Tibetan
ནད་ཁྲག་སྣ་ཚོགས་དུག་སྣ་ཚོགས།། ཚ་བའི་མར་ཁུ་བསེ་ཁྲག་བྱུག་གདུག་པ་ཅན་གྱི་ཚེར་མ་རྣོ།། རྩང་དང་ཕུར་པ་གྲི་ཐོག་ལྕགས།། བར་མཚམས་མེད་པར་གདབ་ཅིང་ཕུག་དེ་ཡི་གོ་ཆ་བསྲུང་བ རྣམས།། ཕྲོགས་ནས་ཐུགས་དམ་སྙིང་པོར་བསྡུ།། དེ་ལུས་ཁོང་སྟོང་ལྟ་བུར་བསམ།། བདག་ཉིད་ཐུགས་ལས་རབ་སྦྲུལ་བའི།། ཁྲོ་བོ་འཇིགས་པ་མཚོན་ཆ་ཐོགས།། ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་རྔམ་སྒྲ་སྒྲོགས།། གསོད་ཅིང འཐུབ་ཅིང་ཤ་རྣམས་ཟ།། ཁྲག་འཐུང་རུས་པ་འཆའ་བར་བསམ།། དེ་ནས་འཁོར་ལོ་ལིང་གར་བཅས།། དྲེགས་ཤིང་གདུག་པའི་དུར་ཁྲོད་དུ།། གཏད་རྩང་བསྲེག་དང་འཕང་བར་བྱ།། སྤྱོད་ལམ་རྒྱུན་གྱི་ཏིང་འཛིན བྱ།། ཡ་མ་ར་ཛ་ས་ཏོ་མེ་ཡ། ཡ་མེ་ཏོ་རུ་ན་ཡོ་ཡ། ཡ་ཏ་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཀྵེ་ལ། ཡ་ཀྵེ་ཡ་ཛ་ནི་ར་མ་ཡ། ཨོྂ་ཧརི་ཥྟཱི་བི་ཀྲི་ཏ། ཨཱ་ན་ན་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་ཕཊ། སྟམ་པ་ཡ། སྟྂ་པ་ཡ། ནཱ་ཤ་ཡ། ནཱ་ཤ་ཡ། མཱ་ར་ཡ། མཱ་ར་ཡ། ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ ཕཊ།མཱ་ར་ཡ་ཛ། མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། མཱ་ར་ཡ་ཧཱུ~ྂ། མཱ་ར་ཡ་ནན། ཨོྂ་ཤྲཱི་པ་ར་ཡ་ཀྵེ་གུ་ཧྱ་སརྦ་ཀ་ལ་རུ་པ་མ་ར་ན་ཕཊ། ཨོྂ་ཡ་མ་བཛྲ་ཙན་ད་ཧརི་སྟི་བཛྲ་རཀྵེ་ཡ་མ་བྂ་བྂ་ཁཱ་ཧི་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཨ་མུ་ཀ་པ་ཤྂ་ཀུ་རུ་ཧརིལ་ཧརིལ། མཱ་ར་ཡ་ཛ། མཱ་ར་ཡ་ཛ། ཨོྂ་ཨོྂ་ཨོྂ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་ཕཊ། འདུས་འདུས་རྂ་རྂ་ཡྂ་ཡྂ་རྂ་རྂ་ཧརིང་ཧརིང་དུན་བྷྱོ་དུན་བྷྱོ་ཧཱུ~ྂ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ་ཕཊ། ཨ་མུ་ཀྂ་མཱ་ར་ཡ་དུན་བྷྱོ། གཤིན་རྗེ་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཕྱིར།། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་གཤིན་རྗེ ཡི།། དགྲ་གཤེད་སྤྲུལ་ཏེ་འདུལ་མཛད་པའི།། དྲག་པོ་སྔགས་ཀྱི་རིམ་པའོ།། འཇམ་དཔལ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་སྙིང་པོ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོ་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་བརྒྱ་ལྔ་བཅུ་དྲུག་གོ། དེ་ནས་སངས རྒྱས་ཐམས་ཅད་རམ་སྤྱི་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོ་ལ།འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ལ་གསོལ་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་འཇམ་དཔལ་ཁྲོ་རྒྱལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་ བྱེད་ཆེན་པོ་ཡི།། རྩ་བའི་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་ཐབས་ལ།། སྐུ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང།། དེ་ཉིད་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམ་གྲངས་དང།། རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་དང།། མཐར་ཐུག་དྲག་པོའི་སྔགས་རྒོད དང།། མན་ངག་གསང་བའི་གནས་རྣམས་དང།། བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་བྱ་རྣམས།། གང་ལགས་རྒྱས་པར་བཤད་དུ་གསོལ།། དེ་སྐད་ཅེས་ནི་རབ་ཞུས་པས།། རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་གྱིས་གསུངས་པ།། ཁྲོ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ འཇིགས་བྱེད་ཀྱིས།། ཐུན་མོང་ཁྱད་པར་དངོས་གྲུབ་རྣམས།། སྒྲུབ
