Tibetan
བརྙན་གྱིས།། སྙིང་ཁར་ཐོད་པའི་གའུ་གཞུག། མ་ཧེ་གདོང་གི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས།། གནས་ལྔར་མི་རྐང་ཕུར་པ གདབ།། ཚེར་མ་རྣོན་པོ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས།། ཚིགས་རྣམས་ཀུན་ལ་གདབ་པར་བྱ།། དྲག་ཏུ་སྔགས་བཟླས་འཁོར་ལོ་བསྐོར།། རྫོགས་ནས་ཉིན་མཚན་ཕྱེད་དུས་ན།། དུར་ཁྲོད་གནས་སམ་རོ་བསྲེགས་པར།། ཤིན་ཏུ གཏིང་རིངས་གྲུ་གསུམ་བརྐོ།། གཟུགས་བརྙན་མགོ་བོ་ལྷོར་བསྟན་ཏེ། ཁ་ནི་ཐུར་དུ་ཕུབ་ལ་སྦ།། སླར་འོངས་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི།། རྣལ་འབྱོར་ཤིན་ཏུ་གསལ་བྱས་ལ།། དྲག་ཏུ་སྔགས་བཟླས་མིང་བྱང་སྤེལ།། ཉི མ་བདུན་གྱིས་ངེས་པར་འཆིའོ།། གཞན་ཡང་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ནི།། དོན་པོའི་བཤང་གཅིས་ལིང་ག་བྱ།། མིང་བྱང་དང་བཅས་དུག་གིས་བྱུག། སྐྲ་བཤིག་བདག་ཁ་ལྷོར་བལྟས་ཏེ།། མ་ཧེ་གདོང་གི་རྣལ་འབྱོར གྱིས།། དུར་ཁྲོད་མེ་ལ་མཚན་ཕྱེད་ན།། གཟུགས་བརྙན་གཏུབས་ཏེ་བསྲེག་བྱ་ཞིང།། མིང་བྱང་དང་བཅས་དྲག་སྔགས་བཟླས།། སྐད་ཅིག་གིས་ནི་ངེས་པར་འཆི།། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཉིད་ཀྱིས་བཤད།། གཞན་ཡང རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ནི།། རྫས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྔོན་བཞིན་བྲི།། རྒྱུ་རྟེན་དྲུག་ལ་ལིང་ཁ་བྱ།། དེ་ཡི་སྙིང་ཁར་འཁོར་ལོ་གཞུག། མར་ཁུ་ཆེན་པོ་དག་དང་སྦྱར།། དུར་ཁྲོད་གནས་སུ་བདག་ཉིད་ཀྱིས།། ལུས་ལ་རྣམ་པར་སྣང མཛད་བྱུག།བདག་ཁ་ལྷོར་བལྟས་རྣམ་པར་བརྩིགས།། མ་ཧེའི་གདོང་གནས་དྲག་ཏུ་བཟླས།། མཚོན་ཆས་གཏུམས་ལ་རོ་བསྲེགས་ཀྱི།། མེར་བསྲེགས་མྱུར་དུ་འཆི་བར་འགྱུར།། གཞན་ཡང་རིམས་ཀྱི་ཐེབས་འདོད་ ན།། གཤིན་རྗེའི་འཁྲུལ་འཁོ་ར་མཚོན་ཆ་དེ།། མི་ཡི་ཉ་ཕྱིས་ག་འུར་གཞུག། དུར་ཁྲོད་མེ་ལ་རབ་བསྲོས་ཏེ།། དེ་ཉིད་ཀྱིས་ནི་འོག་སྦས་ན།། རིམས་ནད་དྲག་པོས་འཛིན་པར་འགྱུར།། གཞན་ཡང་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ ནི།། མེ་ལོང་བཅུ་དྲུག་འཁོར་ལོ་ལ།། སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་བཅུ་པའི་སྔགས།། བསྒྲུབ་བྱའི་མིང་དང་སྤེལ་བར་བྱ།། སྔོན་གསུངས་རྫས་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ།། བྱ་རོག་ཟན་གཏོགས་ལྷག་མ་དང།། རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྒྱུ རྟེན་སྦྱར།། དུར་ཁྲོད་རིས་ལ་བྱུག་བྱས་ལ།། སྔོན་བཞིན་ཆོ་གས་འཁོར་ལོ་བྲི།། དེ་ལྟར་སྦྱོར་བ་ཚང་བྱས་ནས།། དུར་ཁྲོད་སྦས་ན་འཆི་བར་འགྱུར།། ཤིང་གཅིག་དྲུང་སྦས་བསྐྲད་པར་འགྱུར།། མཚན་མ་གཅིག་སྦས འབྱེད་པར་འགྱུར།། ཆུ་ཡི་ནང་སྦས་རེངས་པར་འགྱུར།། ཁྱིམ་དུ་བཞག་ན་ཞི་བར་བྱེད།། ཕྱུང་ནས་ལེགས་དཀྲུས་གྲོལ་བར་འགྱུར།། དེ་དག་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱིས།། དྲག་པོ་བསད་པའི་སྦྱོར་བ བཤད།།
Chinese
以像（影像） 于心间安放颅骨护身符。 以水牛面之瑜伽士， 于五处钉入人腿橛。 以各种锐利荆棘， 于所有关节钉刺之。 猛烈念诵咒语，旋转轮。 圆满后于日夜半之时， 于尸林处或焚尸场， 挖掘极深之三角形。 像之头朝南， 口向下覆盖并埋藏。 复次，金刚怖畏金刚之， 瑜伽士极清晰观想后， 猛烈念诵咒语，加入名条。 七日必定死矣。 另有极佳之结合。 以粪便小便制作林伽， 与名条一同涂以毒药。 散发，自身面朝南， 以水牛面之瑜伽士， 于尸林之火中，于半夜时， 斩断像并焚烧之， 与名条一同猛烈念诵咒语。 顷刻之间必定死。 金刚怖畏金刚自身所说。 另有极佳之结合。 如前绘制物质之轮， 以六种因缘制作林伽。 于其心间安放轮， 与大量酥油混合。 于尸林处，自身， 于身上涂抹遍照。 自身面朝南，完全堆砌。 水牛面处猛烈念诵。 以兵器击打，于焚尸之， 火中焚烧，迅速死亡。 另若欲染瘟疫， 阎魔之轮及兵器彼， 置于人之发辫护身符中。 于尸林火中充分加热， 以此埋于下方， 将染上猛烈瘟疫。 另有极佳之结合。 于十六面镜之轮上， 三十二十之咒语， 与所作事业之名相结合。 与先前所说之物一同， 乌鸦食物残余等， 与遍照因缘结合。 涂于尸林图案上， 如前仪轨绘制轮。 如是圆满结合后， 埋于尸林则将死亡。 埋于一树下则被驱逐。 埋于一标志则被分离。 埋于水中则僵硬。 置于家中则息灭。 取出后良好搅动则解脱。 此等金刚怖畏金刚之， 猛烈杀戮之结合已说。
