Tibetan
་པར་རྒྱལ་བ་སྐུ་གསུམ་དུ་ནི་གྲུབ། གསུང་གསུམ་དུ་ནི་བསྟན། ཐུགས་གསུམ་དུ་ནི་དགོངས་ནས། སྐུ་གསུམ་གྱི་ཐ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ།གསུང་གསུམ་གྱི་ཐ་མ་ནི་ཚིག་གི་གསུང་བསྒྲགས། ཐུགས་གསུམ་གྱི་ཐ་མ་འཇིག་རྟེན་མཁྱེན་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་དགོངས་ནས་འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དོན་དུ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ག །ཕྱག་གཡས་པ་ན་རྡོ་རྗེ་དང་རྔེའུ་ཆུང་དང་མདུང་རྩེ་གསུམ། གཡོན་པ་དྲིལ་བུ་དང་རྒྱུ་ཞགས་དང་ཐོད་རློན་གསུམ། བསྐལ་པའི་མེ་རི་དང་སྦྲུལ་ནག་སྤུངས་པ་དང་ཐོད་རློན་གྱི་ཕྲེང་བས་རྒྱན་དུ་བརྒྱན་ཏེ། ཉིད་ཀྱིས་ཉིད་ལ་ཆེ་བ་རྔོམ་པའི་ཚིག་འདི་སྨྲས་སོ། །ང་ནི་ཁྲོ་བོ་རྣམ་པར་རྒྱལ། །ཆོས་སྐུ་གདལ་བ་ཆེན་པོས་ནི། །སྐྱེ་བ་མེད་པའི་ཆོས་དབྱིངས་སུ། །མཚན་མ་མེད་པའི་ཆོས་རྣམས་བཤད། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས། །སེང་གེ་གླང་ཆེན་ཁྲི་སྟེང་ནས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ། ། ཡོད་དང་མེད་པའི་ཆོས་ཀྱང་བསྟན། །མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །སྤྲུལ་པ་འགྲོ་དོན་བྱེད་པའི་སྐུས། །འཇིག་རྟེན་ཕལ་པའི་ས་རྣམས་སུ། །དངོས་པོ་མཚན་མའི་ཆོས་བསྟན་པས། །བྱ་བ་ནན་ཏན་ཡེ་ཤེས་སོ། །དབང་ཆེན་བསྡུས་པའི་ཏནྟྲ་ལས། སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཆེ་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསང་བའི་བདག་པོ་ལ་བཀའ་བསྒོས་པ། གསང་བའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །དབྱིངས་ལས་ཐབས་མཆོག་སྤྲུལ་པའི་ཕྱིར། །ཚར་གསུམ་ཅན་གྱི་རྔེའུ་ཆུང་གིས། །ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་ཕོ་བྲང་བཅོམ། །སྣང་མཛད་ཆེན་པོ་ཨ་ལ་ལ། །གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་ཨ་ལ་ལ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་ཨ་ལ་ལ། །སངས་རྒྱས་བདེན་ཚིག་ཨ་ལ་ལ། །ཚར་གསུམ་ཅན་གྱི་རྔེའུ་ཆུང་གིས། །འཇིག་རྟེན་ཕལ་པའི་སར་བརྡུངས་པས། །མཚན་མ་དངོས་པོའི་ཆོས་རྣམས་ལས། །ཡོད་མེད་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག །ཚར་གསུམ་ཅན་གྱི་རྔེའུ་ཆུང་གིས། །འོག་མིན་གནས་ཀྱི་སར་བརྡུངས་པས། །ཡོད་མེད་ཆོས་ལ་སྤྱོད་པ་རྣམས། །རང་བཞིན་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་ཤོག །དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་པས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དེ་ལྟར་མ་གྱུར་པ་གཅིག་ཀྱང་མེད་དོ། །དེའི་ཚེ་གསང་བའི་བདག་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་གསོལ་པ། སྣང་བ་ཀུན་རྫོབ་ཚུལ་གནས་པས། །རྔ་ཡི་དོན་གཞུང་གང་ལགས་པ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞུས་པའི་ལན་འདི་གསུངས
Chinese
成就为三身佛陀，示现为三语，思维为三意。三身中的最后一个是化身，三语中的最后一个是语言的宣告，三意中的最后一个是以世间智慧思维，为了调伏众生，身色蓝色，三面六臂，右边白色，左边红色，中间蓝色。右手中的是金刚杵、小鼓和三尖矛，左手中的是铃、索和鲜血头盖骨。以劫末的火焰山、堆积的黑蛇和鲜血头盖骨的项链作为庄严，自己对自己说了这句夸耀的话：我是忿怒尊胜者。以广大的法身，在无生之法界中，宣说了无相之法。这是法界之智慧。以圆满报身之相好，在狮子、大象之宝座上，对三世一切诸佛，也示现有和没有之法。这是如镜之智慧。以化身行利益众生之事，在世间凡俗之地，示现有相之法，这是成所作智。出自《大权总集续》，讲述身语意功德之第六品。然后，薄伽梵又对秘密主作了开示：秘密主金刚持，为了从法界中化现殊胜方便，以三次摇动的三股小鼓，摧毁了柳树仙人（Lochana）的宫殿。大光明者阿拉拉（藏文：ཨ་ལ་ལ།，梵文天城体：अ ल ल，梵文罗马拟音：alala，汉语字面意思：阿拉拉），大夜叉阿拉拉（藏文：ཨ་ལ་ལ།，梵文天城体：अ ल ल，梵文罗马拟音：alala，汉语字面意思：阿拉拉），法界自性阿拉拉（藏文：ཨ་ལ་ལ།，梵文天城体：अ ल ल，梵文罗马拟音：alala，汉语字面意思：阿拉拉），佛陀真实语阿拉拉（藏文：ཨ་ལ་ལ།，梵文天城体：अ ल ल，梵文罗马拟音：alala，汉语字面意思：阿拉拉）。以三次摇动的三股小鼓，在世间凡俗之地敲击，愿能行于有相和无相之法。以三次摇动的三股小鼓，在色究竟天之地敲击，愿能证悟有无诸法之无自性之义。如是说后，三千大千世界没有一个不为之震动。当时，秘密主手持金刚杵者请问：世俗显现安住之相，鼓之义理是什么？薄伽梵请为我宣说。世尊回答了这个问题
