Tibetan
་ཚད་མེད་བསྒོམ།། སྡིག་ཐོ་མི་དགེའི་ཆོས་རྣམས་སྤངས།། དགེ་བ་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་སྟེ།། སེམས་ཀྱི་རྒྱུད་ཅིག་ཡོངས་སུ་དག། སྡུག་བསྔལ རྒྱ་འབྲས་བྲལ་བ་དང།། བདེ་བའི་རྒྱུ་འབྲས་ཕྲད་པར་ལྡན།། དེ་ཉིད་མི་འབྲལ་རྒྱུན་བརྟན་དང།། ཐམས་ཅད་ཀུན་སྙོམས་ཆོས་བརྒྱད་བྲལ།། དེ་ལྟར་ཚད་མེད་རྣམ་བཞི་བསྒོམ།། དེ་ནས་སྔོན་དུ་ཆོས་ཐམས ཅད།། བདག་མེད་སྤྲོས་བྲལ་མ་བཅོས་ངང།། རང་བཞིན་རྣམ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས།། དེ་ཡི་ངང་ལས་ཆོས་ཐམས་ཅད།། སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྒོམ།། དེ་ནས་རྂ་ལས་ཉི་མའི་དལ།། ཧཱུ~ྂ་ལ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ བསྒོམ།། ལྟེ་བར་ཧཱུ~ྂ་འོད་ཟུ་བ་ལས།། རྡོ་རྗེའི་ས་གཞི་རཝ་བ་གུར།། དེ་ནས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཉིད་དུ།། ཡྂ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི།། སྔོན་པོ་རྒྱ་གྲམ་བ་དན་མཚན།། དེ་སྟེངས་ཨ་ལས་གྱུར་པ་ཡི།། ཟླ་བའི དཀྱིལ་འཁོར་དྲི་མེད་དམིགས།། དེ་སྟེངས་དམར་སེར་དྷཱི་རུ་གསལ།། དེ་ལས་རལ་གྲི་དྷིས་མཚན་པ།། རལ་གྲི་དྷིས་མཚན་ཡོངས་གྱུར་ལས།། འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་གསེར་མདོག་ཅན།། ཞི་བའི་ཚུལ འཆང་རྒྱན་གྱིས་མཛེས།། རལ་གྲི་ཨུཏྤལ་པོ་ཏི་བསྣམས།། ཨ་ལས་ཐུགས་ཁར་ཉི་མ་ཡི།། དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་ཞིང་འདྲིས་པར་བསྒོམ།། དེ་ལས་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་པས།། ཕྱོགས་བཅུ་དག་ན་བཞུགས་པ ཡི།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང།། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྷ་མོའི་ཚོགས།། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་སྤྱན་དྲངས་ལ།། ཉི་མ་ལ་ཐིམ་འཇམ་དཔལ་དང།། དེ་བཞིན་གཤེགས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ཐམས་ཅད་རོ གཅིག་ཆོས་ཉིད་གྱུར།། སྐུ་ཡི་ཞིང་ཁམས་དག་པའོ།། དེ་ལས་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་པས།། ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པའི།། དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་འབུམ་ཁྱབ་ལས།། གསང་སྔགས་བྱིན་བརླབས་ཀུན་བསྡུས ཏེ།། ཐིམ་པས་དེ་ཉིད་ཧཱུ~ྂ་དུ་གྱུར།། མཐིང་ནག་འོད་ཟེར་ལྔ་ལྡན་བསམ།། གསུང་གི་ཞིང་ཁམས་དག་པའོ།། དེ་ལས་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་པས།། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ལ་སོགས་ཕྱག་འཚན བསྡུས་ཏེ་ཐིམ།། རྡོ་རྗེ་སྔོན་པོ་རྩེ་དགུ་པ། ཁ་གྱེས་འོད་ཟེར་ལྔ་ལྡན་འགྱུར།། ལྟེ་བར་ཉི་མའི་གདན་ལ་ཧཱུ~ྂ།། རྡོ་རྗེ་ལྟེ་ཧཱུ~ྂ་སངས་རྒྱས་ལས།། འོད་འཕྲོས་སངས་རྒྱས་ཞིང་ཡང་དག། སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་བྱས པ།། ཐུགས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་དག་པའོ།། རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོའི་འོད་ཟེར་གྱིས།། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང།། ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་མོ་ལྷ་མོ་རྣམས།། ནམ་མཁའ་ཏིལ་གྱི་གང་བུ་ལྟར།། གང་བ་ཉི་མ་ལ་གནས་བསམ།། དེ དག་རྣམས་ཀྱི
Chinese
修持四无量。舍弃罪恶不善之法。行持种种善行。令自心相续完全清净。远离痛苦因果，具足安乐因果。不离此，恒常稳固，一切平等，远离八法。如是修持四无量。之后，首先一切法，无我，离戏，无造作之状态中，自性清净菩提心。于彼状态中，一切法，观想显现而无自性。之后，从让（藏文：རྂ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）生起日轮。从吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）生起种种金刚。于脐间，从吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）放出光芒，成为金刚地基，罗瓦帐幕。之后，于虚空界中，从扬（藏文：ཡྂ，梵文天城体：yaṃ，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）生起风轮，蓝色，具有十字旗帜之相。其上，从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）生起之月轮，观想无垢。其上，红色之谛（藏文：དྷཱི，梵文天城体：dhīḥ，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：谛）字清晰。从此生起宝剑，以谛（藏文：དྷཱི，梵文天城体：dhīḥ，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：谛）字为标志。宝剑以谛（藏文：དྷཱི，梵文天城体：dhīḥ，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：谛）字为标志，完全变化，成为金色之文殊金刚。具有寂静之相，以庄严为美。手持宝剑、乌巴拉花、经书。从阿（藏文：ཨ，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字于心间，观想日轮清晰明亮。从此放出无量光芒，照耀十方。祈请十方诸佛，菩萨天女众，智慧忿怒尊，融入日轮，与文殊，诸佛菩萨，一切成为一味法性。清净身之刹土。从此放出无量光芒，照耀十方无边无际，遍布千百万俱胝之刹土。汇集所有密咒加持，融入吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。观想深蓝色五彩光芒。清净语之刹土。从此放出无量光芒，汇集十方诸佛菩萨等之手印，融入其中。化为蓝色九股金刚杵，张开，具有五彩光芒。于脐间日轮之上，有吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。金刚杵，脐间吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，从佛陀放出光芒，清净佛土，成熟一切众生。清净意之刹土。以细微金刚之光芒，诸佛菩萨，智慧忿怒母，天女等，如虚空中芝麻荚般，充满，观想安住于日轮之上。彼等之