English
With the image, Place a skull amulet on the heart. With the yogi of the buffalo face, Drive human leg pegs into the five places. With various sharp thorns, Pierce all the joints. Fiercely recite mantras, rotate the wheel. After completion, at midnight, In the charnel ground or cremation ground, Dig a very deep triangle. Point the head of the image to the south, Cover the mouth downwards and bury it. Again, Vajrabhairava's, Make the yoga very clear, Fiercely recite mantras, add the nameplate. In seven days, one will surely die. Another excellent combination: Make a lingam with feces and urine, Smear it with poison along with the nameplate. Dishevel the hair, face yourself to the south, With the yogi of the buffalo face, In the charnel ground fire, at midnight, Cut the image and burn it, Fiercely recite mantras along with the nameplate. In an instant, one will surely die. Vajrabhairava himself said. Another excellent combination: Draw the wheel of substances as before, Make a lingam with six causes and conditions. Place the wheel on its heart, Mix it with a large amount of ghee. In the charnel ground, yourself, Smear the body with Vairochana. Face yourself to the south, build it completely. Fiercely recite at the buffalo face place. Strike with weapons, and in the cremation, Burn in the fire, one will die quickly. Also, if you want to be infected with plague, That wheel and weapon of Yama, Place it in a human hair braid amulet. Heat it thoroughly in the charnel ground fire, If you bury it underneath, You will be seized by a severe plague. Another excellent combination: On the wheel of sixteen mirrors, The mantra of thirty-two and ten, Combine it with the name of the work to be done. Together with the substances mentioned earlier, Crow food remnants, etc., Combine with Vairochana's causes and conditions. Smear it on the charnel ground pattern, Draw the wheel with the ritual as before. After completing the combination in this way, If buried in the charnel ground, one will die. If buried under a tree, one will be expelled. If buried under a sign, one will be separated. If buried in water, one will become stiff. If placed in the house, it will be pacified. If taken out and stirred well, one will be liberated. These combinations of fierce killing by Vajrabhairava have been explained.
