Tibetan
ད་པས་བརྩོན་འགྲུས་བསྒྲུབ། །བུ་བཞིན་མ་ཡི་ངག་ལ་སྤྱད། །དཀའ་བ་ཐམས་ཅད་དང་དུ་བླང་། །བགེགས་དང་འབྱུང་པོ་ཐོག་བརྫིས་བྱ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ལྷ་སྐུར་སྦྱར། །ཕག་གི་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཁམས་གསུམ་ཁྲོན་ཏུ་བརྐོ་བར་བྱ། །ཁྱི་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་ཡིས། །བདུད་རྩི་ཟས་སུ་ཟ་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་རྟ་ཡི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱིས། །རྟ་སྐད་ཐེངས་གསུམ་འབོད་པར་བྱ། །དཔལ་གྱི་རྟ་སྐད་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཡང་དག་སྐུ་གསུམ་དབྱིངས་ནས་བསྐུལ། །མ་མོའི་བརྡའ་སྐད་སྦྲན་པ་ཡིས། །བརྡའ་སྐད་ཀློང་རྡོལ་ལས་ལ་རྦད། །རྣལ་འབྱོར་གསང་བ་བརྡའ་སྐད་ཀྱིས། །མཉམ་དང་བསྐུལ་དང་རྟགས་ཙམ་འཛིན། །ཤ་རུལ་དོང་དུ་བཅུག་པ་ལ། །ཤ་སྦྲང་ཤིན་ཏུ་འདུ་བ་དང་། །སྤྱང་དང་ལུག་བཞིན་དྲེད་པ་དང་། །ཁྱི་དང་ཕག་བཞིན་རྦད་པར་འགྲོ། །དཔལ་གྱི་ཕེཾ་བརྡབས་ཧཱུཾ་སྒྲ་ལས། །བསྒྲུབ་པའི་དབྱངས་དང་ཚངས་པ་ཡིས། །ཞིང་ཁམས་རི་རབ་རྩེ་ལ་བླངས། །གསུམ་ཞེས་བྱ་བ་དགུ་ཡི་ཆོས། །ལྟ་བ་སྤྱོད་དང་བསྒོམ་པ་དང་། །འབྲས་བུ་བཞིན་དུ་གར་གྱུར་པ། །རྦད་པས་ཐལ་བ་བཞིན་དུ་རློག ། ལྷ་སྲིན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུས། །དཔལ་གྱི་སྐུ་དང་གཉིས་སུ་མེད། །འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད་པ་ཡིན། །དབང་ཆེན་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས། སྤྱོད་པ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ནམ་མཁའ་དྭངས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་འདི་གསུངས་སོ། །སྔགས་ལ་རྒྱུ་འབྲས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །ཆོས་རྣམས་རྒྱུ་འབྲས་མི་བསླུ་བས། །སྐད་ཅིག་མ་ཡི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་སྐུར་གསལ་བ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་དམར། །ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་པས་ན། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་འཛིན་པའོ། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཀུན་རྫོབ་ནས། །སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པས་ན། །ཟག་པ་མེད་པའི་འཕྲོ་འདུ་འགྱེད། །རིན་ཆེན་གཡུ་ཡི་ཆུ་མིག་ལ། །ཡིད་བཞིན་བདུད་རྩི་བབས་པ་ལས། །སྐལ་ལྡན་གང་ཞིག་བསྒྲུབ་པ་ནི། །འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་མེད་རྒྱ་མཚོ་བཞིན། །མི་སྐྱེ་མི་འགག་མི་གཡོ་དང་། །དྭངས་ཤིང་རྟོག་མེད་རྒྱ་མཚོའི་དབྱིངས། །སྒྱུ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་གསལ་བ་ནི། །དཔལ་ཆེན་ཡུམ་ནི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གཉིས་སུ་མེད། །དངོས་པོའི་ཚུལ་གྱིས་སྦྱོར་ཞིང་འཁྲིལ། །འཕྲོ་འདུ་བྱང་སེམས་འོད་ཟེར་ནི། །གསང་ཡུམ་ཕོ་ཉའི་ཚོགས་ལ་སོགས། །དངོས་པོ་སྤྲུལ་སྐུ་སྤྱིར་སྣང་མོད། །དོན་འདུས་ཆོས་དབྱིང
Chinese
因此要精进修行，像儿子一样听从母亲的教诲，一切苦难都要勇于承担，将邪魔和鬼怪踩在脚下。身语意三与本尊身相融合，以猪的伟大行为，将三界凿成深井。以狗的伟大行为，将甘露当做食物来食用。以金刚马的行为，呼唤三次马的嘶鸣。以威严的马的嘶鸣声，从法界中唤醒真实的三身。通过混合母神的信号语言，信号语言在空性中爆发并用于事业。瑜伽士以秘密的信号语言，保持平等、唤醒和象征。将腐烂的肉放入坑中，肉蝇大量聚集，像豺狼和绵羊一样贪婪，像狗和猪一样狂奔。从威严的呸（藏文：ཕེཾ）的撞击和吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音中，通过修行的旋律和梵音，将净土提升到须弥山顶。所谓的三，是九种法，见地、行持和禅修，像果实一样显现，通过狂奔像灰烬一样扬起。 将所有神灵和邪魔都聚集在控制之下，与威严的身相无二无别，这就是瑜伽士的行持。出自《大自在集续》，所示行持品第十七。然后，薄伽梵进入虚空清净的禅定，并说了这些话。咒语具有一切因果，诸法因果不虚妄，以刹那间的禅定，显现舞自在的形象，一面二臂，身色红，一切都汇聚为一，手持金刚莲花。从他的心中，从世俗谛中，三身自然成就，流出无漏的聚集和散发，在珍贵碧玉的水池中，降下如意甘露，有缘者如果修行，必定成就，对此毫无疑问。法性如无生之海，不生不灭，不动摇，清澈无念的海洋之界，幻化的手印显现，威严的母是法身，自性无二，以实物的方式结合和缠绕，聚集和散发菩提心的光芒，秘密的明妃和使者的集合等等，事物显现为化身，意义汇集于法界中。
