Tibetan
ཤིང།། སྣང་སྲིད ཕྱག་རྒྱ་འབར་ལ་སོགས།། སྣ་ཚོགས་མཚན་མ་འབྱུང་བར་འགྱུར།། དེ་དུས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི།། གྲུབ་པའི་རྫས་དང་བདུད་རྩི་དང།། སྙིང་པོ་ལྔ་དང་ཤ་ཆེན་ལྔ།། བཟའ་བཏུང་ལོངས་སྤྱོད་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས།། དང པོས་ལྷ་ལ་ཕྱག་མཆོད་བྱ།། དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་རྫས་རྣམས་ལ།། ཨོྂ་ཨཱ་ཧཱུ~ྂ་གིས་བྱིན་བརླབས་ཏེ།། ཡེ་ཤེས་ལས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས།། སྙིང་པོ་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་བརླབས།། རྣལ་འབྱོར་པ་ཡི་སྦྱོར་བར་བྱ།། བདག གི་སྤྱི་མགྲིན་སྙིང་ཁ་རུ།། ཡིག་འབྲུ་དཀར་དམར་མཐིང་གསུམ་འཕྲོས།། དེ་ལས་འོད་ཟེར་གསུམ་འཕྲོས་པས།། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་ཐམས་ཅད་དང།། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན པོ་ཡི།། གནས་གསུམ་སྐུ་ལ་ཐིམ་གྱུར་པས།། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་ཕུལ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བསྡུས།། འོད་ཟེར་རྣམ་གསུམ་ཚུར་འདུས་ཏེ།། བདག་གི་ལུས་གནས་གསུམ་དུ་ཐིམ།། ལུས་ངག ཡིད་གསུམ་སྒྲིབ་པ་སྦྱངས།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ།། སྤྱི་བོར་ཨོྂ་དཀར་འོད་དུ་ཞུ།། སྐུ་མདོག་དཀར་པོ་དྲི་མེད་འོད།། ཁྲོ་བོ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས།། ཐུགས་ཁར་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད དཀར།། སྙིང་པོ་ཨོྂ་དཀར་ཤེལ་འདྲ་བསྒོམ།། མགྲིན་པར་ཨཱཿདམར་འོད་དུ་ཞུ།། སྐུ་མདོག་དམར་པོ་དབང་དང་ལྡན།། ཁྲོ་བོ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས།། ཐུགས་ཁར་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་དམར།། སྙིང་པོ་ཨ་དམར དབང་ལྡན་སྒོམ།། སྙིང་ཁར་ཧཱུ~ྂ་མཐིང་འོད་དུ་ཞུ།། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་དྲག་པོའི་སྐུ།། ཁྲོ་བོའི་ཉི་མའི་གདན་ལ་བཞུགས།། ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་མཐིང་ནག་གདེངས།། རྣལ་འབྱོར་ལུས་ངག་ཡིད་དང་གསུམ།། གཉིས སུ་མེད་འགྱུར་མཉམ་པར་འགྱུར།། ཐུན་མོང་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཉིད།། ཡང་དག་ངེས་པར་ཐོབ་པར་འགྱུར།། གང་བརྩམས་ལས་རྣམས་ཐོགས་མེད་འགྲུབ།། ཨོྂ་ཡ་མན་ཏ་ཀ་ཧཱུ~ྂ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་བཛྲ་བྷ ར་བ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སིད་དྷི་ཨོྂ།ོྂ་ཀཱ་ལ་རུ་པ་ཨ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་བྷེ་ར་བཱ་ཀ་བཛྲ་སིདྡྷི་ཨོྂ། ཨོྂ་ཧརིཿཥྟཱིཿཝི་ཀྲོ་ཏ་ན་ན་མཧཱ་ཀྲོ་དྷ་བཛྲ་བྷཻ་རེ་བ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སིད་དྷི་ཧཱུ~ྂ། ས་མ་ཡ་ཧོ། དེ་ལྟར་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཐོབ་བྱའོ།། གཞན་ཡང་ དྲག་པོའི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། ལས་ཀྱི་མཐའ་བརྒྱ་བཏུལ་བ་ནི།། ལིང་ག་འཁོར་ལོ་ཐུན་དང་གཅེས།། རབས་ཆད་ནག་པོའི་ཐོད་པར་བཅུག། བདུད་ནག་དྲག་པོའི་གནས་གཏད་ན།། འཐིབས་ནད་ལྐུགས་པར་གསོད