Tibetan
དེ་དག་བསམ་གཏན་རིམ་པ་ནི།། རྣལ་འབྱོར་རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི།། སྦྱོར་བ་ཉིད་ལ་གནས་པ་ཡིས།། སྔོན་དུ་སྦྱོར་བས་ཐམས་ཅད་བྱ།། རྂ་ལས་མེ་དཔུང་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། ཀུན་ཏུ་གསལ་བར་འབར བར་བསམ།། གསལ་ཞིང་འབར་ལ་བསྲེག་པ་ཡི།། དེ་སྟེངས་བསྒྲུབ་བྱ་གཅེར་བུ་ནི།། སྐྲ་བཤིག་བྲེད་པར་གྱུར་པ་དེ།། བདག་ཉིད་མདུན་དུ་གནས་པར་བསམ།། བདག་ལུས་ཁྲོ་བོ་མང་པོ་སྤྲོས།། རལ་གྲི་བཏབ ནས་ཁྲག་འཐུང་ཞིང།། སྲོག་གཅོད་ཤ་ཟ་རྒྱུ་མ་འདྲེན།། འདི་སྐད་བསྒོ་ཞིང་ཀུན་ཀྱང་སྒྲོགས།། དཀོན་མཆོག་གསུམ་ལ་གནོད་བྱེད་ཅིང།། བླ་མ་ལ་སྐུར་འདེབས་པ་ལ།། རྒྱོབ་ཅིག་སོང་ཅིག་ཅེས་བསམ བྱ།། གཞན་ཡང་བདག་ལས་སྤྲུལ་པ་ནི།། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཤ་ཟན་སྤྲོ།། བྱ་རྒོད་བྱ་རོག་འུག་པ་དང།། ཁྱུང་ཁྲ་ཀང་ཀ་ནེ་ལེ་དང།། ཤ་ཟན་བྱ་གཅན་གཟན་སྣ་ཚོགས་དང།། སྟག་དོམ་ལྕེ་སྤྱང་ཝ་ཁྱི་དྲེད།། ཤ་ཟ ཁྲག་འཐུང་རུས་པ་འཆའ།། བཏོག་ཅིང་ཐེ་ཤུལ་མེད་པར་བྱས།། གཞན་ཡང་བསྒྲུབ་བྱ་གང་ཡིན་དེ།། རི་རབ་ཀྱི་མནན་ས་འོག་ནུབ།། རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་དཀྲུག་རྦ་རླབས་གཡེང།། མེ་དཔུང་གྱིས་བསྲེགས་ཐལ་བར བརླག།ལས་ཀྱི་རླུང་ནག་ཚུབ་མས་ཁྱེར།། དཔག་ཚད་བརྒྱར་གནས་སྐྱེས་བུ་ཡི།། སེམས་ཤེས་གསལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས།། བསམ་གཏན་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་འདིས།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ལྟ་བུ་ཡི།། ཉི་མ་བདུན་གྱིས་འཆི་ འགྱུར་ན།། སྲོག་ཆགས་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཅི་དགོས།། དེས་ན་འདི་ལ་བསམ་གཏན་བྱའོ།། འཇམ་དཔལ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་པ་གསང་སྔགས་སྙིང་པོའི་རྒྱུད་ལ། དྲག་པོ་སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་བརྒྱ་དོན་དྲུག་པའོ།།།། དེ ནས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གྱིས།། དྲག་པོ་ལས་ཀྱི་མཐའ་བཏལ་བའི།། རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའི་སྦྱིན་སྲེག་བཤད།། སྔགས་པ་དུར་ཁྲོད་གནས་ཕྱིན་ཏེ།། མཚན་མོ་ཕྱེད་ན་ལས་འདི་བརྩམ།། ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ལ་གནས པས།། ལས་ནི་ཐམས་ཅད་བྱ་བར་གསུངས།། ཕུང་ས་གསུམ་གྱི་མེ་ཐབ་ནི།། དྲག་པོ་དུག་ཁྲག་རྒྱ་སོལ་བྱུག་ཚེར་མ་དུག་ཅན་ཤིང་སྣ་ལ།། དུར་ཁྲོད་ཤིང་དང་མེ་སྤར་ཏེ།། གང་གི་དྲི་ཆེན་ལ་སོགས་རྫས།། མིང་རུས ལོང་ཁ་སེན་མོ་སྐྲ།། མི་ཤི་མི་རུས་བོང་བུའི་སྤངས།། དེ་དག་མར་ཁུ་ཆེན་པོས་སྦྱར།། དེ་ཉིད་མ་ཧེའི་ཞལ་སྦྱོར་བས།། ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་བྱས་ལ། ཁ་ནི་ལྷོར་ལྟས་རོ་བསྲེགས་ཀྱི།། མེ་ལ་གང་གི་མིང་བཅས པ།། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དུ་བསྲེག་བྱས་ན།། ཞག་གསུམ་གྱིས་ནི་འཆི་བར་ངེས།། ཡང་ན་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་གནས་ལ།། མེ་ཐབ་རྫས
Chinese