English
Having become the three kayas of the Buddha, showing the three speeches, thinking of the three minds. The last of the three kayas is the Nirmanakaya, the last of the three speeches is the proclamation of words, the last of the three minds is thinking with the wisdom of the world, for the purpose of taming sentient beings, the body is blue, with three faces and six arms, the right side is white, the left side is red, and the middle is blue. In the right hands are a vajra, a small drum, and a trident. In the left hands are a bell, a snare, and three fresh skulls. Adorned with the mountain of fire at the end of the kalpa, a pile of black snakes, and a garland of fresh skulls, he spoke these boastful words to himself: I am the wrathful victor. With the vast Dharmakaya, in the unborn Dharmadhatu, the formless dharmas are taught. This is the wisdom of the Dharmadhatu. With the marks and signs of the Sambhogakaya, on the lion and elephant throne, to all the Buddhas of the three times, the dharmas of existence and non-existence are also shown. This is the mirror-like wisdom. With the Nirmanakaya performing the deeds for the benefit of beings, in the ordinary lands of the world, the dharmas of objects and signs are taught, this is the wisdom of accomplishing activities. From the Tantra of the Great Empowerment Collection, the sixth chapter, which explains the greatness of body, speech, and mind. Then, the Bhagavan again instructed the Lord of Secrets: Lord of Secrets, Vajradhara, in order to emanate the supreme method from the Dharmadhatu, with the three-pronged small drum that is shaken three times, destroy the palace of the willow-tree sage (Lochana). Great Illuminator Alala (Tibetan: ཨ་ལ་ལ།, Sanskrit Devanagari: अ ल ल, Sanskrit Romanization: alala, Chinese literal meaning: Alala), Great Yaksha Alala (Tibetan: ཨ་ལ་ལ།, Sanskrit Devanagari: अ ल ल, Sanskrit Romanization: alala, Chinese literal meaning: Alala), Dharmadhatu nature Alala (Tibetan: ཨ་ལ་ལ།, Sanskrit Devanagari: अ ल ल, Sanskrit Romanization: alala, Chinese literal meaning: Alala), Buddha's true word Alala (Tibetan: ཨ་ལ་ལ།, Sanskrit Devanagari: अ ल ल, Sanskrit Romanization: alala, Chinese literal meaning: Alala). With the three-pronged small drum that is shaken three times, strike the ordinary lands of the world, may we practice the dharmas of existence and non-existence. With the three-pronged small drum that is shaken three times, strike the land of Akanishta, may we realize the meaning of the selflessness of the dharmas of existence and non-existence. After saying this, there was not a single realm in the three thousand great thousand worlds that did not shake. At that time, the Lord of Secrets, holding the vajra in his hand, asked: Since the appearance of conventional truth abides, what is the meaning of the drum? Bhagavan, please explain it to me. The World Honored One answered this question.