Tibetan
གནས་བསྟན་པ་དང་། ཕུར་བུས་གདབ་པ་དང་། སྒོ་བཞིའི་ཕོ་ཉ་མངགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་འདི་རྣམས་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །དབང་ཆེན་ཉིད་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །བསྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་རྫོགས་པའི་ཚེ། །བར་སྣང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །ཆ་ལུགས་ཅི་འདྲ་འཁོར་དང་བཅས། །སེམས་ཀྱིས་མཉམ་པར་དགོད་པར་བྱ། །བདག་ཕྲ་མེན་མ་ཡི་འཁོར་མང་པོ་དང་། གནོད་སྦྱིན་གྱི་འཁོར་མང་པོ་དང་རོལ་པར་འདོད་ན། བདག་དབང་ཆེན་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་ཞུགས་ཏེ། སྐུ་མདོག་དཀར་པོར་བསྒྱུར་ཏེ་ཀླུ་དང་བྲོས་བསྟེན་པར་བྱའོ། །བདག་འཁོར་མང་པོ་དང་མཉམ་པར་འདུག་པའི་དུས་ན་སྐུ་མདོག་དམར་པོར་བསྒྱུར་ཏེ། ལམ་དུ་ཞུགས་ནས་འགྲོ་བའི་དུས་ན། སྐུ་མདོག་ལྗང་གུར་བསྒྱུར་ཏེ་ཧེ་ཧེ་ཞེས་བྱ་སྟེ་དགོད་ཅིང་འགྲོའོ། །གང་དུ་ཕྱིན་པའི་གནས་སུ་ཧཱུཾ་ཞེས་བྱས་ལ་འདུག་གོ། །འོན་ཏང་མ་མོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འདུའོ། །ཉལ་བའི་ཚེ་ན་ཨ་ཞེས་བྱས་ལ་ཙོག་ཙོག་པོར་ཡུད་ཙམ་ཞིག་གནས་པར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་གསེར་བཙོ་མའི་ཁ་དོག་བཞིན་འཚེར་བར་བསྒྱུར་ནས། ཀུན་ཏུ་བཟང་མོ་ནམ་མཁའ་ལས་ལངས་ནས་མངོན་སུམ་དུ་འཛུམ་པ་མཛད་པ་དང་། སྙན་པར་སྨྲ་བ་དང་། འདོད་སྦྱོར་བའི་ ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་རྩེད་མོ་ཡང་བྱས་པར་བསམ་མོ། །དེ་ལྟར་བསམ་པའི་ཡོན་ཏན་ནི། །ས་ཡི་འོག་ཏུ་འདའ་འཕང་བས། །གནམ་གྱི་སྟེང་གི་ལྷ་བྲན་འཆི། །སྤྱོད་ལམ་འགྲུབ་པ་འདི་ལྟ་བུ། །མཚོན་ཐོགས་ཀུན་གྱི་རྒྱལ་པོ་སྟེ། །རལ་གྱི་འཛིན་པ་ཆེན་པོར་འགྱུར། །འཇམ་དཔལ་འཁོར་གྱིས་ཕྱག་བྱས་པའོ། །ཞེས་སྨྲས་སོ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་དུས་དག་ཏུ། །གནོད་སྦྱིན་ཕྲ་མེན་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས། །བདག་ལ་རབ་ཏུ་བརྩེས་གྱུར་ན། །ཕག་གི་བརྟུལ་ཞུགས་ཆེན་པོ་ཡིས། །ས་ཡི་འོག་ཏུ་མངོན་སུམ་བྱ། །ངག་གིས་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱ། །མཱཾ་ས་དག་ཀྱང་མང་དུ་བཟའ། །ནམ་མཁའ་ལ་ནི་སེམས་དཔའ་བསམ། །བགྲང་ཕྲེང་ཀླད་ལ་ལན་གསུམ་བསྐོར། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་བདག་རྒྱལ་ཞིང་། །ནད་གཏོང་མ་ནི་འཆིང་བར་འགྱུར། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་དུས་དག་ཏུ། །གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ནི་འཁོལ་འདོད་ན། །དེ་ཡི་གཟུགས་ནི་ཁྲག་གིས་བྲིས། །དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོར་སོང་ནས་ནི། །སྙིང་གར་ཕུར་པས་མནན་ནས་ནི། །དགུག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཧཱུཾ་ཞེས་བཟླས། །མ་འོངས་བར་དུ་བསྡད་ན་ནི། །ཞག་བདུན་གྱིས་ནི་ཁུག་པར་འགྱུར། །གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ལ་ཅི་དགར་སྤྱོད། །བདག་གི་བྲན་དང་འདྲ་བར་འོང་། །ཕྲ་མེན་རྣམས་ནི་འཁོལ་འདོད་ན། །ཕྲ་མེན་གཟུགས་ནི་ཁྲ
Chinese
第八品，关于住所的指示、橛的安插和派遣四门信使。然后，为了指示这些，大自在天亲自说道：在完成修法仪轨之时，虚空中金刚萨埵，以何种装束及眷属，用心平等地欢笑。如果我想要与许多明母眷属和许多夜叉眷属一同嬉戏，就进入大自在天的三摩地，将身色转为白色，并与龙相依偎。当我和许多眷属一同安住时，将身色转为红色。当走在路上时，将身色转为绿色，发出“嘿嘿”的声音，欢笑而行。无论去往何处，都发出“吽”（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音而安住。如此一来，所有母神都会被降伏。睡觉时，发出“阿”（藏文：ཨ།，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）的声音，稍微蹲坐片刻。将自身转变成像纯金般闪耀的颜色，观想普贤佛母从空中升起，显现出微笑，发出悦耳的声音，并进行令人愉悦的 享乐嬉戏。如此观想的功德是：能够穿梭于地下，天上的神仆会死去，能成就这样的行为，成为持械者之王，成为持剑的大师，文殊菩萨及其眷属也会向你致敬。说完这些。在这样的时刻，如果夜叉明母眷属对我非常爱恋，就以猪的伟大行为，显现在地下，口中念诵“吽”（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的声音，大量食用肉，心中观想虚空中的勇士，用念珠在头上绕三圈。这样做，我将获胜，送病的邪魔将被束缚。在这样的时刻，如果想要役使夜叉，就用血绘制他们的形象，前往大尸陀林，用橛按压在心脏上，念诵勾招的咒语“吽”（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。如果一直待在那里，七天之内他们就会被勾来，可以随意役使夜叉，他们会像我的奴仆一样到来。如果想要役使明母，就用血绘制明母的形象。
English
The eighth chapter, concerning the instruction of the place, the insertion of the stake, and the dispatch of the four gate messengers. Then, in order to instruct these, the Great Powerful One himself said: When the ritual of accomplishment is completed, Vajrasattva in the sky, with what kind of attire and retinue, should laugh with equanimity in mind. If I want to play with many retinues of Dakinis and many retinues of Yakshas, I should enter the Samadhi of the Great Powerful One, transform my body color into white, and rely on the Nagas. When I am dwelling together with many retinues, I should transform my body color into red. When walking on the road, I should transform my body color into green, and go laughing, saying "He He". Wherever I go, I should sit down saying "Hum" (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). In this way, all the mothers will be subdued. When sleeping, I should say "Ah" (Tibetan: ཨ།, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: Ah) and sit squatting for a moment. Transforming myself to shine like the color of pure gold, I should contemplate that Samantabhadri rises from the sky, shows a smile manifestly, utters pleasant words, and also engages in delightful enjoyment and play. The benefit of contemplating in this way is: being able to pass through the underground, the divine servants above the sky will die, one will accomplish such conduct, becoming the king of those who wield weapons, becoming a great master of holding the sword, and Manjushri and his retinue will also pay homage to you. Having said these words. At such times, if the Yaksha Dakini retinue is very fond of me, then with the great conduct of a pig, I should appear manifestly in the underground, and verbally utter the sound "Hum" (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), and eat a lot of meat, and contemplate the heroes in the sky, and circle the rosary around the head three times. By doing so, I will be victorious, and the demon who sends diseases will be bound. At such times, if one wants to enslave the Yakshas, one should draw their image with blood, go to the great charnel ground, press the stake on the heart, and recite the mantra of summoning "Hum" (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). If one stays there until the future, within seven days they will be hooked, and one can use the Yakshas as one pleases, and they will come like my servants. If one wants to enslave the Dakinis, one should draw the image of the Dakini with blood.
Tibetan
ག་གིས་བྲི། །ཡན་ལག་ཕུར་པས་མནན་ནས་སུ། །སྙིང་གར་རྡོག་པས་མནན་བྱས་ཏེ། །དགུག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཧཱུཾ་ཞེས་བཟླས། །ཞག་བདུན་གྱིས་ནི་ངེས་པར་འོང་། །ཕྲ་མེན་རྣམས་ནི་ཅི་དགར་འཁོལ། །ཁོང་གིས་ལན་ན་ཁོང་དག་འཆི། །བདག་གིས་ལན་ན་བདག་ཉིད་ཉམས། །གཉིས་གཙོ་ལས་ལ་འཁོལ་འདོད་ན། །དེ་ཡི་གཟུགས་ནི་ཁྲག་གིས་བྲིས། །ཕུར་བུ་སྙིང་དང་ཁ་རུ་གདབ། །དགུག་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཧཱུཾ་ཞེས་བཟླས། །ཞག་བདུན་གྱིས་ནི་དབང་དུ་འདུ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དགའ་བར་འགྱུར། །མི་མོ་ལས་ལ་འཁོལ་འདོད་ན། །བུད་མེད་བོངས་ཚད་ཁྲག་གིས་བྲིས། །སྙིང་གར་རྡོག་པས་མནན་ནས་ནི། །ཕུར་བུ་འདྲིལ་ཞིང་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཞག་བདུན་གྱིས་ནི་ངེས་པར་དུ། །ཅི་བགྱི་གསུངས་ཞེས་ཟེར་ཏེ་འོང་། །དེ་ནས་བདག་གིས་སྤྱད་པར་བྱ། །བུད་མེད་རྣམས་ནི་ཅི་དགར་ འཁོལ། །བགེགས་རྣམས་ལས་ལ་འཁོལ་འདོད་ན། །སོ་སོའི་གཟུགས་དག་ཁྲག་གིས་བྲིས། །ཕུར་བུའི་རྩེ་མོར་མིང་བྲི་ཞིང་། །གོང་དུ་ཧཱུཾ་གཅིག་བཞག་ནས་ནི། །ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔའི་སྐུད་པས་གདགས། །ལན་གསུམ་བསྐོར་ཏེ་གདབ་བྱས་ན། །བདག་གི་དབང་དུ་འདུ་བར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་བསྒོ་བ་ཉན་པར་བྱེད། །འགྲོ་ཉལ་འདུག་སྡོད་ཅི་བྱེད་ཀྱང་། །འཁོར་དང་བཅས་པའི་བསྙེན་པ་འབུལ། །ནང་པར་མལ་ནས་ལངས་ནས་ཀྱང་། །ཡི་དམ་གནས་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །གོམ་གསུམ་སྤགས་ནས་དྲན་པར་བྱ། །གཤང་གཅི་བྱེད་པའི་ས་དག་ཏུ། །དྲི་ཆེན་ལག་ཏུ་བླངས་ནས་ཀྱང་། །ཕྱོགས་བཅུ་ཀུན་ཏུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། །སུས་མ་མཐོང་བར་ཁམ་གསུམ་བཟའ། །དྲི་ཆུ་ཁྱོར་བར་བླུགས་ནས་ནི། །སུས་མ་མཐོང་བར་ཧུབ་གསུམ་བཏུང་། །ཤིན་ཏུ་དབེན་པའི་ས་ཕྱོགས་སུ། །དྲི་ཆེན་མདུན་དུ་བཞག་ནས་ནི། །ཡན་ལག་བཞི་ནི་ས་ལ་གཟུག །ཕག་སྐད་ཐེངས་གསུམ་ངུར་བར་བྱེད། །རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཚལ་པ་བཟླས། །བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། །གནོད་སྦྱིན་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། །དྲི་ཆུ་མདུན་དུ་བཞག་ནས་ནི། །ཁྱི་སྐད་ཐེངས་གསུམ་ངུས་ནས་ནི། །རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཁ་ལོང་ཁ། །ཀུ་ཀུ་རཱ་ཙ་ཁ་ལོང་ཁཱ། །ཉིན་དང་མཚན་དུ་ཐུག་ཕྲད་དུ། །རིགས་མ་འཆོལ་བར་སྦྱོར་བ་བྱ། །སྐྱེ་བོས་མཐོང་བར་གྱུར་ན་ཉམས། །སུས་མ་མཐོང་ན་དངོས་གྲུབ་ཡིན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ལྕེ་ལ་བཞག །དུས་དང་རྣམ་པར་མེད་པར་ནི། །སྦྱོར་བ་ཁོ་ན་ལས་སུ་བཟང་། །སྐབས་ལ་བབ་པའི་དུས་དུས་སུ། །དུར་ཁྲོད་གནས་སུ་བྱུག་པར་བྱ། །ཞིང་དང་བྷནྡ་མང་དུ་བསགས། །རང་གི་དབེན་ས་གང་ཡིན་པར། །སྐྱེ་བོ་རྣམས་ལས་
Chinese
谁来书写？ 用橛钉压住肢体后， 用脚踩住心脏后， 念诵勾招的姿势“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 七天必定到来， 使唤仆人随心所欲。 如果他们回答，他们就会死亡， 如果我回答，我就会衰败。 如果想要使唤这两个主尊做事， 就用血来书写他们的形象， 将橛钉刺入心脏和口中， 念诵勾招的姿势“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。 七天之内就会被降伏， 金刚手菩萨会感到高兴。 如果想要使唤女仆做事， 就用血来书写女人的身量， 用脚踩住心脏后， 旋转并观想橛钉， 七天之内必定， 会说“要做什么”然后到来， 之后我就可以享用。 使唤女人们随心所欲。 如果想要使唤魔障做事， 就用血来书写各自的形象， 在橛钉的顶端写上名字， 在上面放一个“吽”（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字后， 用五色彩线的绳子缠绕， 缠绕三圈后刺入， 就会被我所降伏， 会听从如何吩咐。 无论行走、睡觉、坐着、停留做什么， 都会供奉连同眷属的侍奉。 早上从床上起来后， 向着本尊所在的方向， 走三步并忆念。 在大小便的地方， 拿起大便后， 面向十方， 在无人看见时吃三口， 将小便倒入手中后， 在无人看见时喝三口。 在非常寂静的地方， 将大便放在面前后， 四肢着地， 像猪一样哼叫三声， 念诵“噜噜噜噜嚓巴”。 面向北方， 为了降伏夜叉， 将小便放在面前后， 像狗一样叫三声后， “噜噜噜噜卡隆卡， 咕咕啦匝卡隆卡”。 白天和夜晚相遇时， 不混淆种姓地进行交合， 如果被人们看见就会衰败， 如果无人看见就会成就。 将菩提心放在舌头上， 无论何时何地， 只有交合才是最好的行为。 在适当的时候， 涂抹在尸陀林的地方， 积累大量的田地和容器， 在自己无论哪个寂静的地方， 远离人们
English
Who will write? After pressing down the limbs with the phurba, After stepping on the heart with the foot, Recite the posture of summoning "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). In seven days, it will surely come, Employ the servants as you please. If they answer, they will die, If I answer, I will decline. If you want to employ these two chief ones to work, Write their forms with blood, Thrust the phurba into the heart and mouth, Recite the posture of summoning "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽). Within seven days, they will be subdued, Vajrapani will be pleased. If you want to employ a female servant to work, Write the woman's size with blood, After stepping on the heart with the foot, Rotate and visualize the phurba, Within seven days, surely, She will say "What should I do?" and then come, Then I can enjoy her. Employ the women as you please. If you want to employ obstacles to work, Write their respective forms with blood, Write the name on the tip of the phurba, After placing a "Hūṃ" (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) syllable above, Wrap it with a thread of five colors, After wrapping it three times and thrusting it in, They will be subdued by me, They will listen to how they are commanded. Whatever they do, whether walking, sleeping, sitting, or staying, They will offer service along with their retinue. In the morning, after getting out of bed, Towards the direction where the yidam resides, Take three steps and remember. In the places where you defecate and urinate, After taking the excrement in your hand, Facing all ten directions, Eat three mouthfuls when no one is watching, After pouring urine into your hand, Drink three sips when no one is watching. In a very secluded place, After placing the excrement in front, Place the four limbs on the ground, Grunt like a pig three times, Recite "Rulu rulu tsalpa". Facing the north, In order to subdue the yakshas, After placing the urine in front, After barking like a dog three times, "Rulu rulu khalong kha, Kuku rātsa khalong khā". When meeting during the day and night, Engage in union without mixing castes, If seen by people, it will decline, If no one sees, it will be accomplished. Place the bodhicitta on the tongue, No matter when or where, Only union is the best action. At appropriate times, Smear it in the charnel ground, Accumulate a lot of fields and containers, In whatever secluded place of your own, Away from people