Tibetan
ཐག་བསྲིངས་ཏེ། །སྲོད་དང་ཐོ་རངས་ནམ་གྱི་གུང་། །དྲོས་དང་ཉི་ཕྱེད་དགོངས་ཀའི་དུས། །དབྱངས་དང་སྐད་དྲུག་ཤེས་པར་བྱ། །དུས་དྲུག་ཀུན་ཏུ་རྔེའུ་ཆུང་བརྡུང་། །སྲོད་ལ་འཁོར་གསུམ་བྲོ་བརྡུངས་ཏེ། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ལ། །རྟ་སྐད་འཚེར་བའི་གླུ་སྐད་བླང་། །རུ་ལུའི་བསྙེན་པ་འབུམ་བཟླས་ཤིང་། །སྣུམ་ཆེན་གསུར་གྱི་སྤོས་མེ་གཏོང་། །ནམ་གྱི་གུང་ལ་མ་ཉལ་བར། །ཕྲིན་ལས་ གོང་མ་བཞིན་དུ་བྱ། །བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། །གླུ་དབྱངས་ཁྱི་སྐད་ཐེངས་གསུམ་ཟུག །ཐོ་རངས་ལངས་ནས་ཕྱག་རྒྱར་གསལ། །བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་ཁ་བལྟས་ལ། །དབྱངས་ནི་ཤིན་ཏུ་གདུང་བར་བྱེད། །དེ་ཡང་བསྙེན་པ་གོང་མ་བཞིན། །དུས་ལ་བབ་པའི་བྲོ་མཆོད་ལ། །ཕྱི་ནང་དྲག་ཏུ་མཚམས་བཅད་དོ། །རྔེའུ་ཆུང་དིར་དིར་ལན་གསུམ་བརྡུང་། །ཤ་ཁྲག་གཏོར་མ་རྒྱུན་མི་གཅད། །གླུ་བྲོ་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་དབུལ། །ཉི་མ་ཕྱེད་ཀྱི་དུས་སུ་ནི། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ཁ་བལྟས་ཏེ། །གྲུལ་བུམ་སྐད་དུ་ཀུ་ཅོ་བྱས། །ཕྲིན་ལས་དགོངས་པ་གོང་མ་བཞིན། །དགོངས་མཆོད་དུས་ལ་བབ་པའི་ཚེ། །གྲིབ་སོ་བཟློག་པའི་ཆོ་ག་བྱ། །ཧ་ཅང་སྐད་ནི་མི་ཆེ་བར། །དེར་ཡང་རྔེའུ་ཆུང་དིར་དིར་བརྡུང་། །དབྱངས་ནི་ཡིད་ཙམ་གདུང་བར་བླང་། །དེར་ཡང་དུས་དྲུག་ཀུན་ཏུ་ཡང་། །གསང་བའི་མཆོད་པ་རྒྱུན་མི་གཅད། །མི་ཡི་བུ་མོ་བསྟེན་པར་བྱ། །ལན་འགའ་དེ་དང་མ་ལྡན་ན། །ཀུ་ཀུ་ར་དང་ར་ལ་སོགས། །བ་དང་བུད་མེད་གང་ཡང་རུང་། །ཤིན་ཏུ་དཀོན་ནས་མེད་པའི་ཚེ། །བྱེས་དང་འགྲོན་པོ་བྱེད་པ་ན། །ལུས་ལས་སྤྲུལ་པའི་ལྷ་མོ་ཡིས། །སྦྱོར་བའི་དམ་ཚིག་མི་གཅག་གོ། །དེ་ལྟར་བྱས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །རྒྱུན་དང་རྒྱུན་མེད་རྟག་པར་ནི། །སྨན་ནི་ལུས་ལ་བསྲེལ་བར་བྱ། །དབང་ཆེན་བསྡུས་པའི་ཏནྟྲ་ལས། ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།ཚངས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྟན་པ། །ཉན་ཐོས་མདོ་སྡེ་ཀྲི་ཡ་དང་། །ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཡོ་ག་དང་། །གསང་བ་ཡི་ནི་ཐེག་པ་གསུམ། །གཞུང་དང་མཐུན་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །སྲིན་པོ་རཀྴ་ཡ་བསྒྲལ། །དེ་ཡི་ཁོག་སྦུབས་སྐྱེ་མཆེད་ལས། །གཞལ་ཡས་ཁང་གི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། །སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་མུ་ཁྱུད་བཅས། །དྲག་པོའི་ཁྲོ་བོའི་ཁྱམས་ལ་སོགས། །ཚངས་པའི་གདུང་ཆེན་གཤག་ཏུ་གