Tibetan
་པ་ལ། །དང་པོ་རྒྱུ་དང་རང་བཞིན་དང་། །དོན་དང་བསྒོམ་པ་གྲངས་དང་ནི། །བསྙེན་པར་བྱ་དང་ཐབས་ལ་སོགས། །རྒྱུ་ནི་ཕྱི་ནང་གསང་བ་གསུམ། །བྷ་ག་ཡངས་པའི་སྡོང་པོ་དང་། །བྷནྡ་ལྟག་སྤྲོད་རྔ་ཤིང་དང་། །ཙནྡན་དཀར་པོའི་ཤིང་སོགས་ལའོ། །ལྕག་དང་སྐད་དང་རྔའི་རང་བཞིན། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་རིག་པའི་སྒྲ། །རང་བཞིན་དོན་དུ་ཤེས་པར་བྱོས། །དོན་ལ་རྣམ་པ་གཉིས་ཡོད་དེ། །མཐའ་གཉིས་སྤངས་པ་ཟི་ལྡན་པའི། །བྷ་ག་མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཡིན། །བལྟ་བར་བསྒོམ་དང་ལྷ་ཡི་སྐུ། །སྤྲུལ་པར་བསྒོམ་པ་བསྒོམ་པའི་དོན། །སྒྲུབ་པ་ལས་ཀྱི་རྔ་དང་གསང་བ་ཡུམ་གྱི་རྔ། །རོལ་མོ་ དབྱངས་ཀྱི་རྔ་སྟེ་གྲངས་ཡིན་ནོ། །བསྙེན་པ་དང་ནི་ཉེ་བསྙེན་དང་། །བསྒྲུབས་པའི་འབྲས་བུ་བསྙེན་པའི་ཐབས། །འདི་ནི་རྡུང་བའི་ཐབས་ཡིན་ནོ། །དཔལ་ཆེན་རྔ་ཡི་རྡུང་ཐབས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ནམ་གྱི་ཆ་ཕྱེད་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་བདག་འདུག་སྟེ། །སེང་གེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས་ཀྱང་། །མཚན་མ་ཆེན་པོ་དེ་ལ་གདབ། །མདུན་དུ་བྷནྡ་སྲུབས་མེད་བཞག །སྟེང་དུ་རྔ་གཞག་ལྕག་གིས་བརྡུང་། །འོན་ཏང་དངོས་གྲུབ་མོད་ལ་ཐོབ། །དེ་ནས་རྡུང་བའི་ཐབས་མཆོག་ནི། །རྔ་ནི་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་སྟེ། །རྔ་ལྕག་གཟི་ལྡན་པདྨ་ཅན། །རྔ་སྐད་རྡོ་རྗེ་གཤོག་པ་མོ། །གཟི་ལྡན་པདྨར་གྱུར་ནས་ཀྱང་། །མི་བརྡུང་མི་བསྐྱོད་དབྱིངས་སུ་བཞག །དུར་ཁྲོད་མ་མོའི་རྡུང་ཐབས་ནི། །རྔ་ནི་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ། །ལྕག་ནི་ཤེས་རབ་ཡུམ་གྱི་ངང་། །ཡབ་ཡུམ་འདྲེལ་བའི་གར་ཐབས་ཀྱིས། །རྔ་སྐད་ཟབ་མོའི་དབྱངས་བླངས་པས། །ཐུགས་དམ་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་བསྐང་། །ནམ་ཚོད་སྐྱ་རེངས་དང་པོ་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་བདག་འདུག་ལ། །གཡས་ཀྱི་མཐེ་བོང་མཐེའུ་སྦྱར། །ཁ་ཊྭཱཾ་ཕྱག་རྒྱ་བཅས་ནས་ཀྱང་། །སྲིན་ལག་ཁ་ལ་རྔ་བསར་ཏེ། །ཉི་མ་ཤར་གྱི་བར་དུ་ནི། །རྔ་སྐད་མི་གྲག་དལ་བུར་བརྡུང་། །མ་མོ་རྣམས་ནི་བྲན་བཞིན་འཁོལ། །རྦོད་གཏོང་ཕོ་ཉའི་རྡུང་ཐབས་ནི། །མཆོག་ཆེན་བརྐོས་པའི་རྩིབ་རུས་ལ། །མཆོག་ཆེན་ཉིད་ཀྱི་པགས་ཀྱིས་གཡོགས། །མཆོག་ཆེན་ཕུར་པས་ལན་དགུ་དྲག་ཏུ་བརྡུང་། །ཉི་ཚོད་གྲིབ་སོ་ཕྲིལ་ལི་ལི། །དུས་ཀྱི་ཉུ་ལོ་ཤ་ར་ར། །ཕོ་ཉ་ལས་བྱེད་ཁྲིགས་སེ་ཁྲིག །གཡས་ཀྱིས་རྔ་ལྕག་བཟུང་ནས་སུ། །གྲུལ་བུམ་སྐད་ལྟར་ཀུ་ཅོ་འདོན། །ཐེངས་དགུ་དྲག་ཏུ་བརྡུངས་ནས་ནི། །ལས་བདག་མ་ལུས་འདུར་གམ་ཆད། །ཕྲ་མེན་ཀེའུ་རི་ཚོགས་པའི་རྡུང་ཐབས་ནི། །ལས་ཀྱི་གཞུག་གུ་ཟུང་ནི་ལྟག་སྤྲོད་ལ། །ཅ་ར་ཤེལ་སྒོང་ཤུན་གྱིས་གཡོགས་ནས་ཀྱང་། །བཅུ་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་རོལ་པ་ཡིས། །ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་བསྡུས། །ཚངས་པའི་ཐེའུ་བྲང་དམྱལ་ཐག་གཅོད། །རྔ་ནི་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལ། །ལྕག་ནི་ཤེས་རབ་ཡུམ་གྱི་ཚུལ། ། རྔ་སྐད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངང་། །དཔལ་གྱི་རྔ་སྐད་ཐེངས་གཅིག་གིས། །དཔལ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །དཔལ་གྱི་རྔ་སྐད་ཐེངས་གཉིས་ཀྱིས། །མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་རེ་བ་སྐོང་། །དཔལ་གྱི་རྔ་སྐད་ཐེངས་གསུམ་གྱིས། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དབང་དུ་སྡུད། །ཚངས་པའི་རི་ལ་རྔ་བརྡུངས་པས། །གཟུགས་ཁམས་ལྷ་ཚོགས་དབང་དུ་སྡུད། །ལྔ་ཡིས་རི་རབ་རྩེ་མོ་ལ། །ལྷ་ཡི་དབང་པོ་བརྒྱ་བྱིན་ཡང་། །ལོངས་སྤྱོད་ལྔ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། །དྲུག་གིས་འཇིག་རྟེན་ཁམས་སུ་སྒྲ་བསྒྲགས་པས། །མི་ཡི་གནས་སུ་ཐིམ་པར་འགྱུར། །ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱི་རོལ་པ་མཛད། །ཕྱོགས་སྐྱོང་ཟིལ་གྱིས་མནན་པའི་རྡུང་ཐབས་དང་། །དངོས་གྲུབ་ཉེ་བར་ལེན་པའི་རྡུང་ཐབས་ནི། །གྲི་ན་མགྲིན་སྔོན་ཅན་དུ་དྲེགས་ནས་ནི། །མགྲིན་སྔོན་ཉིད་ཀྱི་པགས་ཀྱིས་གཡོགས་ནས་ཀྱང་། །ཞིང་གི་གཟར་བུས་ལན་གསུམ་དྲག་ཏུ་བརྡུངས་ནས་ནི། ཉི་མ་ཤར་གྱི་ཟེར་ཀ་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང་དུ་བདག་འདུག་ལ། །གཡོན་གྱི་མཐེ་བོང་གནམ་དུ་བསྒྲེང་། །རྔ་སྐད་གྲངས་སུ་བཅད་པ་ནི། །དྲུག་ཅུ་རྩ་གཉིས་དྲག་ཏུ་བརྡུང་། །མ་མོ་བཅུ་དྲུག་དངོས་གྲུབ་འཐོབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དབང་ཆེན་བསྡུས་པའི་ཏནྟྲ་ལས། འོག་མིན་དང་། ལྕང་ལོ་ཅན། རི་རབ་རྩེ་མོ། འཇིག་རྟེན་ཕལ་པའི་གནས་རྣམས་སུ་ཚར་གསུམ་པོའི་རྔ་བརྡུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་པདྨ་གར་དབང་གིས། ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་དང་། ཕྱི་རབས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པའི་བར་གཅོད་དུ་འགྱུར་བའི་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུ་ཞེ་གཅོད་པའི་ཕྱིར་བཀའ་སྩལ་པ། གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་སོགས་པའི། །རོལ་པའི་འཁོར་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཉོན། །དཔེར་ན་དམ་ཚིག་མཆོག་རབ་ནི། །སྨད་པར་བྱ་བ་མ་ཡིན་ཏེ། །གཙོ་བོ་རབ་ཏུ་སྡུག་པ་ལ། །དྲང་དུ་སྨྲ་བ་གང་བྱེད་པ། །བསྒྲགས་པའི་ཚིག་གིས་བརྒྱན་ནས་སུ། །སྲི་ཞུ་སེམས་ཀྱི་གདུང་བ་ལ། ། ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཀྱིས་རབ་བསྐོར་བ། །མཉམ་པའི་དབྱིངས་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །གཉིས་ཀ་ངེས་པར་མཉམ་པ་ནི། །སྟོང་གསུམ་དབང་པོར་གདོན་མི་ཟ། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་ན་རྒྱལ་པོ་བཞིན། །དུས་གསུམ་ཀུན་གྱི་གནས་དང་རྟེན། །དེས་ན་རང
Chinese
巴拉。首先是原因和自性，意义和禅修，数量和，应该亲近的和方法等。原因有外、内、秘密三种。巴嘎宽广的树，班达背对背鼓木，旃檀白色的木等等。鞭子和声音以及鼓的自性，法界和智慧觉性的声音，要知道自性是意义。意义有两种，远离二边具有光彩的，巴嘎不住的智慧是。观待禅修和天神的身体，观想化身是禅修的意义。成就是事业的鼓和秘密明妃的鼓，乐器 音调的鼓是数量。亲近和近亲近，成就的果实是亲近的方法。这是敲击的方法。大吉祥鼓的敲击方法是，金刚虚空的半部分，在坛城之上我安住，以狮子的手印，在那伟大的标志上安立。前面放置没有缝隙的班达，上面放置鼓用鞭子敲击。如果这样，迅速获得成就。然后是敲击的殊胜方法，鼓是舞蹈的主宰，鼓鞭具有光彩莲花。鼓声是金刚翅膀女。变成具有光彩的莲花之后，不敲击不摇动安住在法界中。尸陀林空行母的敲击方法是，鼓是方便的自性，鞭子是智慧明妃的体性。父续母续结合的舞蹈方法，发出鼓声深奥的音调，所有誓言全部圆满。黎明第一道曙光时，在坛城之上我安住，右手的拇指和拇指相合，以卡杖嘎手印，用食指按住鼓面，直到太阳升起，鼓声不响轻柔地敲击，空行母们像仆人一样使唤。诛法差使的敲击方法是，用殊胜的骨头雕刻的肋骨上，覆盖殊胜本身的皮，用殊胜的金刚橛猛击九次。日影倾斜，时间流逝，差使办事迅速。右手拿着鼓槌，发出像陶罐一样的声音。猛击九次之后，所有业力主宰都屈服。细小明点的集聚的敲击方法是，事业的弓箭是
English