English
Therefore, strive diligently in practice, obey the mother's teachings like a son, bravely endure all hardships, and trample demons and spirits underfoot. Unite body, speech, and mind with the deity's form. With the great conduct of a pig, dig the three realms into a deep well. With the great conduct of a dog, consume nectar as food. With the conduct of a vajra horse, utter the horse's neigh three times. With the majestic horse's neigh, awaken the true three bodies from the realm of reality. By mixing the signal language of the mothers, the signal language bursts forth in emptiness and is used for activities. Yogis, with secret signal languages, maintain equality, awakening, and mere symbols. When rotten meat is placed in a pit, flesh flies gather in great numbers, being greedy like jackals and sheep, and running wildly like dogs and pigs. From the striking of the majestic Phet! (藏文：ཕེཾ) and the sound of Hum! (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), through the melody and Brahma sound of practice, raise the pure land to the summit of Mount Meru. The so-called three are the nine dharmas: view, conduct, and meditation, manifesting like a fruit, and scattering like ashes through wild running. Gather all gods and demons under control, being inseparable from the majestic form. This is the conduct of a yogi. From the Tantra of the Great Assembly, the seventeenth chapter, which shows the conduct. Then, the Bhagavan entered into the samadhi of clear space and spoke these words: Mantras possess all causes and effects, since the causes and effects of phenomena are not deceptive. With a momentary samadhi, manifest the form of the Lord of Dance, one face and two arms, body color red, all gathered into one, holding a vajra lotus. From his heart, from the conventional truth, the three bodies are naturally accomplished, emanating the flawless gathering and scattering. In the precious turquoise pool, the wish-fulfilling nectar descends. Whoever is fortunate enough to practice will surely attain accomplishment, without any doubt. The nature of reality is like the unborn ocean, unarising, unceasing, and unmoving, the clear and non-conceptual realm of the ocean. The illusory mudra is clear, the majestic mother is the dharmakaya, inseparable in essence, joining and entwining in the manner of objects, the light of gathering and scattering bodhicitta, the assembly of secret consorts and messengers, etc. Objects appear generally as nirmanakaya, but the meaning converges in the dharmadhatu.
