Tibetan
ང་དམར་བསྣམས།། ལྷ་ཡི་བུ་བདུད་གདན་ལ་བཞུགས།། ཨོྂ་པྲཛྙཱ་བཛྲ་མོ་ཧཱ་ར་ཏི་མྂ། འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་ཕག་གདོངས་མ།། དམར་ནག་པདྨ་མདུང་དམར་བསྣམས།། ཕུང་པོ་བདུད་ཀྱི་གདན་ལ བཞུགས།། ཨོྂཔྲཛྙཱ་བཛྲ་ར་ག་ར་ཏི་པྱྂ། ཡང་བསྐྱོད་རྡོ་རྗེ་ཙ་ཙི་ཀ། ལྗང་ནག་རལ་གྲི་དུང་དམར་བསྣམས།། བདག་འཛིན་བདུད་ཀྱི་གདན་ལ་བཞུགས།། ཨོྂཔྲཛྙཱ་བཛྲ་ར་ཏ་ཏྂ། ཀུན་ཀྱང་ཁྲོ་མོ་འཇིགས་ཚུལ རྔམ།། དཔའ་སྒེག་བྱམས་པའི་མདངས་ཀྱིས་བཞུགས།། རྟག་པར་འཛིན་པ་གཤིན་རྗེའི་སྒྲ།། རྡོ་རྗེ་རལ་གྲི་མཐིང་ནག་ཁྲོས།། ཨོྂ་བཛྲ་ཁ་ཊྒ་དྷྲིག་ཆད་པར་འཛིན་པ་གཤིན་རྗེའི་སྒྲ།། རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་སེར་ནག རྔམས།། ཨོྂ་བཛྲ་དཎྜ་དྷྲིག་བདག་ཏུ་འཛིན་པ་གཤིན་རྗེའི་སྒྲ།། རྡོ་རྗེ་པདྨ་དམར་ནག་བརྗིད།། ཨོྂ་པདྨ་དྷྲིག་མཚན་མར་འཛིན་པ་གཤིན་རྗེའི་དགྲ།། རྡོ་རྗེ་ཐོ་བ་ལྗང་ནག་གཏུམ།། ཨོྂ་བཛྲ་མུད་ཀ་ར་དྷྲིག་ཀུན་ཀྱང གཤིན་རྗེའི་གདན་ལ་བཞུགས།། སྤྱན་གསུམ་མཆེ་གཙིགས་ཁྲོ་བོའི་སྐུ།། མེ་དཔུང་ཀློང་ན་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས།། དུར་ཁྲོད་ཆས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་བརྒྱན།། ཡབ་ཡུམ་གཙོ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ལ།། རུས་པའི་ཆས་ཀྱིས མཛེས་པར་སྤྲས།། དེ་འཁོར་ལས་བྱེད་གཤིན་རྗེའི་ཚོགས།། འཆི་བདག་དྲུག་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་གིས།། བསྐོར་ཏེ་ལས་བྱེད་ཕོ་ཉར་མངགས།། གང་ལ་བྱ་བའི་གདུལ་བྱ་དེ།། སྒྲོལ་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ས་ལ་འགོད།། རང་བཞིན ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ།། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་མངོན་ཤར་བའོ།། འཇམ་དཔལ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་པ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས།། རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་བརྒྱ་ལྔ་བཅུའོ།།།། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ འཆང་ཆེན་པོས།། མངོན་རྟོགས་ལས་རིམ་འདི་བཤད་དོ།། ཨོྂ། གདོད་ནས་རྣམ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས།། བདེ་གཤེགས་སྙིང་པོའི་རང་བཞིན་ལས།། བདག་འཛིན་ལོག་རྟོག་དབང་གིས་འཁོར།། སྙིང པོ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་དོ།། ཉོན་མོངས་དུག་ལྔ་འཁོར་བའི་གཞི།། དངོས་མེད་སྟོང་གསལ་མཉམ་པ་ཉིད།། མ་འདྲེས་ཡོངས་རྫོགས་ལྷུན་གྲུབ་པའི།། སྒྲིབ་མེད་ཡེ་ཤེས་དག་པར་གསལ།། ཧཱུ~ྂ། མ་རིག་རྟོག་པའི ལས་དབང་གིས།། སྲིད་གསུམ་རླག་བྱེད་བདུད་དུ་སྨིན།། གཤིན་རྗེ་དྲེགས་པ་གདུལ་བའི་ཕྱིར།། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀུན།། ཁྲོ་རྒྱལ་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་མཛོད།། ཧཱུ~ྂ། རང་བཞིན་རྣམ་པར་དག་པའི དབྱིངས།། སྐྱེ་མེད་དངོས་མེད་མཐའ་ལས་འདས།། མ་བཅོས་མ་སླད་མཉམ་པ་ཉིད།། རྟོག་མེད་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཉིད་དང།། ཨོྂ་མ་ཧཱ་ཤུ
Chinese