པར་འགྱུར།། མོན་པ་ལས་བྱུང་ཐོད་པ་བཅུག། དུར་ཁྲོད་གཉན་པོའི་སར་མནན་ན།། གློ་བུར་གླང་ཐབས་གསོད་པར་འགྱུར།། མཛེ་ཅན་དམར་ཆོད་ཐོད་པར་བཅུག། ཀླུ་ནག་པོ་ལ་གཏད་བྱས་ན།། མཛེ་ཤུལ་ཕོལ འབྲས་ནད་ཀྱིས་གསོད།། དྲི་བོ་དམར་ཆོད་ཐོད་པར་བཅུག། ཡུལ་བཙན་ཁན་དམར་ལ་གཏད་ན།། གྲི་རྒོད་ཁྲམ་གྱིས་གསོད་པར་འབྱེད།། ཡུགས་ས་མོ་ཡི་ཐོད་པར་བཅུག། ཀླུ་བདུད་མཚོ་བདུད་མོ་ལ གཏད།། རིམས་དལ་ནད་ཀྱིས་གསོད་པར་བྱེད།། འབྱུང་བའི་ལྟོ་གཤགས་དབང་ཆེན་མནན།། འདིས་ནི་གང་ཡང་ཚོར་མི་སྲིད།། ཧརི་ཏི་བཞི་བསྐོར་སྔགས་ཀྱིས་མནན།། གཞན་ཡང་ཐུན་འཕང་སྦྱོར་བ་ནི།། དེ བཞིན་ཐོད་པར་ཐུན་གཏོར་སྦྱར།། ནད་ཀྱི་བསྐལ་བ་ཤ་ཟའི་ཚོགས།། ནམ་མཁའ་གང་བས་དགྲ་ལ་གཏིབས།། དོན་པོ་སྲོག་གཅོད་བརླག་པར་དམིགས།། གོང་བཞིན་ཐུན་གྱི་སྔགས་ཀྱིས་འཕང།། མྱུར་དུ་གསོད པར་གདོན་མི་ཟ།། དེ་སྐད་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས་བཤད།། འཇམ་དཔལ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་པ་སྙིང་པོ་གསང་བའི་རྒྱུད་ལས། མན་ངག་རིམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་བརྒྱ་དགུ་བཅུ་པའོ།།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན པོས།། འཕགས་པ་མ་ཧེའི་གདོང་ཅན་ལ།། བསྟོད་ཅིང་ལས་བཅོལ་འདི་གསུངས་སོ།། སྣང་མཛད་ཚིལ་ཆེན་སྤོས་བཏང་སྟེ།། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་སྐུར་གནས་ནས།། ཧཱུ~ྂ། འཕགས་མཆོག་ཁྲོས་པའི་རྒྱལ་པོ་འཇིགས བྱེད་ནི།སྐྱེ་མེད་རྣམ་དག་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ལས། འགག་མེད་རང་བྱུང་ཆེན་པོའི་སྐུར་བཞེངས་ཤིག། བདུད་འདུལ་དཔལ་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་འདི་སྟོན་ཅིག། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་མི་འགྱུར་དྲག་པོར་མཛད།། དབུ་དགུ་ གབ་པ་མཚོན་ཆ་གནད་དགུ་འབེབས།། དབུས་ཞལ་མ་ཧེའི་གདོང་ཁྲོས་ཁྲག་འཐུངས་བ།། སྤྱི་གཙུག་ཁྲོ་འཇིགས་དམར་པོ་སྲིན་པོའི་ཞལ།། སྟེང་ཞལ་འཇམ་དཔལ་ཞལ་སེར་འཛུམ་ཁྲོ་འཇིགས།། རཝ་གཡས་ཞལ གསུམ་སྔོན་དམར་སེར་པོ་ཁྲོས།། རཝ་གཡོན་ཞལ་གསུམ་དཀར་དུད་ཁ་གནག། སྤྱན་གསུམ་མཆེ་གཙིགས་སྨ་ར་ཨག་ཚོམ་སེར།། སྨིན་མ་ཁྲོ་གཉེར་གློག་སྟོང་འོད་དུ་འགྱུ།། གཡས་ཞལ་གསུམ་ནས་ཧཱུྂ་སྒྲ་རྔམ བསྒྲགས་པས།། སྟོང་གསུམ་དྲེགས་པ་མ་ལུས་བྲན་དུ་འཁོལ།། གཡོན་ཞལ་གསུམ་ནས་ཕཊ་སྒྲ་རྔམ་བསྒྲགས་པས།། གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་ཐལ་བར་རློག་པར་མཛད།། དབུས་ཞལ་གསུམ་ནས ཕེམ་མོའི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས།། དུར་ཁྲོད་མ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས།། ཞལ་དགུས་ཧ་ཧེ་ཁྲོ་གཏུམ་བཞད་པ་ཡིས།། སྟོང་གསུམ་མ་ལུས་གཡོ་འགུལ་ལྡེག་པར་མཛད།། ཕྱག་གཉིས་གླང་པོའི་ལྤགས་རློན འཛིན་ཅིང་བསྣམས།། བཞི་པ་ཆུ་གྲི་མི་ཡི་རྐང་པ་བསྣམས།། ལྔ་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་ཞག
Chinese
