Chinese
续部所说：马鸣三次的章节，即第九章。 此后，薄伽梵莲花自在王，宣说了这四个大行仪的章节。 我，莲花自在王， 以身语意的瑜伽士， 以马的大行仪， 撼动三界轮回。 修持马鸣三次， 完全度脱三界，救度三地。 趋逝者无变的三个座， 生起圆满次第三种，虚空三种涌现。 以强力马的箭矢， 将轮回的撼动击入法界。 马鸣一次是觉性的道路， 从普贤王如来的虚空界涌现， 融入平等性之自性。 二次是方便与智慧， 三次融入身语意。 马鸣四次是四种事业， 五次是五种智慧， 六次调伏六道众生于本位。 七次是七种猛厉事业， 八次是摄集八部众， 九次通达九乘次第。 十次以威力压服十地。 自在游戏的利生事业， 以马的鸣叫来修持。 无论如何行持，皆是法界， 以鸟的大行仪， 精勤于诸事业。 三界轮回是慈悲的袈裟， 以威力的事业吞噬。 傲慢的恶念恶行， 以使者鸟的强力， 作为食物而享用。 送入法性界之自性中。 鸟的大行仪显现方式， 向右顾盼，向左观望， 向后退缩，向前奔跑。 无论瞄准何处，都食用红色食物。 以嬉戏之姿态食用。 以狗的大行仪， 以慈悲的火花守护轮回。 以觉性心之自在， 内外之境皆无阻碍。 三界轮回是慈悲的田地， 融入法性平等之自性。 无论瞄准何处的傲慢者， 以吉祥八犬之行仪， 进行四面八方的威猛奔跑。 行持无有远近之行仪。 以自在智慧无有阻碍， 无论瞄准何处之境皆可享用。 以猪的大行仪， 在三界轮回的深渊中， 寻找慈悲游戏的食物， 行持无取舍之行。
Tibetan
་པ་དང་། །གཙང་སྨེ་མེད་པར་ཟ་བར་བྱ། །གང་ལ་དམིགས་པའི་ཁྲོན་པ་རུ། །ཕག་གི་བརྟུལ་ཞུགས་སྟོབས་འཆང་བས། །ཐོག་མེད་མྱུར་བའི་བཙན་ཐབས་ཀྱིས། །དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་གཟིར་བར་བྱའོ། །གང་གིས་བརྟུལ་ཞུགས་འདི་སྤྱོད་ཚེ། །ཆགས་མེད་དོན་གྱི་ངོ་ཚ་ཡང་། །མ་སྤངས་བླང་དོར་ མེད་པར་སྤྱད། །རྣམ་དག་དོན་གྱི་གཙང་སྦྲ་ཡང་། །མི་སྤང་བླང་དོར་མེད་པར་སྤྱད། །མཚན་མ་གཞོམ་ཕྱིར་དགེ་སྡིག་མཉམ། །བླང་དོར་མེད་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རོལ་པ་བྱ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་རོ་མཉམ་སྟེ། །གང་སྤྱད་མཉམ་ལ་རོ་གཅིག་ན། །རྣལ་འབྱོར་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཡིན། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དྲེགས་པ་ཚར་གཅོད་པའི་རྒྱུད་ལས། བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་བཞིའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་དབང་ཆེན་གྱིས་སྐུ་ཆེ་བ་ལ་བསྟོད་པ་དང་། རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་གདབ་པ་འདི་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཆོས་སྐུ་དག་པས་མཚན་མ་ཀུན་སྤངས་ཀྱང་། །ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་གདུག་པ་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་ཁྲོ་བོའི་ཚུལ་སྟོན་པ། །ཡིད་བཞིན་སྐུ་མཆོག་རྣམ་པ་ཅིར་ཡང་སྟོན། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་དཔལ་གྱི་སྐུ། །རེ་བ་ཀུན་སྐོང་དཔག་བསམ་ལྗོན་པའི་ཤིང་། །བསམ་འདས་བརྗོད་མེད་རྣམ་རྟོག་སྤྲོས་བྲལ་བས། །མཉམ་ཉིད་ནམ་མཁར་མཉམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མཁའ་ལྟར་དག་པས་གཉིས་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །འགྲོ་བའི་དཔལ་རྟེན་འཕགས་ལམ་འདྲེན་པའི་གཙོ། །རྨད་བྱུང་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་ཀུན་མཁྱེན་པ། །འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་སེལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཧཱུཾ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་འཇིགས་བྱེད་ཧཱུཾ་སྒྲ་ཅན། །ཧཱུཾ་གིས་ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད། །ཧཱུཾ་གིས་དུས་གསུམ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད། །ཧཱུཾ་གིས་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་གནས་སུ་བགྲོད། །ཧཱུཾ་གིས་བདུད་རྣམས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་འཇོམས། །ཧཱུཾ་གིས་ངན་སོང་གནས་རྣམས་སྟོངས་པར་མཛད། །ཧཱུཾ་གིས་མ་རིག་མུན་ཁང་ཐམས་ཅད་འཇོམས། །ཧཱུཾ་མཛད་ཧཱུཾ་གི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཧཱུཾ། རིགས་ལྔ་ཚུལ་གཅིག་རིགས་དང་དབྱེར་མེད་ཀྱང་། །གདུལ་བྱའི་དབང་གིས་རིགས་ལྔར་སྟོན་མཛད་ཅིང་། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྐུ་དེ་ཐ་དད་མེད། །དབྱེར་མེད་ཡེ་ཤེས་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ བསྟོད། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་དཔལ་གྱི་དཔལ། །ཀུན་ལ་དབང་མཛད་དབང་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་རྟ་སྐད་ཅན། །པདྨ་ཧེ་རུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོ
Chinese
并且要吃无垢之物。在所缘的井中，以猪的苦行持力者，以无始迅速的强力，折磨一切骄慢者。何时行持此苦行，无染污之义的羞耻也，不舍弃无取舍而行。清净之义的洁净也，不舍弃无取舍而行。为了摧毁相，善恶平等，以无取舍的苦行，游戏舞蹈自在者。法界中味平等，无论享用什么都平等一味，即是瑜伽舞蹈自在者。如是宣说。摧伏骄慢者之续中，四种大苦行之第十章完毕。之后，薄伽梵莲花自在者又宣说了赞叹身大，以及瑜伽自在者的三摩地明晰之法。法身清净已舍弃一切相，然以大悲力，为调伏恶毒者，示现极怖畏之忿怒相，如意身殊胜，示现种种相。三世诸佛之光辉身，满足一切希望如意树，思议不及言语道断，远离分别戏论，于平等虚空中平等顶礼赞叹。如虚空般清净，无二法界，众生之光辉依处，引导圣道之主，奇妙事业无余遍知者，于解除轮回痛苦者顶礼赞叹。吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。忿怒之王怖畏者具吽声，吽令三界无余皆摄伏，吽令三世无余皆生起，吽令趋入无上菩提之境，吽令魔众无余皆摧毁，吽令恶趣之处皆空尽，吽令无明暗室皆摧毁，于吽行者吽之身顶礼赞叹。吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。五部一体性，虽与部无别，然为调伏所化，示现五部，一切遍知之身彼无有差别，于无别智慧身顶礼赞叹。身语意之自性光辉之光辉，于一切自在之自在胜妙黑汝嘎，忿怒之王马头明王具马鸣声，于莲花黑汝嘎顶礼赞叹。
English
And one should eat undefiled things. In the well of the object of focus, the ascetic who holds the power of the pig, with the irresistible force of beginningless speed, should torment all the arrogant. When one practices this asceticism, even the shame of the meaning of non-attachment, should not be abandoned, but practiced without acceptance or rejection. The purity of the meaning of purity, should not be abandoned, but practiced without acceptance or rejection. In order to destroy the signs, good and evil are equal. With the asceticism of no acceptance or rejection, one should play the lord of dance. In the realm of Dharma, the taste is equal. If whatever is practiced is equal and of one taste, then one is the yogic lord of dance. Thus it was spoken. From the Tantra of Subduing Arrogance, the tenth chapter, the chapter of the four great asceticisms, is complete. Then again, the Bhagavan Lotus Empowerment spoke this praise of the great body and the clear establishment of the Samadhi of the Great Lord of Yoga. Although the Dharmakaya, being pure, has abandoned all signs, yet by the power of compassion, in order to subdue the wicked, it manifests the form of a very terrifying wrathful one, the supreme wish-fulfilling body, manifesting in various forms. The glorious body of all the Buddhas of the three times, the wish-fulfilling tree that fulfills all hopes, beyond thought and inexpressible, free from conceptual elaboration, I prostrate and praise the equality in the equal sky. Pure like the sky, the non-dual realm of Dharma, the glorious support of beings, the chief who leads the noble path, the wondrous activity, the all-knowing one, I prostrate and praise the one who dispels the suffering of Samsara. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The wrathful king, the terrifying one, has the sound of Hūṃ. Hūṃ gathers the three realms without exception. Hūṃ generates all of the three times without exception. Hūṃ leads to the state of unsurpassed enlightenment. Hūṃ destroys all the demons without exception. Hūṃ empties all the states of the lower realms. Hūṃ destroys all the dark rooms of ignorance. I prostrate and praise the body of Hūṃ, the doer of Hūṃ. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The five families are of one nature, and although they are not different from the families, they manifest as five families for the sake of taming those to be tamed. That body of all-knowingness is not different. I prostrate and praise the body of non-dual wisdom. The nature of body, speech, and mind, the glory of glory, the supreme Heruka who empowers all, the wrathful king Hayagriva with the sound of horses, I prostrate and praise Padma Heruka.