我持红色。 天子魔于座上坐。 嗡 般若 班杂 摩诃 惹帝 芒。（藏文：ཨོྂ་པྲཛྙཱ་བཛྲ་མོ་ཧཱ་ར་ཏི་མྂ，梵文天城体：ओṃ प्रज्ञावज्र मोहराति मं，梵文罗马拟音：oṃ prajñāvajra moharāti maṃ，汉语字面意思：嗡，智慧，金刚，大，喜悦，芒） 光明金刚亥母。 持红黑莲花红矛。 于蕴魔之座上坐。 嗡 般若 班杂 惹嘎 惹帝 彪。（藏文：ཨོྂཔྲཛྙཱ་བཛྲ་ར་ག་ར་ཏི་པྱྂ，梵文天城体：ओṃ प्रज्ञावज्र रगारति प्यं，梵文罗马拟音：oṃ prajñāvajra rāgārati pyaṃ，汉语字面意思：嗡，智慧，金刚，贪欲，喜悦，彪） 再动金刚嚓嚓嘎。 持绿黑宝剑红海螺。 于我执魔之座上坐。 嗡 般若 班杂 惹达 达。（藏文：ཨོྂཔྲཛྙཱ་བཛྲ་ར་ཏ་ཏྂ，梵文天城体：ओṃ प्रज्ञावज्र रत तं，梵文罗马拟音：oṃ prajñāvajra rata taṃ，汉语字面意思：嗡，智慧，金刚，喜悦，达） 皆为忿怒母，威猛可怖。 以勇猛娇媚慈爱之光而住。 常时执持阎罗之声。 金刚宝剑青黑色。 嗡 班杂 卡达嘎 德热嘎，执持断灭阎罗之声。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཁ་ཊྒ་དྷྲིག་，梵文天城体：ओṃ वज्र खड्ग धृक्，梵文罗马拟音：oṃ vajra khaḍga dhṛk，汉语字面意思：嗡，金刚，宝剑，执持） 金刚杵黄黑色，威猛。 嗡 班杂 丹达 德热嘎，执持我之阎罗之声。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་དཎྜ་དྷྲིག་，梵文天城体：ओṃ वज्र दण्ड धृक्，梵文罗马拟音：oṃ vajra daṇḍa dhṛk，汉语字面意思：嗡，金刚，杵，执持） 金刚莲花红黑色，威严。 嗡 贝玛 德热嘎，执持相之阎罗之敌。（藏文：ཨོྂ་པདྨ་དྷྲིག་，梵文天城体：ओṃ पद्म धृक्，梵文罗马拟音：oṃ padma dhṛk，汉语字面意思：嗡，莲花，执持） 金刚铁锤绿黑色，凶猛。 嗡 班杂 穆德嘎拉 德热嘎，皆于阎罗之座上坐。（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་མུད་ཀ་ར་དྷྲིག་，梵文天城体：ओṃ वज्र मुद्गर धृक्，梵文罗马拟音：oṃ vajra mudgara dhṛk，汉语字面意思：嗡，金刚，铁锤，执持） 三目獠牙忿怒之身。 于火焰之中伸展收缩而住。 以尸林之物而善加庄严。 父母主眷一切众。 以骨饰而美妙装饰。 彼眷属行事业阎罗众。 六万六千死主。 围绕而派遣为行事业使者。 对何者应作之所化，度脱并安置于菩提之地。 自性乃虚空之坛城。 从法身中显现也。 འཇམ་དཔལ་ཁྲི་དྲུག་སྟོང་པ་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོའི་རྒྱུད་ལས།། 自性坛城之品，第八百五十。 从此金刚持大者。 宣说此现证次第。 嗡。 本初清净菩提心。 从如来藏之自性中。 以我执邪念之力而转。 于心要中生起胜妙之心。 五毒烦恼轮回之基。 无实空明显现平等性。 无杂圆满任运成。 无垢智慧清净明。 吽。 以无明分别之业力。 三有毁灭成熟为魔。 为调伏阎罗傲慢者之故。 如来一切众。 忿怒王大吉祥金刚藏。 吽。 自性清净之界。 无生无实超越边。 无作无染平等性。 无念离戏法性也。 嗡 玛哈 舒
English
I hold red. The son of the gods sits on the demon seat. Om Prajña Vajra Moha Rati Mam. (藏文：ཨོྂ་པྲཛྙཱ་བཛྲ་མོ་ཧཱ་ར་ཏི་མྂ，梵文天城体：ओṃ प्रज्ञावज्र मोहराति मं，梵文罗马拟音：oṃ prajñāvajra moharāti maṃ，汉语字面意思：Om, Wisdom, Vajra, Great, Delight, Mam) Radiant Vajra Sow Face Mother. Holding a red-black lotus and a red spear. Sitting on the seat of the aggregate demon. Om Prajña Vajra Raga Rati Pyam. (藏文：ཨོྂཔྲཛྙཱ་བཛྲ་ར་ག་ར་ཏི་པྱྂ，梵文天城体：ओṃ प्रज्ञावज्र रगारति प्यं，梵文罗马拟音：oṃ prajñāvajra rāgārati pyaṃ，汉语字面意思：Om, Wisdom, Vajra, Desire, Delight, Pyam) Reanimating Vajra Tsatsika. Holding a green-black sword and a red conch. Sitting on the seat of the self-grasping demon. Om Prajña Vajra Rata Tam. (藏文：ཨོྂཔྲཛྙཱ་བཛྲ་ར་ཏ་ཏྂ，梵文天城体：ओṃ प्रज्ञावज्र रत तं，梵文罗马拟音：oṃ prajñāvajra rata taṃ，汉语字面意思：Om, Wisdom, Vajra, Delight, Tam) All are wrathful mothers, fierce and terrifying. Abiding with the radiance of valor, charm, and love. Always holding the sound of Yama. Vajra sword, dark blue-black. Om Vajra Khadga Dhrik, holding the sound of Yama that cuts off. (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཁ་ཊྒ་དྷྲིག་，梵文天城体：ओṃ वज्र खड्ग