木。 显有手印燃等相， 种种征相将显现。 彼时获得成就法， 成就物与甘露， 五精血与五大肉， 种种饮食受用物， 首先供养诸天神。 其后于成就物等， 以嗡啊吽（藏文：ཨོྂ་ཨཱ་ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽）加持之， 由智慧事业诸天神， 加持精血为甘露。 瑜伽士作合修法。 我之顶喉心间处， 三字白红蓝放光。 彼放三道光芒故， 十方诸佛菩提心， 所有忿怒男女尊， 金刚怖畏大尊之， 三处融入身像故， 献上内外秘密供。 聚集身语意之成就， 三道光芒复收摄， 融入我之身三处。 身语意三清净障， 获得身语意之成就。 顶上嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字白色化为光， 身色白色无垢光， 忿怒尊坐于月座上， 心间八辐白色轮， 观想心咒嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字白如晶。 喉间啊（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）字红色化为光， 身色红色具威力， 忿怒尊坐于莲花座， 心间八瓣红色莲， 观想心咒啊（藏文：ཨ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字红具力。 心间吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字蓝色化为光， 身色蓝黑猛厉身， 忿怒尊坐于日轮座， 心间蓝黑金刚杵坚立。 瑜伽士身语意三者， 无二无别平等性。 共同殊胜之成就， 如实必定能获得。 所作诸事无碍成。 嗡 亚曼达嘎 吽（藏文：ཨོྂ་ཡ་མན་ཏ་ཀ་ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ yamāntaka hūṃ，汉语字面意思：嗡，亚曼达嘎，吽） 玛哈 卓达 瓦日ra 贝ra瓦 嘎雅 瓦日ra 悉地 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。嗡 嘎拉 汝巴 阿 玛哈 卓达 贝ra瓦 嘎 瓦日ra 悉地 嗡（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。 嗡 哈日 斯德 威卓达 纳纳 玛哈 卓达 瓦日ra 贝ra瓦 泽达 瓦日ra 悉地 吽（藏文：ཧཱུ~ྂ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 萨玛雅 霍。 如是获得殊胜成就。 复次以猛厉之事业， 降伏百种事业之边际， 林伽轮及替身命， 置于断种黑人之颅内， 交付黑魔猛厉之住处， 将致盲聋哑而杀害。 置入门巴所出之颅内， 于凶猛尸陀林中，
English
Wood. Appearances and existence, handprints ablaze, and so forth, Various signs will arise. At that time, taking the accomplishment is: Substances of accomplishment and nectar, Five essences and five great meats, Various foods, drinks, and enjoyments. First, offer prostrations and offerings to the deities. Then, bless all the substances of accomplishment With Oṃ Āḥ Hūṃ (Tibetan: ཨོྂ་ཨཱ་ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Chinese literal meaning: Om Ah Hum), By the wisdom and action deities, Bless the essences into nectar. Perform the union practice of the yogi. In my crown, throat, and heart center, The three syllables white, red, and blue radiate. From that, three rays of light emanate, Buddhas and Bodhicitta of the ten directions, All wrathful male and female deities, And the great Vajra Bhairava, Absorbing into the three places of the body, Offer outer, inner, and secret offerings. Gather the accomplishments of body, speech, and mind. The three rays of light converge back, Absorbing into the three places of my body. Purify the obscurations of body, speech, and mind. Attain the accomplishments of body, speech, and mind. At the crown, Oṃ (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) white dissolves into light. The body color is white, immaculate light. The wrathful one sits on a moon seat. In the heart, an eight-spoked white wheel. Meditate on the essence Oṃ (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) white like crystal. At the throat, Āḥ (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: āḥ, Chinese literal