Tibetan
ས་རྒྱ་མཚོ་འདྲ། །དེ་ལ་སྤྲོས་ཀྱང་འཕེལ་འགྲིབ་མེད། །ལྟ་བ་རྒྱ་མཚོ་རིན་ཆེན་བཞིན། །དེ་བསྡུས་ཉུང་ཞིང་འགྲིབ་པ་མེད། །རྒྱ་མཚོའི་རླབས་ལྟར་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །འདི་རྟོགས་རྣལ་འབྱོར་སྐལ་བར་ལྡན། །སྤྱོད་པ་མཁའ་ལ་སྤྲིན་ཚོགས་ལྡིང་། །ཇི་ལྟར་བལྟས་ཀྱང་དབྱིངས་ན་ཡན། །ནམ་མཁའི་བྱ་བཞིན་ལྟུང་གནས་མེད། །དམ་ཚིག་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །ངེས་པའི་དོན་རྟོགས་གནས་རབ་བགྲོད། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དབང་ཆེན་འདུས་པའི་རྒྱུད་ལས། ལྟ་བ་གཡུའི་ཆུ་མིག་གི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་པཱུ་ཛ་སྣ་ཚོགས་ གསལ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་འདི་གསུངས་སོ། །མེ་ཏོག་བདུག་པ་མར་མེ་དྲི། །དཀར་སེར་དམར་ལྗང་ལྷ་མོ་ཡིས། །སྤྱན་ཤངས་ཐུགས་ལ་དབུལ་བར་བྱ། །ཚད་མེད་བཞི་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །ཨཱོཾ་ནཱ་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། པུཥ྇། དྷཱུ་པེ། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། པཱུ་ཛཱ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། རྡོ་རྗེ་ལྷ་མོ་གཟུགས་མཛེས་མ། །རིན་ཆེན་ལྷ་མོ་དཔལ་འཕྲེང་ཅན། །པདྨའི་ལྷ་མོ་གླིང་བུའི་སྒྲ། །ལས་ཀྱི་ལྷ་མོ་གར་མཁན་མ། །ཡེ་ཤེས་བཞི་དང་མཉམ་པར་རོལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།ལཱ་སྱེ་ཧཱུཾ། མཱ་ལེ་ཏྲཱཾ། གིརྟི་ཧྲཱྀཿ། ནིར་ཏི་ཨ། འཁོར་ལོ་རིན་ཆེན་མུན་པ་སེལ། །གླང་པོ་རིན་ཆེན་སྟོབས་དང་ལྡན། །བློན་པོ་རིན་ཆེན་དམ་ཆོས་སྐྱོང་། །བཙུན་མོ་རིན་ཆེན་དབྱིངས་དང་ལྡན། །རྟ་མཆོག་རིན་ཆེན་རྫུ་འཕྲུལ་ཤུགས། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ཕོངས་པ་སེལ། །དམག་དཔོན་རིན་ཆེན་བདུད་བཞི་འདུལ། །རྒྱལ་སྲིད་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད། །རཏྣ་པཱུ་ཛཱ་མེ་གྷ་ཧཱུཾ། དཔལ་ལྡན་པདྨ་ལྕང་ལོ་རུ། །གླང་པོ་མི་རྟ་བྱ་ཁྱིའི་ཤ །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །དམ་རྫས་ལྔ་ཡི་མཆོད་པ་འདིས། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་ཐོབ་བྱེད། །ཨོཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏི་གྷུ་ཧྱ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། དཔལ་གྱི་ཞལ་བུ་ཕོ་བྲང་དུ། །རང་བྱུང་རྣམ་དག་བདུད་རྩི་ལྔ། །རིན་ཆེན་རྣམ་སྣང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །བྱང་སེམས་ཞེ་སྡང་མེ་ལོང་ཐུགས། །མཱཾ་ས་མཉམ་ཉིད་རིན་ཆེན་རིགས། །པདྨ་རཀྟ་འོད་དཔག་མེད། །དྲི་ཆུ་ཆེན་པོ་བྱ་བ་གྲུབ། །དུག་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔར་རྟོགས་བྱེད། །ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཞིང་གི་ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག །ཡེ་ཤེས་ཅན་གྱི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ། །གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ། །རེག་བྱ་ཆོས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ཐིམ། །ཡེ་
Chinese