धृक्，梵文罗马拟音：oṃ vajra khaḍga dhṛk，汉语字面意思：Om, Vajra, Sword, Holding) Vajra club, yellow-black, fierce. Om Vajra Danda Dhrik, holding the sound of Yama as self. (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་དཎྜ་དྷྲིག་，梵文天城体：ओṃ वज्र दण्ड धृक्，梵文罗马拟音：oṃ vajra daṇḍa dhṛk，汉语字面意思：Om, Vajra, Club, Holding) Vajra lotus, red-black, majestic. Om Padma Dhrik, holding the enemy of Yama as a sign. (藏文：ཨོྂ་པདྨ་དྷྲིག་，梵文天城体：ओṃ पद्म धृक्，梵文罗马拟音：oṃ padma dhṛk，汉语字面意思：Om, Lotus, Holding) Vajra hammer, green-black, fierce. Om Vajra Mudgara Dhrik, all sit on the seat of Yama. (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་མུད་ཀ་ར་དྷྲིག་，梵文天城体：ओṃ वज्र मुद्गर धृक्，梵文罗马拟音：oṃ vajra mudgara dhṛk，汉语字面意思：Om, Vajra, Hammer, Holding) Three eyes, bared fangs, wrathful body. Abiding stretched and contracted in the midst of flames. Fully adorned with charnel ground ornaments. All the father-mother principal retinue. Beautifully adorned with bone ornaments. That retinue, the working Yama assembly. Sixty-six thousand lords of death. Surrounded, they are sent as working messengers. That disciple to be worked upon. Liberating and establishing them on the ground of enlightenment. The nature is the mandala of the sky. Manifestly arising from the Dharmakaya. From the Tantra of the Great Yogi, Sixty Thousand Manjushri. The chapter on the Nature Mandala is eight hundred and fifty. Then the Great Vajradhara. Explains this sequence of realization. Om. From the beginning, the pure Bodhicitta. From the nature of the Sugata's essence. Revolving by the power of self-grasping wrong thoughts. Generating the supreme mind in the essence. The five poisons, the basis of samsara. Unreality, emptiness, clarity, equality itself. Unmixed, completely perfect, spontaneously accomplished. Immaculate wisdom, clearly pure. Hum. By the karmic power of ignorance and conceptualization. The three existences are destroyed, ripening into demons. For the sake of subduing the arrogant Yama. All the Tathagatas. Wrathful King, Great Glorious Vajra Treasury. Hum. The sphere of naturally pure nature. Unborn, unreal, beyond extremes. Unfabricated, unadulterated, equality itself. Non-conceptual, free from elaboration, the nature of reality. Om Maha Shu
Tibetan