meaning: Ah) red dissolves into light. The body color is red, possessing power. The wrathful one sits on a lotus seat. In the heart, an eight-petaled red lotus. Meditate on the essence A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A) red, possessing power. At the heart, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) blue dissolves into light. The body color is dark blue, a fierce form. The wrathful one sits on a sun seat. In the heart, a dark blue vajra stands firm. The yogi's body, speech, and mind, Become inseparable and equal. The common and supreme accomplishments, Will surely and definitely be attained. Whatever actions are undertaken will be accomplished without hindrance. Oṃ Yamāntaka Hūṃ (Tibetan: ཨོྂ་ཡ་མན་ཏ་ཀ་ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ yamāntaka hūṃ, Chinese literal meaning: Om, Yamantaka, Hum) Mahā Krodha Vajra Bhairava Kāya Vajra Siddhi Oṃ (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om). Oṃ Kāla Rūpa A Mahā Krodha Bhairava Ka Vajra Siddhi Oṃ (Tibetan: ཨོྂ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om). Oṃ Hariṣṭī Vikrotana Nana Mahā Krodha Vajra Bhairava Citta Vajra Siddhi Hūṃ (Tibetan: ཧཱུ~ྂ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Samaya Ho. Thus, the supreme accomplishment should be attained. Furthermore, with fierce actions, Subduing the hundred limits of actions, The lingam, wheel, effigy, and beloved, Place them in the skull of a black person with severed lineage. Entrust them to the dwelling of the fierce black demon, It will kill by causing blindness, deafness, and muteness. Place them in a skull from a Monpa, In a fierce charnel ground,
Chinese
如果按压在（某人）的尸体上，会突然杀死（那人）的牛。让麻风病人赤裸地躺在头盖骨里，如果交给黑色的龙族，会因麻风溃烂和痘疮而死。让麻风病人赤裸地躺在头盖骨里，如果交给地方的凶猛红汗，会被野蛮的刀剑杀死。让寡妇的头盖骨，交给龙魔和海魔女，会被慢性疾病杀死。按压出生时的剖腹产儿，这不会有任何感觉。用哈日提四圈咒语按压。此外，抛掷食子之法是，同样在头盖骨里混合食子，疾病的劫难和食肉的众生，充满天空，压制敌人，目的是为了断命和毁灭。如上用食子的咒语抛掷，迅速杀死，毫无疑问。如是金刚持所说。从《文殊六万续根本秘密续》中，仪轨次第品，第八百九十章。然后金刚持大尊，对圣者水牛面者，赞颂并交付事业，如是说。供养光明照耀的大脂香，从金刚怖畏身处，吽（ཧཱུྂ，hūṃ，种子字）！至尊愤怒之王怖畏者，从无生清净的法界中，显现无碍自生大身。示现降伏魔众的大手印。身色深蓝黑色，作不变的猛厉相。九头戴着面具，九种兵器击中要害。中央脸是水牛面，愤怒饮血者。顶髻是愤怒怖畏的红色食肉鬼面。上方脸是文殊面，黄色微笑愤怒怖畏。右边三张脸是蓝、红、黄色，愤怒。左边三张脸是白、灰、黑色。三眼咬牙切齿，胡须髭须是黄色。眉毛愤怒皱纹，闪电千道光芒。右边三张脸发出吽（ཧཱུྂ，hūṃ，种子字）的声音，威猛宣告，三千世界傲慢者全部役使为仆。左边三张脸发出啪（ཕཊ，phaṭ，摧破）的声音，威猛宣告，恶毒的敌对者化为灰烬。中央三张脸发出呸（ཕེམ，pheṃ，种子字）的声音，召集所有尸林母众。九张脸发出哈哈（ཧ་ཧེ，hā he，笑声）的愤怒暴烈笑声，三千世界全部摇动震动。双手拿着鲜湿的象皮。第四只手拿着弯刀和人腿。第五只手拿着独股金刚杵。
English
If you press on the corpse, it will suddenly kill the (person's) ox. Let a leper lie naked in a skull, and if you entrust it to the black Nagas, they will die from leprosy sores and smallpox. Let a leper lie naked in a skull, and if you entrust it to the fierce red Khan of the land, they will be killed by a savage sword. Let the skull of a widow be entrusted to the dragon demon and the sea demoness, they will be killed by chronic diseases. Press down on a child born by cesarean section, this will not feel anything. Press down with the Hari-ti four-circle mantra. Furthermore, the method of throwing the Torma is to mix the Torma in the skull, the calamity of disease and the hordes of flesh-eaters, filling the sky, suppressing the enemy, with the aim of cutting off life and destroying. As above, throw with the mantra of the Torma, quickly killing, without a doubt. Thus spoke Vajradhara. From the Root Secret Tantra of Manjushri Sixty Thousand, the chapter on the order of instructions, the eight hundred and ninetieth. Then the great Vajradhara, to the noble Buffalo-faced One, praised and entrusted the work, saying thus. Offer the great shining fat incense, from the place of the body of Vajrabhairava, Hūṃ (ཧཱུྂ，hūṃ，seed syllable)! Supreme Noble Wrathful King Bhairava, from the realm of unborn purity, arise as the unobstructed, self-born great body. Show this great mudra that subdues the Maras. Make the body color dark blue-black, unchangingly fierce. Nine heads wearing masks, nine weapons striking the vital points. The central face is the buffalo face, wrathful blood drinker. The topknot is the wrathful, terrifying red Rakshasa face. The upper face is the Manjushri face, yellow smiling wrathful terrifying. The three faces on the right horn are blue, red, and yellow, wrathful. The three faces on the left horn are white, grey, and black. Three eyes, bared fangs, beard and mustache are yellow. Eyebrows are wrathful frowns, lightning thousand rays of light. From the three faces on the right, the sound of Hūṃ (ཧཱུྂ，hūṃ，seed syllable) is fiercely proclaimed, all the arrogant of the three thousand worlds are enslaved as servants. From the three faces on the left, the sound of Phaṭ (ཕཊ，phaṭ，destroying) is fiercely proclaimed, the malicious enemies are reduced to ashes. From the three central faces, the sound of Pheṃ (ཕེམ，pheṃ，seed syllable) is proclaimed, all the charnel ground mothers are brought under control. From the nine faces, with the wrathful, violent laughter of Hā Hā (ཧ་ཧེ，hā he，laughter), the three thousand worlds are all shaken and trembled. The two hands hold and carry the fresh, wet elephant skin. The fourth hand holds a curved knife and a human leg. The fifth hand holds a single-pointed vajra.