Chinese
各類疾病血液，各類毒物，塗抹熱酥油和紫血，具有惡性的尖刺，矛和橛子，刀斧鐵器，毫無間隙地刺入和穿透，奪取那保護它的盔甲，匯集為意念精華。觀想那身體如同空殼。自身從心中幻化出，忿怒尊怖畏持兵器，發出極其難忍的恐怖之聲，殺戮、砍剁、吞食血肉，觀想飲血啃骨。之後伴隨輪舞，在傲慢兇狠的屍林中，投入屍體，焚燒和拋擲。行持恆常的三摩地。 ཡ་མ་ར་ཛ་ས་ཏོ་མེ་ཡ། （藏文） ཡ་མེ་ཏོ་རུ་ན་ཡོ་ཡ།（藏文） ཡ་ཏ་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཀྵེ་ལ།（藏文） ཡ་ཀྵེ་ཡ་ཛ་ནི་ར་མ་ཡ།（藏文） 嗡 诃利斯地 尾格日达 （藏文，梵文天城体：ॐ हरिष्टि विक्रित，梵文罗马拟音：oṃ hariṣṭi vikrita，汉语字面意思：嗡，诃利斯地，尾格日达） 阿纳纳 吽 吽 啪 啪 （藏文，梵文天城体：आनन हूँ हूँ फट् फट्，梵文罗马拟音：ānana hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：面，吽 吽，啪 啪） 斯当巴亚，（藏文） 斯当巴亚，（藏文） 纳夏亚，（藏文） 纳夏亚，（藏文） 玛拉亚，（藏文） 玛拉亚，（藏文） 吽 吽 啪 啪。（藏文，梵文天城体： हूँ हूँ फट् फट्，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：吽 吽，啪 啪） 玛拉亚匝，（藏文） 玛拉亚啪。（藏文） 玛拉亚吽。（藏文，梵文天城体： हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 玛拉亚南。（藏文） 嗡 希利 巴拉亚 药叉 固雅 萨瓦 嘎拉 汝巴 玛拉纳 啪。（藏文，梵文天城体：ॐ श्री पराय यक्ष गुह्य सर्व कल रूप मारण फट्，梵文罗马拟音：oṃ śrī parāya yakṣa guhya sarva kala rūpa māraṇa phaṭ，汉语字面意思：嗡，吉祥，超越，药叉，秘密，一切，时，形，杀，啪） 嗡 亚玛 班匝 赞达 诃利斯地 班匝 惹克谢 亚玛 榜 榜 喀嘿 吽 吽 阿姆嘎 巴香 咕汝 诃日拉 诃日拉。（藏文，梵文天城体：ॐ यम वज्र चण्ड हरिस्ति वज्र रक्ष यम बं बं खा हि हूँ हूँ अमुक पशं कुरु हरिल हरिल，梵文罗马拟音：oṃ yama vajra caṇḍa haristi vajra rakṣe yama baṃ baṃ khā hi hūṃ hūṃ amuka paśaṃ kuru harila harila，汉语字面意思：嗡，阎摩，金刚，暴怒，诃利斯地，金刚，守护，阎摩，榜 榜，吃，吽 吽，某某，束缚，做，诃日拉 诃日拉） 玛拉亚匝。（藏文） 玛拉亚匝。（藏文） 嗡 嗡 嗡 吽 吽 啪 啪。（藏文，梵文天城体：ॐ ॐ ॐ हूँ हूँ फट् फट्，梵文罗马拟音：oṃ oṃ oṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：嗡 嗡 嗡，吽 吽，啪 啪） 堆堆 嚷 嚷 央 央 嚷 嚷 诃日 诃日 敦 贝 敦 贝 吽 吽 啪 啪。（藏文，梵文天城体：धुस धुस रं रं यं यं रं रं हरिं हरिं धुं भ्यो धुं भ्यो हूँ हूँ फट् फट्，梵文罗马拟音：dhusa dhusa raṃ raṃ yaṃ yaṃ raṃ raṃ hariṃ hariṃ dhuṃ bhyo dhuṃ bhyo hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ，汉语字面意思：堆堆 嚷 嚷 央 央 嚷 嚷 诃日 诃日 敦 贝 敦 贝 吽 吽 啪 啪） 阿姆嘎 玛拉亚 敦 贝。（藏文） 为了调伏阎摩的凶猛，一切佛陀都是阎摩的，为了调伏化现的怨敌刽子手，这是猛咒的次第。出自《文殊六萬續》的心要精华，猛咒轮之品，第八百五十六。之后，一切佛陀让（藏文，种子字）总持，大吉祥金刚持前，文殊童子如此禀告。向金刚持大士祈请，如来文殊忿怒王阎魔法王，大金刚怖畏尊的，根本成就修持法，身之大手印，以及彼之修持法之種種，以及善巧结合之次第，以及究竟猛咒之厉咒，以及口诀秘密之处，以及无上菩提获得处，请您详细开示。如此恳切祈请之后，金刚持大士说道：忿怒王金刚怖畏尊的，共同殊胜成就等，修
English
Various diseases and blood, various poisons. Sharp thorns smeared with hot butter and purple blood, spears and pegs, knives, axes, and iron tools. Piercing and penetrating without interruption, taking away all the armor that protects it, and gathering it into the essence of intention. Consider that body as an empty shell. From one's own heart, emanate the wrathful and terrifying deity holding weapons. Uttering extremely unbearable and terrifying sounds, killing, chopping, and devouring flesh. Visualize drinking blood and gnawing bones. Then, accompanied by wheel dances, in the arrogant and cruel charnel ground, throw in corpses, burn, and scatter them. Practice continuous samadhi. yamarāja sato meya. yame toruṇā yoya. yata yoni rāya kṣela. yakṣe yaja nirāmaya. oṃ hariṣṭi vikrita ānana hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ. staṃpāya. staṃpāya. nāśaya. nāśaya. māraya. māraya. hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ. māraya ja. māraya phaṭ. māraya hūṃ. māraya nan. oṃ śrī parāya yakṣe guhya sarva kala rūpa māraṇa phaṭ. oṃ yama vajra caṇḍa haristi vajra rakṣe yama baṃ baṃ khā hi hūṃ hūṃ amuka paśaṃ kuru harila harila. māraya ja. māraya ja. oṃ oṃ oṃ hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ. dhusa dhusa raṃ raṃ yaṃ yaṃ raṃ raṃ hariṃ hariṃ dhuṃ bhyo dhuṃ bhyo hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ. amukaṃ māraya dhuṃ bhyo. In order to subdue the ferocity of Yama, all Buddhas are Yama's. To subdue the manifested enemy executioners, this is the sequence of fierce mantras. From the essence of the heart of the Sixty Thousand Prajñāpāramitā, the chapter on fierce mantra wheels, the eight hundred and fifty-sixth. Then, all the Buddhas, let (ram, seed syllable) be the general holder, before the great glorious Vajradhara, Manjushri Kumara thus requested. Requesting the great Vajradhara, the Tathagata Manjushri Wrathful King Yamantaka, the great Vajrabhairava's, the method for accomplishing the root siddhi, the great mudra of the body, and the various methods for accomplishing it, and the sequence of skillful combinations, and the ultimate fierce mantra's fierce curses, and the secret places of oral instructions, and the places for attaining unsurpassed enlightenment, please explain in detail. After such earnest requests, the great Vajradhara said: The wrathful king Vajrabhairava's, common and special siddhis, etc., practice.
Tibetan
་ཐབས་རྒྱ་ཆེན་ཞུས་པ་རྣམས།། ངས་བཤད་ཁྱོད་ཉོན་ལེགས་པར་ཟུང།། ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ལས་རང་ཤར་བའི།། རྡོ་རྗེ་འཇིགས་བྱེད་གཤིན་རྗེ གཤེད།། སྐུ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི།། ཡེ་ཤེས་རོལ་པས་ཤར་པ་སྟེ།། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཁྲོས་པ་ལ།། ཞལ་དགུ་ཕྱག་ནི་སུམ་ཅུ་བཞི།། ཞབས་ནི་བཅུ་དྲུག་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས།། ཕོ་མཚན་གྱེན་དུ་སྒྲེང་བ་སྟེ།། རྩ བ་མ་ཧེའི་གདོང་ཁྲོས་པ།། དེ་སྟེངས་སྲིན་པོ་འཇིགས་པའི་ཞལ།། དམར་པོ་ཞལ་ནས་ཁྲག་འཐུང་འཛག། དེ་སྟེངས་འཇམ་དཔལ་སེར་པོའི་ཞལ།། འཛུམ་བཅས་ཡིད་ཙམ་ཁྲོས་པའོ།། གཞོན་ནུ་ཟུར་ཕུད་ལྔ་དང ལྡན།། རཝ་ཡི་གཡས་ན་ཞལ་གསུམ་ནི།། སྔོན་པོ་དམར་པོས་སེར་པོར་ཁྲོས།། རཝ་ཡི་གཡོན་ན་ཞལ་གསུམ་ནི།། དཀར་པོ་དུད་ཀ་ནག་པོར་ཁྲོས།། ཞལ་དགུ་སྤྱན་གསུམ་མཆེ་བ་གཙིགས།། སྨ་ར་སྨིན་མ་གློག་ལྟར འགྱུ།། ཤིན་ཏུ་གཏུམ་རྔམ་འཇིགས་ཚུལ་བཞུགས།། ཁྲོ་གཉེར་ལྗགས་འདྲིལ་ཤ་ཁྲག་ཟ།། ཧ་ཧ་ཕོ་མོའི་རྔམ་སྒྲ་སྒྲོགས།། ཕྱག་གཡས་དང་པོའི་གྲི་གུག་བརྣམས།། གཉིས་པ་མཚོན་ཆ་རྩེ་གཅིག་པ།། གསུམ་པ་གཏུན ཤིང་བཞི་པ་གྲི།། ལྔ་པ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པ།། དྲུག་པ་སྟ་རེ་བདུན་པ་མདུང།། བརྒྱ་པ་མདའ་ཆེན་དགུ་ལྕགས་ཀྱུ།། བཅུ་པ་དབྱུག་ཐོ་བཅུ་གཅིག་ཁ་ཊྭཱྂ་ཁ།། བཅུ་གཉིས་འཁོར་ལོ་བཅུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་བསྣམས།། བཅུ་བཞི རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་བཅོ་ལྔ་རལ་གྲི་བསྣམས།། བཅུ་དྲུག་བན་ཅང་ཏེའུ།། གཡོན་གྱི་དང་པོ་ཐོད་པ་ཁྲག་བཀང་བསྣམས།། གཉིས་པ་ཚངས་པ་ལྷ་ཡི་མགོ། གསུམ་པ་ཕུབ་སྟེ་བཞི་པ་རྐང།། ལྔ་པ་ཞགས་པ་དྲུག་ལག པ།། བདུན་པ་རྒྱུ་མ་བརྒྱད་པ་གཞུ།། དགུ་པ་ཐོད་ཚལ་བཅུ་པ་རས།། བཅུ་གཅིག་གསལ་ཤིང་བཅུ་གཉིས་མེ་ཐབ་འབར།། བཅུ་གསུམ་དྲིལ་བུ་བཅུ་བཞི་སྡིགས་འཛུབ་བསྒྲེང།། བཅོ་ལྔ་འཕན་རྩེ་གསུམ་པ བསྣམས།། བཅུ་དྲུག་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པའི་རས།། ཕྱག་གཉིས་གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་བསྣམས།། ཞབས་བརྒྱད་གཡས་ཀྱི་དང་པོས་མི།། གཉིས་པ་མ་ཧེ་གསུམ་པས་གླང།། བཞི་པས་བོང་བུ་ལྔ་པས་རྔ་མོའོ།། དྲུག་པས ཁྱི་དང་བདུན་པས་ལུག།བརྒྱད་པའི་ཞབས་ཀྱིས་ཝ་མནན་པའོ།། ཞབས་གཡོན་དང་པོས་བྱ་རྒོད་མནན།། གཉིས་པས་འུག་པ་གསུམ་པས་བྱ་རོག་མནན།། བཞི་པས་ནེ་ཙོ་ལྔ་པས་ཁྲ།། དྲུག་པས་ཁྱུང་ཆེན་བདུན་ པས་རི་སྐེག་མནན།། བརྒྱད་པའི་ཞབས་ཀྱིས་བཞད་མནན་པའོ།། རལ་པ་དམར་སེར་གྱེན་དུ་བརྫེས།། ཐོད་པ་སྐམ་པོའི་དབུ་རྒྱན་ཅན།། གཅེར་བུ་གསུས་ཁྱིམ་ཆེ་ལ་བརྗིད།། ཐོད་རློན་ཁྲག་འཛག དོ་ཞལ་ཅན