་ནྱ་ཏ་ཛྙཱ་ན་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ་ཧྂ། ཧཱུ~ྂ་རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པ་ཡི།། ཡེ་ཤེས་སྒྱུ མ་ཅིར་ཡང་སྣང།། སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་སྟེ།། ཐམས་ཅད་གཞིའི་ཚོན་བཞིན་དུ་གསལ།། ཨོྂ་དྷརྨ་དྷཱ་དུ་ཝ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ་ཨུ྅ཧྂ། ཧཱུ~ྂ། ཆོས་རྣམས་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་རང་ཤར་ལས།། ཁྲོ་ རྒྱལ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེར་སྣང།། ཨོྂ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཡེ་ཤེས་རྩལ་ཤར་ཁྱད་པར་ལས།། མེ་རླུང་ཆུ་ཡི་སྙིང་པོ་ཡིས།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་བསྲེགས་སྦྱངས་དཀྲུག། རྂ་ཡྂ་ཁྂ། སྟེང་འོག་ནམ་མཁའ་ས་གཞི ཀུན།། འཁོར་ལོ་པདྨ་ཤེས་རབ་ཐབས།། ཨོྂ་སརྦ་དྷརྨ་བུན་ད་ཙཀྲ་ཨཱདྨ་ཀོུ྅་ཧྂ། རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡིས། ཟད་པར་ལྔ་ཡི་སྐྱེ་མཆེད་འཕྲོས། ཨེ་ཡྂ་རྂ་ལྂ་ཁྂ་སུྂ་བྷྲུྂ། ཨེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ལས། ནམ་མཁའ་གོ་ འབྱེད་ཀུན་ཁྱབ་ཡང།ཡྂ་གྱི་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ལས། དངོས་མེད་ཀུན་ཁྱབ་འདེགས་བྱེད་རླུང། རྂ་གྱི་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ཨ། འོད་གསལ་སྨིན་སྲེག་མེ་དཔུང་འབར། ཁྂ་གྱི་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ལས། གཉེན་སྡུད་དག་པ་ཆུ་ ཡི་ཁམས།ལམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ལས།། སྲ་བརྟན་འདེགས་བྱེད་རིན་ཆེན་ས།། སུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ལས།། རིན་ཆེན་རི་རབ་ཡོན་ཏན་རྒྱས།། བྷྲུ?ྂ་གྱི་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ལས། ཆོས་དབྱིངས་མཐའ་དབུས་མེད་པ་ ཡི།། ཕྱི་དང་ནང་མེད་གཞལ་ཡས་ཁང།། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་མུ་ཁྱུད་བཅས།། གྲུ་ཆད་སྒོ་བཞི་རྡོ་རྗེ་མེ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་མེ་རིར་འབར། དེ་ནས་རང་རང་གདན་སྟེངས་སུ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གསལ་བར་བསྐྱེད། ཨེ་བཛྲ་ཤུ ནྱ་ག་ག་ན་ཧཱུ~ྂ།ཡྂ་བ་ཡུ་མཎྜལ་ཀརྨ་ཧཱུ~ྂ། རྂ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཧཱུ~ྂ། ཁྂ་ས་མུད་ཏ་མཎྜལ་ཧཱུ~ྂ། ལྂ་སརྦ་ཏི་ཤ་མཎྜལ་ཧཱུ~ྂ། སུྂ་བཛྲ་རཏྣ་མཎྜལ་ལ་ཧཱུ~ྂ། བྷྲུྂ་བི་ཤ་བི་ཤུད་དྷེ། ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཀརྨ་ད་དུ་མཎྜལ་ཧཱུ~ྂ། གཤིན་རྗེ་ཉི་ཟླ་པདྨའི་ གདན།ཕྱོགས་བཞི་ལ་སོགས་དབུས་སུ་གདིང། རྫ་མ་རུ་ཏྲ་ཏ་རི་བྂ། ཛ་མ་ཏྲི་པ་ཏི་ར་བྂ། ཛ་མ་ར་ཀ་བྂ། ཛ་མ་ར་ཀ་ཤ་ཏི་ར་བྂ། ཛ་མ་ཡ་ཀྴ་ཏི་ར་བྂ། མ་སུརྱ་མཎྜལ། ཨ་ཙནྟྲ་མཎྜལ། པ་པུན་ད་མཎྜལ། ཡ་མ་མེ་ ཏ་ཀྵེ།ཡ་ཙ་ནི་ར་ཛ་ས་ཏོ་རུ་ན་ཡོ་ནི་ར་སྦ་ར་ན་ཕཊ། སྂ་ཧ་ར་ན་ཧཱུ~ྂ། ཏིཥྛ་བཛྲ། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལྟེ་དབུས་སུ། ཡ་ཡི་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་བདག། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངོ་ བོ་ཉིད།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི།། ཁྲོ་རྒྱལ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེའི་སྐུ།། ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་གཏུམ་སྒེག་པར་གསལ།། ཡ
Chinese