Pala. First, the cause and nature, meaning and meditation, number and, what should be approached and methods, etc. Causes are of three kinds: outer, inner, and secret. The wide tree of Bhaga, the Bhanda back-to-back drum wood, the white sandalwood wood, etc. The nature of the whip and sound and drum, the sound of the Dharmadhatu and wisdom awareness, know that nature is meaning. There are two kinds of meaning, abandoning the two extremes, having splendor, the wisdom of Bhaga not abiding is. Contemplating meditation and the body of the deity, contemplating the emanation is the meaning of meditation. Accomplishment is the drum of action and the drum of the secret consort, musical instrument The drum of tone is number. Approaching and near approaching, the fruit of accomplishment is the method of approaching. This is the method of striking. The method of striking the great glorious drum is, if the half part of the vajra sky, I abide on the mandala, with the lion's mudra, establish on that great sign. Place the Bhanda without gaps in front, place the drum on top and strike with the whip. If so, quickly obtain accomplishment. Then the supreme method of striking is, the drum is the lord of dance, the drum whip has splendor and lotus. The drum sound is the vajra winged woman. Having become a lotus with splendor, do not strike, do not shake, abide in the Dharmadhatu. The method of striking the charnel ground mother is, the drum is the nature of skillful means, the whip is the nature of wisdom consort. By the method of dancing combining father and mother, emitting the profound tone of the drum sound, all vows are completely fulfilled. At the first light of dawn, I abide on the mandala, the thumb and thumb of the right hand are joined, with the khatvanga mudra, press the drum surface with the index finger, until the sun rises, the drum sound does not sound, strike gently, the mothers are used like servants. The method of striking the executioner messenger is, on the rib bone carved with the supreme bone, cover with the skin of the supreme itself, strike violently nine times with the supreme vajra stake. The shadow of the sun inclines, time passes, the messenger works quickly. Holding the drumstick in the right hand, make a sound like a pottery jar. After striking violently nine times, all karma lords submit. The method of striking the gathering of small spots is, the bow and arrow of action is
Chinese
给予加持。用查拉水晶蛋壳覆盖后，以十六手印的舞姿，将三界三有纳入掌控。断除梵天的铁牢地狱之索。鼓是方便的自性，鞭是智慧之母的形态。 鼓声是菩提心的状态。一声威猛的鼓声，唤起威猛的父母本尊的誓言。两声威猛的鼓声，满足母曜空行的期望。三声威猛的鼓声，降伏大自在天。在梵天山上敲鼓，降伏色界天众。敲五下在须弥山顶，天神之王帝释天也，将具足五种受用。敲六下在世间界发出声音，融入人类的处所。以慈悲方便作舞姿。以威慑四方守护者的敲击之法，以及迅速获得成就的敲击之法。在克利那（Kṛiṇa）骄傲地变为青颈后，也用青颈自身的皮覆盖。用田地的镰刀猛击三次后，在太阳升起的射线中，我坐在坛城之上，左手拇指朝上。敲击鼓声的次数是，猛击六十二次。获得十六母曜的成就。如是说。在《大权总集续》中，在奥明（梵文：Akaniṣṭha，汉语：色究竟天），柳林，须弥山顶，以及世俗的处所，三次敲击鼓声的章节是第七品。然后，薄伽梵莲花舞自在，为了加持十方世界一切成为宫殿，以及为了断除未来瑜伽士的障碍，断除四十一处需度化之地而宣说。秘密主等，一切舞姿眷属都听着。例如，最殊胜的誓言，不应受到诽谤。对于极度痛苦的主尊，凡是正直诉说者，以宣说之词装饰后，对于侍奉之心的痛苦， 以智慧众围绕，平等之界即是智慧，两者必定平等，无疑是三千世界的主宰。如同世间界的国王，是三时一切的处所和所依。因此，自
English
Granting blessings. After covering with a shell of Chara crystal egg, with the dance of sixteen mudras, the three realms and three existences are brought under control. Cut off Brahma's iron prison hell rope. The drum is the nature of skillful means, the whip is the form of the wisdom mother. The sound of the drum is the state of bodhicitta. With one majestic drum sound, the vows of the majestic father and mother deities are aroused. With two majestic drum sounds, the expectations of the mother Dakinis are fulfilled. With three majestic drum sounds, the great powerful one is subdued. By beating the drum on Mount Brahma, the gods of the form realm are subdued. By striking five times on the summit of Mount Sumeru, even Indra, the king of the gods, will possess the five enjoyments. By sounding the drum six times in the world realm, it merges into the place of humans. He performs the dance of compassion and skillful means. The method of striking to subdue the guardians of the directions, and the method of striking to quickly obtain accomplishments. After Kṛiṇa proudly becomes blue-necked, he also covers himself with the skin of the blue-necked one. After fiercely striking three times with the sickle of the field, in the rays of the rising sun, I sit above the mandala, with my left thumb pointing upwards. The number of drum sounds is fixed, strike fiercely sixty-two times. Obtain the accomplishments of the sixteen mothers. Thus it is said. In the Tantra of the Great Power Gathering, the chapter on striking the drum three times in Akanistha, Willow Grove, the summit of Mount Sumeru, and the ordinary places of the world is the seventh. Then, the Bhagavan Padmagaravang, in order to bless all the ten directions of the world into palaces, and to cut off the obstacles of future yogis, declared the forty-one places to be tamed. Secret Lord and others, all the dancing retinues, listen. For example, the supreme vow should not be slandered. To the principal who is extremely afflicted, whoever speaks honestly, after adorning with words of proclamation, for the suffering of the serving heart, Surrounded by the wisdom assembly, the realm of equality is wisdom itself, the two must be equal, undoubtedly the master of the three thousand worlds. Like the king in the world realm, it is the place and support of all three times. Therefore, self