Chinese
所有广大的方便方法，我来说，你听好，好好记住。从法性虚空中自然显现的，金刚怖畏（多吉久谢，梵文Vajrabhairava，梵文天城体वज्रभैरव，梵文罗马拟音Vajrabhairava，金刚怖畏）阎魔敌。身之大手印，是智慧游舞所显现。身色深蓝黑色忿怒相，九面三十四臂，十六足伸屈而立。男根向上竖立。主面是水牛面，忿怒相。其上是罗刹恐怖之面，红色面流淌着饮血。其上是文殊菩萨黄色面，带着微笑略微忿怒。是具足五髻的童子。右边牛角旁的三面是，蓝色、红色、黄色呈忿怒相。左边牛角旁的三面是，白色、烟色、黑色呈忿怒相。九面三眼咬着牙齿，胡须眉毛如闪电般变幻。以极其凶猛恐怖之姿站立。皱着眉头卷着舌头吃着血肉，发出哈哈男女的恐怖之声。右手的第一个拿着弯刀，第二个是顶端尖锐的武器，第三个是杵，第四个是刀，第五个是顶端尖锐的金刚杵（多吉，梵文Vajra，梵文天城体वज्र，梵文罗马拟音Vajra，金刚），第六个是斧头，第七个是矛，第八个是长箭，第九个是铁钩，第十个是棍棒，第十一个是喀章嘎（藏文khaṭvāṃga，梵文天城体खट्वाङ्ग，梵文罗马拟音Khaṭvāṅga，天杖），第十二个是轮，第十三个拿着金刚杵（多吉，梵文Vajra，梵文天城体वज्र，梵文罗马拟音Vajra，金刚），第十四是金刚杵锤，第十五是拿着宝剑，第十六是班杂鼓。左手的第一个拿着盛满血的颅碗，第二个是梵天神的头，第三个是盾牌，第四个是腿，第五个是绳索，第六个是手，第七个是肠子，第八个是弓，第九个是颅器，第十个是布，第十一个是明木，第十二个是燃烧的火炉，第十三个是铃，第十四个是竖起恐吓指，第十五个拿着三尖矛，第十六个是风吹动的布。双手拿着生牛皮。右边的八足，第一个踩着人，第二个踩着水牛，第三个踩着牛，第四个踩着驴，第五个踩着骡子，第六个踩着狗，第七个踩着绵羊，第八个的脚踩着狐狸。左边的八足，第一个踩着秃鹫，第二个踩着猫头鹰，第三个踩着乌鸦，第四个踩着鹦鹉，第五个踩着鹰，第六个踩着大鹏鸟，第七个踩着鹡鸰，第八个的脚踩着喜鹊。红黄色的头发向上竖立，戴着干骷髅的头饰，赤身裸体，肚子大而威严，戴着滴血的湿颅骨项链。
English
All the vast methods, I will speak, you listen well, and remember well. From the Dharmadhatu spontaneously arising, Vajrabhairava Yamantaka. The great mudra of the body, is manifested by the play of wisdom. The body color is dark blue-black, wrathful in appearance, with nine faces and thirty-four arms, sixteen legs standing in a posture of stretching and bending. The male organ is erect upwards. The main face is the face of a buffalo, wrathful. Above that is the terrifying face of a Rakshasa, a red face dripping with blood. Above that is the yellow face of Manjushri, slightly wrathful with a smile. He is a youth with five tufts of hair. The three faces to the right of the horn are, blue, red, and yellow, wrathful. The three faces to the left of the horn are, white, smoky, and black, wrathful. The nine faces have three eyes, baring their fangs. The beard and eyebrows change like lightning. Standing in an extremely fierce and terrifying manner. Frowning, rolling the tongue, eating flesh and blood, uttering the terrifying sounds of haha, male and female. The first of the right hands holds a curved knife, the second is a weapon with a single point, the third is a pestle, the fourth is a knife, the fifth is a vajra with a single point, the sixth is an axe, the seventh is a spear, the eighth is a long arrow, the ninth is an iron hook, the tenth is a club, the eleventh is a khatvanga, the twelfth is a wheel, the thirteenth holds a vajra, the fourteenth is a vajra hammer, the fifteenth holds a sword, the sixteenth is a hand drum. The first of the left hands holds a skull cup filled with blood, the second is the head of Brahma, the third is a shield, the fourth is a leg, the fifth is a lasso, the sixth is a hand, the seventh is intestines, the eighth is a bow, the ninth is a skull vessel, the tenth is cloth, the eleventh is a clear wood, the twelfth is a burning stove, the thirteenth is a bell, the fourteenth raises a threatening finger, the fifteenth holds a trident, the sixteenth is a cloth moved by the wind. Both hands hold a raw elephant hide. Of the eight right legs, the first steps on a human, the second steps on a buffalo, the third steps on a bull, the fourth steps on a donkey, the fifth steps on a mule, the sixth steps on a dog, the seventh steps on a sheep, and the eighth foot steps on a fox. Of the eight left legs, the first steps on a vulture, the second steps on an owl, the third steps on a crow, the fourth steps on a parrot, the fifth steps on a hawk, the sixth steps on a garuda, the seventh steps on a wagtail, and the eighth foot steps on a magpie. The red-yellow hair is erected upwards, adorned with a crown of dry skulls, naked, with a large and majestic belly, wearing a necklace of wet skulls dripping with blood.