ཉ་ཏ་ཛྙཱ་ན་སཝ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ་ཧྂ། ཧཱུ~ྂ རྒྱ་ཆད་ཕྱོགས་ལྷུང་མེད་པ་ཡི།། ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མ་ཅིར་ཡང་སྣང་།། སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་སྟེ།། ཐམས་ཅད་གཞིའི་ཚོན་བཞིན་དུ་གསལ།། ཨོྂ་（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）དྷརྨ་དྷཱ་དུ་ཝ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ་ཨུ྅ཧྂ། ཧཱུ~ྂ། ཆོས་རྣམས་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས།། ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་རང་ཤར་ལས།། ཁྲོ་རྒྱལ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེར་སྣང་།། ཨོྂ་（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）བཛྲ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུ~ྂ་ཕཊ། ཡེ་ཤེས་རྩལ་ཤར་ཁྱད་པར་ལས།། མེ་རླུང་ཆུ་ཡི་སྙིང་པོ་ཡིས།། འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་བསྲེགས་སྦྱངས་དཀྲུག། རྂ་ཡྂ་ཁྂ། སྟེང་འོག་ནམ་མཁའ་ས་གཞི་ཀུན།། འཁོར་ལོ་པདྨ་ཤེས་རབ་ཐབས།། ཨོྂ་（藏文：ཨོྂ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）སརྦ་དྷརྨ་བུན་ད་ཙཀྲ་ཨཱདྨ་ཀོུ྅་ཧྂ། རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡིས། ཟད་པར་ལྔ་ཡི་སྐྱེ་མཆེད་འཕྲོས། ཨེ་ཡྂ་རྂ་ལྂ་ཁྂ་སུྂ་བྷྲུྂ། ཨེ་ཡི་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ལས། ནམ་མཁའ་གོ་འབྱེད་ཀུན་ཁྱབ་ཡང། ཡྂ་གྱི་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ལས། དངོས་མེད་ཀུན་ཁྱབ་འདེགས་བྱེད་རླུང། རྂ་གྱི་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ཨ། འོད་གསལ་སྨིན་སྲེག་མེ་དཔུང་འབར། ཁྂ་གྱི་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ལས། གཉེན་སྡུད་དག་པ་ཆུ་ཡི་ཁམས། ལམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ལས།། སྲ་བརྟན་འདེགས་བྱེད་རིན་ཆེན་ས།། སུམ་གྱི་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ལས།། རིན་ཆེན་རི་རབ་ཡོན་ཏན་རྒྱས།། བྷྲུ?ྂ་གྱི་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ལས། ཆོས་དབྱིངས་མཐའ་དབུས་མེད་པ་ཡི།། ཕྱི་དང་ནང་མེད་གཞལ་ཡས་ཁང།། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་མུ་ཁྱུད་བཅས།། གྲུ་ཆད་སྒོ་བཞི་རྡོ་རྗེ་མེ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་མེ་རིར་འབར། དེ་ནས་རང་རང་གདན་སྟེངས་སུ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གསལ་བར་བསྐྱེད། ཨེ་བཛྲ་ཤུ་ནྱ་ག་ག་ན་ཧཱུ~ྂ། ཡྂ་བ་ཡུ་མཎྜལ་ཀརྨ་ཧཱུ~ྂ། རྂ་ཛྭ་ལ་མཎྜལ་ཧཱུ~ྂ། ཁྂ་ས་མུད་ཏ་མཎྜལ་ཧཱུ~ྂ། ལྂ་སརྦ་ཏི་ཤ་མཎྜལ་ཧཱུ~ྂ། སུྂ་བཛྲ་རཏྣ་མཎྜལ་ལ་ཧཱུ~ྂ། བྷྲུྂ་བི་ཤ་བི་ཤུད་དྷེ། ཛྙཱ་ན་བཛྲ་ཀརྨ་ད་དུ་མཎྜལ་ཧཱུ~ྂ། གཤིན་རྗེ་ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན། ཕྱོགས་བཞི་ལ་སོགས་དབུས་སུ་གདིང། རྫ་མ་རུ་ཏྲ་ཏ་རི་བྂ། ཛ་མ་ཏྲི་པ་ཏི་ར་བྂ། ཛ་མ་ར་ཀ་བྂ། ཛ་མ་ར་ཀ་ཤ་ཏི་ར་བྂ། ཛ་མ་ཡ་ཀྴ་ཏི་ར་བྂ། མ་སུརྱ་མཎྜལ། ཨ་ཙནྟྲ་མཎྜལ། པ་པུན་ད་མཎྜལ། ཡ་མ་མེ་ཏ་ཀྵེ། ཡ་ཙ་ནི་ར་ཛ་ས་ཏོ་རུ་ན་ཡོ་ནི་ར་སྦ་ར་ན་ཕཊ། སྂ་ཧ་ར་ན་ཧཱུ~ྂ། ཏིཥྛ་བཛྲ། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་ལྟེ་དབུས་སུ། ཡ་ཡི་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་བདག། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི།། ཁྲོ་རྒྱལ་གཏི་མུག་རྡོ་རྗེའི་སྐུ།། ཤིན་ཏུ་ཁྲོ་གཏུམ་སྒེག་པར་གསལ།། ཡ།