那些禅定的次第是：瑜伽士安住于金刚怖畏的结合，首先以结合来做一切。观想从（藏文：རྂ，梵文天城体：ह्रां，梵文罗马拟音：hrāṃ，汉语字面意思：让）中生出火焰的坛城，完全明亮地燃烧。观想在明亮燃烧的上方，赤裸的所诛者，头发散乱，惊恐万状，在自己面前。从自身变出许多忿怒尊，挥舞利剑，饮血，断命，食肉，牵引肠子。如此命令，并全部宣告：对于损害三宝，诽谤上师者，打他，赶走他，这样想。此外，从自身变出各种各样的食肉者，秃鹫、乌鸦、猫头鹰等，鹏、鹰、秃鼻乌鸦、鸺鹠等，各种食肉的鸟类和野兽，老虎、熊、豺狼、狐狸、狗、熊等，食肉饮血，啃噬骨头，摧毁殆尽。此外，无论所诛者是谁，都沉入须弥山下，搅动海底，掀起波浪，被火焰焚烧成灰烬，被业之黑风卷走。对于住在百逾缮那地方的人，以心识明澈的瑜伽士，如此勤奋地禅定，像金刚持一样的人，七天也会死去，何况其他众生？因此，要如此禅定。《文殊师利六万续》中，名为猛厉结合之品，第八百七十六品。然后，大金刚持说：猛厉事业的究竟，是极度结合的火供。咒师前往尸陀林，半夜开始做此事业。安住于天瑜伽，据说一切事业都可成办。三堆的火炉，用猛厉的毒血、锅底灰涂抹，用带刺的毒树枝，尸陀林的木柴点燃。无论谁的大便等物，名字、骨头、隆嘎、指甲、头发，死人、人骨、驴粪，这些用大酥油混合。再用母水牛的口水混合，极其均匀地放置。面向南方，在焚尸的火焰中，加上谁的名字，焚烧一百零八次，三天之内必定死亡。或者安住于一个方向，火炉的材料
English
Those are the stages of meditation: The yogi abides in the union of Vajra Bhairava, and first does everything with union. Visualize the mandala of flames arising from (Tibetan: རྂ，Sanskrit Devanagari: ह्रां，Sanskrit Romanization: hrāṃ，Literal Meaning: Hram), burning brightly everywhere. Visualize above the bright burning, the naked one to be slain, with disheveled hair, terrified, in front of oneself. Emanate many wrathful deities from one's own body, wielding swords, drinking blood, cutting off life, eating flesh, pulling out intestines. Command thus, and proclaim to all: To those who harm the Three Jewels, who slander the lama, strike them, drive them away, think thus. Furthermore, emanate from oneself various kinds of flesh-eaters, vultures, crows, owls, etc., garudas, eagles, vultures, owlets, etc., various kinds of flesh-eating birds and beasts, tigers, bears, jackals, foxes, dogs, bears, etc., eating flesh, drinking blood, gnawing bones, destroying completely. Furthermore, whatever the one to be slain is, sink him under the pressure of Mount Meru, stir the bottom of the ocean, stir up waves, burn him to ashes with flames, carry him away with the black wind of karma. For a person living in a hundred yojanas, with the clear mind of a yogi, with this diligent meditation, even a person like Vajradhara will die in seven days, what need to mention other beings? Therefore, meditate on this. In the Guhyagarbha Tantra of Manjushri Sixty Thousand, the chapter called Fierce Union, the eight hundred and seventy-sixth chapter. Then, the Great Vajradhara said: The ultimate of fierce actions is the fire offering of extreme union. The mantra practitioner goes to the charnel ground, and begins this action at midnight. Abiding in the yoga of the deity, it is said that all actions can be accomplished. The fire pit of three mounds, smeared with fierce poison blood, soot, thorny poisonous branches, and firewood from the charnel ground is lit. Whatever the feces, etc. of someone, name, bones, long ga, nails, hair, dead people, human bones, donkey dung, these are mixed with great ghee. Then mixed with the saliva of a female buffalo, placed very evenly. Facing south, in the flames of cremation, adding someone's name, burning one hundred and eight times, he will surely die within three weeks. Or abiding in one direction, the materials for the fire pit.