky is just beginning to lighten, insert the iron peg into the hairline of the forehead. Pierce the head and body with the evil mantra peg. Sever the life force and visualize it as ashes. Second, visualize oneself as the supreme powerful Lord of Death. Body color blue, center white. Baring fangs, eye corners yellow, reversed. The right hand holding a sengdeng peg, the left hand turning a copper wheel. There, visualize clearly, and proclaim the evil mantra from the mouth. On the shin of the left leg.