English
Nya ta jnana svabhava atmako ham. Hūṃ~ṃ Without limitations or partiality, The wisdom appears in various forms. Although appearing, it lacks inherent existence, All is clear like the colors of the ground. Om dharmadhatu va bhava atmako hum. Hūṃ~ṃ The essence of all dharmas is bodhicitta, From the self-arising play of wisdom, The wrathful king appears as the vajra of ignorance. Om Vajra Maha Krodha Hūṃ Phat. From the extraordinary manifestation of wisdom's power, With the essence of fire, wind, and water, The realms of the world are burned, purified, and churned. Raṃ Yaṃ Khaṃ. Above and below, all of space and earth, The wheel, lotus, wisdom, and method. Om Sarva Dharma Bunda Chakra Atmako Hum. With the essence of the vajra heart, The emanations of the five perfections spread forth. E Yaṃ Raṃ Laṃ Khaṃ Suṃ Bhrūṃ. From the play of E's wisdom, Space opens up, all-pervading and vast. From the play of Yaṃ's wisdom, The intangible, all-pervading, supporting wind. From the play of Raṃ's wisdom, A, The clear light ripens, the blazing fire mass burns. From the play of Khaṃ's wisdom, Gathering relatives, the pure water element. From the play of Laṃ's wisdom, The solid, stable, supporting precious earth. From the play of Suṃ's wisdom, The precious Mount Meru, qualities increase. From the play of Bhrūṃ's wisdom, The dharmadhatu, without beginning or end, Without outer or inner, a celestial mansion. Adorned with a vajra cross and a surrounding circle, With four doors and vajra fire, A great charnel ground blazes with fire mountains. Then, upon their respective seats, Clearly generate the great mudra. E Vajra Shunyata Gagana Hūṃ. Yaṃ Vayu Mandala Karma Hūṃ. Raṃ Jvala Mandala Hūṃ. Khaṃ Sa Mudita Mandala Hūṃ. Laṃ Sarva Tisha Mandala Hūṃ. Suṃ Vajra Ratna Mandala La Hūṃ. Bhrūṃ Bisha Vishuddhe. Jnana Vajra Karma Dadu Mandala Hūṃ. Yama, sun, moon, and lotus seats, Spread out in the center, including the four directions. Dza ma Rudra ta ri bam. Dza ma tri pa ti ra bam. Dza ma ra ka bam. Dza ma ra ka sha ti ra bam. Dza ma ya yaksha ti ra bam. Ma Surya Mandala. A Chandra Mandala. Pa Punda Mandala. Yama Me ta Kshe. Ya tsa ni ra dza sa to ru na yo ni ra sba ra na Phat. Saṃ Hara na Hūṃ. Tishta Vajra. In the central hub of the vajra cross, From the play of Ya's wisdom, The lord of all Tathagatas, The very essence of all Buddhas, The wrathful king, the vajra body of ignorance, Of body, speech, and mind's wisdom, Extremely wrathful, fierce, and radiant. Ya.