English
Meditate on the immeasurable. Abandon sinful and non-virtuous dharmas. Practice all kinds of virtuous deeds. Purify the mindstream completely. Be free from the suffering of cause and effect, and possess the happiness of cause and effect. May it be inseparable, constant, stable, and equal to all, free from the eight worldly concerns. Thus, meditate on the four immeasurables. Then, first of all, all dharmas, in a state of selflessness, free from elaboration, and unconditioned, the naturally pure Bodhicitta. From that state, all dharmas, meditate on appearing but without inherent existence. Then, from Raṃ (藏文：རྂ，梵文天城体：ram，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：Let) arises a sun mandala. From Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) arises a variegated vajra. From the navel, from Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) emanates light, becoming a vajra ground, a Rawa tent. Then, in the realm of space itself, from Yaṃ (藏文：ཡྂ，梵文天城体：yaṃ，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：Yaṃ) arises a wind mandala, blue, marked with a crossed banner. Above that, from A (藏文：ཨ，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) arises a moon mandala, envision it as stainless. Above that, the red-yellow Dhīḥ (藏文：དྷཱི，梵文天城体：dhīḥ，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：Intelligence) is clear. From that arises a sword marked with Dhīḥ (藏文：དྷཱི，梵文天城体：dhīḥ，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：Intelligence). The sword marked with Dhīḥ (藏文：དྷཱི，梵文天城体：dhīḥ，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：Intelligence) completely transforms, becoming golden Mañjuvajra. Possessing a peaceful demeanor, adorned with ornaments. Holding a sword, an utpala flower, and a book. From A (藏文：ཨ，梵文天城体：a，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：A) at the heart, visualize a clear and distinct sun mandala. From that, immeasurable light radiates, illuminating the ten directions. Inviting all the Tathāgatas residing in the ten directions, the Bodhisattvas, the assembly of goddesses, and the wisdom wrathful ones, they dissolve into the sun, and Mañjuśrī, the Tathāgatas, and Bodhisattvas, all become one taste of Dharmatā. The realm of the body is purified. From that, immeasurable light radiates, illuminating the ten directions, boundless and limitless, pervading hundreds of thousands of millions of realms. Gathering all the blessings of secret mantras, dissolving into it, it becomes Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). Visualize dark blue five-colored light. The realm of speech is purified. From that, immeasurable light radiates, gathering the hand gestures of the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, and dissolving into it. It transforms into a blue nine-pronged vajra, opening up, possessing five-colored light. At the navel, on the sun seat, is Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ). The vajra, the Hūṃ (藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：hūṃ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hūṃ) at the navel, from the Buddha, light radiates, purifying the Buddha-field, and ripening all sentient beings. The realm of the mind is purified. With the light of tiny vajras, the Buddhas, Bodhisattvas, wisdom wrathful mothers, and goddesses, like sesame pods filling the sky, filled, visualize them abiding on the sun. Of those