地如大海一般，对此加以阐述，也不会增减。见解犹如珍宝之海，对此加以浓缩，也不会减少。如海浪般融入虚空，证悟此理的瑜伽士具有福分。行持如空中漂浮的云朵，无论怎么看都在虚空中消散。如同天空中的飞鸟般没有坠落之处，具有誓言的瑜伽士，通达确定的意义，趋向殊胜的境界。如是说。出自《大权集续》，见解如碧玉水池之品第十八。 此后，薄伽梵进入了明晰各种供养的三摩地，并说了以下的话：花、香、灯、香水，以白、黄、红、绿的女神们，供养于眼、鼻、意，将具有四无量。嗡 拿嘛 萨瓦 达塔嘎达 布什贝 杜贝 阿洛给 根德 普匝 美嘎 萨木札 斯帕惹纳 萨玛耶 吽。（藏文：ཨཱོཾ་ནཱ་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། པུཥ྇།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ nāmaḥ sarva tathāgata puṣpa，汉语字面意思：嗡，顶礼，一切如来，花） （藏文：དྷཱུ་པེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhūpe，汉语字面意思：香）（藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āloke，汉语字面意思：光明）（藏文：གནྡྷེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gandhe，汉语字面意思：香）（藏文：པཱུ་ཛཱ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pūjā megha samudra spharaṇa samaye hūṃ，汉语字面意思：供云如海遍满时吽）金刚女神身姿美，珍宝女神具光荣鬘，莲花女神笛声扬，事业女神舞姿翩。与四智慧平等享用。嗡啊吽 啦色耶 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།ལཱ་སྱེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ lāsye hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽，嬉戏，吽） 玛列 创。（藏文：མཱ་ལེ་ཏྲཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：māle trāṃ，汉语字面意思：花鬘，创） 格日底 舍。（藏文：གིརྟི་ཧྲཱྀཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gīrti hrīḥ，汉语字面意思：歌，舍） 尼日底 阿。（藏文：ནིར་ཏི་ཨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nirti a，汉语字面意思：舞，阿） 珍宝轮宝遣除黑暗，珍宝大象力大无比，珍宝大臣守护正法，珍宝妃子具足法界，珍宝马王具有神变力，珍宝如意宝遣除贫穷，珍宝将军调伏四魔，无上供养是王政。惹那 普匝 美嘎 吽。（藏文：རཏྣ་པཱུ་ཛཱ་མེ་གྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ratna pūjā megha hūṃ，汉语字面意思：宝供云吽） 具德莲花枝条上，象人马鸟犬之肉，佛陀智慧光芒四射，以此五种圣物之供养，能获得五种神通。嗡 巴林达 爹卓 巴林达 巴拉 巴底 固雅 萨玛耶 梭哈。（藏文：ཨོཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏི་གྷུ་ཧྱ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ baliṃta tejo baliṃta bala bati guhya samaye svāhā，汉语字面意思：嗡，供物，光辉，供物，力量，具有，秘密，誓言，梭哈） 功德面容之宫殿中，自生清净之五甘露，珍宝毗卢遮那法界性，菩提心嗔恨如镜智，血肉平等珍宝部，莲花红光无量光，大便成办大事业，五毒转为五智慧。嗡 阿弥利达 滚达利 哈那 哈那 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，军荼利，打，打，吽，啪） 清净刹土之法界，于具智慧者之行境中，色、声、香、味，触及法之受用等，坛城融入坛城，耶
English
The ground is like the ocean. Even if you elaborate on it, there is no increase or decrease. The view is like a precious ocean. Even if you condense it, there is no decrease. Like ocean waves, it dissolves into space. The yogi who realizes this has good fortune. Conduct is like clouds floating in the sky. No matter how you look at it, it vanishes in space. Like a bird in the sky, there is no place to fall. The yogi who possesses vows understands the definite meaning and progresses to an excellent state. Thus it is said. From the Tantra of the Great Assembly of Powers, the eighteenth chapter, "The View as a Turquoise Spring." Then, the Bhagavan entered into the samadhi of clarifying various pujas and spoke the following: Flowers, incense, lamps, fragrances, with white, yellow, red, and green goddesses, offer to the eyes, nose, and mind, and you will possess the four immeasurables. Oṃ nāmaḥ sarva tathāgata puṣpa dhūpe āloke gandhe pūjā megha samudra spharaṇa samaye hūṃ. (藏文：ཨཱོཾ་ནཱ་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། པུཥ྇།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ nāmaḥ sarva tathāgata puṣpa，汉语字面意思：嗡，顶礼，一切如来，花) (藏文：དྷཱུ་པེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhūpe，汉语字面意思：香)(藏文：ཨཱ་ལོ་ཀེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āloke，汉语字面意思：光明)(藏文：གནྡྷེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gandhe，汉语字面意思：香)(藏文：པཱུ་ཛཱ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：pūjā megha samudra spharaṇa samaye hūṃ，汉语字面意思：供云如海遍满时吽) Vajra goddess is beautiful in form, Ratna goddess has a glorious garland, Padma goddess has the sound of a flute, Karma goddess is a dancer. Enjoy equally with the four wisdoms. Oṃ āḥ hūṃ lāsye hūṃ. (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།ལཱ་སྱེ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ lāsye hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽，嬉戏，吽) Māle trāṃ. (藏文：མཱ་ལེ་ཏྲཱཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：māle trāṃ，汉语字面意思：花鬘，创) Gīrti hrīḥ. (藏文：གིརྟི་ཧྲཱྀཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：gīrti hrīḥ，汉语字面意思：歌，舍) Nirti a. (藏文：ནིར་ཏི་ཨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：nirti a，汉语字面意思：舞，阿) The precious wheel removes darkness, the precious elephant is mighty, the precious minister protects the sacred Dharma, the precious queen possesses the realm of reality, the precious supreme horse has miraculous power, the precious jewel removes poverty, the precious general subdues the four maras, the supreme offering is the royal power. Ratna pūjā megha hūṃ. (藏文：རཏྣ་པཱུ་ཛཱ་མེ་གྷ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：ratna pūjā megha hūṃ，汉语字面意思：宝供云吽) On the branch of the glorious lotus, the flesh of elephant, man, horse, bird, and dog, the light of Buddha's wisdom radiates. With this offering of the five sacred substances, one will attain the five clairvoyances. Oṃ baliṃta tejo baliṃta bala bati guhya samaye svāhā. (藏文：ཨོཾ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏི་གྷུ་ཧྱ་ས་མ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ baliṃta tejo baliṃta bala bati guhya samaye svāhā，汉语字面意思：嗡，供物，光辉，供物，力量，具有，秘密，誓言，梭哈) In the palace of the glorious face, the five self-born pure nectars, the precious Vairochana is the nature of Dharma, the Bodhicitta's anger is the mirror wisdom, the equality of flesh and blood is the precious family, the lotus is red light Amitabha, the great urine accomplishes great deeds, the five poisons are realized as the five wisdoms. Oṃ amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ. (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，军荼利，打，打，吽，啪) The Dharmadhatu of the pure realm, in the realm of activity of the wise, forms, sounds, smells, tastes, tangible objects, and the enjoyments of Dharma, the mandala dissolves into the mandala, ye.