Tibetan
ད། །ཆོས་དབྱིངས་ཡོན་ཏན་འབྱུང་གནས་གཞལ་ཡས་ཁང་། །རྒྱལ་བ་འཁོར་བཅས་དབུ་རྒྱན་ཅོད་པན་ཅན། །རལ་པ་དམར་པོ་འབར་བའི་མེ་སྟག་ཅན། །ཁྲོ་བོའི་ཞལ་ནི་འབར་བས་ཕྱོགས་གཞིར་གཟིགས། །ཁྲོས་པས་སྤྱན་བགྲད་ཁྲོ་གཉེར་སྤྲུལ་པ་ལས། །གློག་སྟོང་མང་པོ་འོད་ཟེར་འགྱུ་ཞིང་འཁྲུགས། །སྲིད་གསུམ་འཁོར་བ་བཤིག་པར་དམ་བཅས་པ། །རྣོ་དབལ་ཏིང་འཛིན་མཆེ་བ་དཀར་པོ་གཙིགས། །སྐུ་མདོག་པདྨ་རཱ་གའི་མདོག་ལྟར་གསལ། །ཞིང་ལྤགས་རློན་པའི་གཡང་གཞིའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། །སྦྲུལ་ནག་སྟོང་གིས་གདེངས་པའི་རྔམ་བརྗིད་ཅན། །ཐོད་རློན་འཕྲེང་བ་མང་པོས་རྒྱན་དུ་བྱས། །བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས། །ལྗགས་འདྲིལ་རྐན་སྒྲས་བདུད་འདུལ་དཔའ་སྐད་སྒྲོགས། །ཚམ་རྔམས་དྲག་ཤུལ་རྣམ་པ་ཅིར་ཡང་སྟོན། །སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་བོ་མང་པོ་ཕྱོགས་བཅུར་འགྱེད། །ཕྱག་འཚལ་དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ །མཚུངས་མེད་ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་ཀུན་སྟོན་ཅིང་། །ང་རྒྱལ་མཐུས་སྙེམས་བདུད་དཔུང་འདུལ་མཛད་ཅིང་། །ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱིས་སྲིད་གསུམ་འཁོར་བ་འཇིག །རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་སྐེམས། །རྡོ་རྗེ་མཚོན་ཆས་གནམ་ལྕགས་ཐུ་ལུམ་འདྲིལ། །གསང་སྔགས་ལོག་པའི་འཇིག་རྟེན་རབ་ཏུ་འཇོམས། །འཇིག་རྟེན་འདི་དང་ཕ་རོལ་གཞན་ན་མེད། །སྡིག་པ་སེལ་བའི་ཉེས་འཇོམས་གཞན་ན་མེད། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །ཧཱུཾ་མཛད་ཁྲོ་བོ་བརྒྱད་ཀྱང་ཞབས་ཀྱིས་གནོན། །སྙིང་གར་མཁྲིག་མ་ནུབ་ཅིང་སྒལ་ཚིགས་འཇོམས། །སྡུག་བསྔལ་ཉམ་ཐག་འབོད་སྒྲོགས་སྒྲ་ཆེན་འབྱིན། །ཧཱུཾ་མཛད་ཁྲོ་བརྒྱད་སྙིང་ཡང་ཆངས་པར་བཅུག །བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་ལྡན་པའི་སྐུ་མངའ་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་དང་། །སྡིགས་མཛུབ་ རྩེ་ལ་བསྐལ་པའི་མེ་ཆེན་འབར། །མ་རིག་ལྡོངས་པའི་མུན་ནག་འཐིབས་པོ་སེལ། །མི་རྟོག་པ་ལ་འགྲོ་བ་འདྲེན་པའི་རྟགས། །ཐབས་ཀྱི་ཞགས་པ་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ལས་བྱུང་གཤོག་པ་ལ། །ཉི་མ་སྟོང་གིས་བརྒྱན་པའི་འོད་ཟེར་ཅན། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །ཐམས་ཅད་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་གནས་སུ་བཀོད། །རྡོ་རྗེ་གཞལ་ཡས་ནམ་མཁའི་ཚད་དང་མཉམ། །ཀ་བ་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་མཆོག་ལས་གྲུབ། །སྤྲིན་མེད་ཉི་མ་བདུན་བརྩེགས་གསལ་བར་བརྒྱན། །འགྱུར་མེད་འཇིགས་སྤངས་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་བཞུགས། །མགོན་པོ་དཔའ་བོ་སངས་རྒྱས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །མི་གཡོ་བརྡལ་བ་རྡོ་རྗེ་ལྷུན་པོ་འདྲ། །
Chinese
ད། 法界功德生处宫殿中， 胜者眷属头戴顶髻之尊颜， 红发燃烧火星之光焰， 忿怒之面容以燃烧之势视四方。 忿怒睁眼，从忿怒皱纹幻化出， 无数闪电光芒流动而交织。 誓愿摧毁三有轮回之苦难， 锐利三摩地，咬紧洁白之獠牙。 身色犹如红莲宝（Padmaraga）之光彩， 身披鲜湿人皮之围裙作下裳。 千条黑蛇舞动，威严而可怖， 众多湿颅骨鬘作为庄严饰。 安住于劫末烈火熊熊燃烧之中， 卷舌作声，以喉音降伏魔众发勇猛之声。 示现威吓、凶猛等种种形象， 幻化众多忿怒尊，遍布十方。 敬礼大吉祥金刚黑汝嘎（Heruka）， 示现无与伦比之大傲慢， 以傲慢之力，调伏骄慢之魔军， 以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）与啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）摧毁三有轮回。 金刚饮血尊，枯竭血海之浩瀚， 以金刚兵器，凝聚天铁之精髓， 彻底摧毁邪恶密咒之世间。 此世他世，无有能及者， 消除罪恶，摧毁罪业，无有其他。 为生三世一切诸佛之缘故， 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声忿怒八尊亦以足践踏。 心间脉络沉没，脊椎亦摧毁， 痛苦可怜哀嚎声大作。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）声忿怒八尊之心亦被吞噬。 拥有慈悲之心之身相， 金刚铁钩、蛇索与， 恐吓指端燃烧劫末之大火。 消除无明愚昧之深沉黑暗， 乃引导众生趋向无分别之象征。 方便之索，金刚连环套， 金刚珍宝所生之翅膀上， 饰以千日之光芒。 以息增怀诛之事业， 将一切安置于无上菩提之境地。 金刚宫殿等同虚空之广阔， 柱子由如意珍宝之精华所成， 无云七重之日光辉煌庄严， 安住于不变无惧之狮子宝座上。 怙主勇士，乃佛陀法身之显现， 不动摇，稳如金刚须弥山。
English
Ah! In the palace that is the source of the qualities of the Dharmadhatu, Victorious ones and their retinues, adorned with crest jewels, With red hair blazing like sparks of fire, The wrathful face blazes, gazing in all directions. Wrathfully glaring eyes, from the wrathful frowns emanate, Many thousands of lightning bolts, rays of light swirling and churning. Vowing to destroy the three realms of samsara, With sharp, fierce samadhi, gnashing white fangs. The color of the body is clear, like the color of Padmaraga, Adorned with a loincloth of fresh, moist human skin. With the majesty of a thousand black snakes rearing up, Adorned with many garlands of wet skulls. Residing in the midst of the flames of the eons. With tongue curled, uttering the sound of the palate, subduing demons with a heroic roar. Showing various forms of ferocity and violence, Emanating many wrathful deities in the ten directions. I prostrate to the glorious Vajra Heruka! Showing unequaled great pride, With the power of pride, subduing the arrogant demon armies, With Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) and Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪) destroying the three realms of samsara. The Vajra Blood-Drinker dries up the ocean of blood, With vajra weapons, condensing the essence of meteoric iron, Completely destroying the world of perverse secret mantras. In this world and the other, there is none like you, There is no other way to eliminate sins and destroy misdeeds. For the sake of generating all the victorious ones of the three times, The eight wrathful deities who utter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) also trample with their feet. The heart veins sink, and the spine is destroyed, Great sounds of suffering and desperate cries are emitted. The hearts of the eight wrathful deities who utter Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) are also devoured. Possessing a body endowed with love and compassion, Vajra hooks, snake lassos, and, On the tip of the threatening finger blazes the great fire of the eon. Dispelling the thick darkness of ignorant blindness, A symbol of leading beings to non-conceptualization. The lasso of skillful means, a vajra chain, On the wings born of vajra jewels, Adorned with the rays of a thousand suns. Through the activities of pacifying, increasing, empowering, and subjugating, All are placed in the state of unsurpassed enlightenment. The vajra palace is equal to the measure of the sky, The pillars are made of the essence of wish-fulfilling jewels, Adorned with the clear light of seven layers of cloudless suns. Residing on an unchangeable, fearless lion throne. Protector, hero, the body of the Buddha's Dharma, Unmoving, vast, like a vajra mountain.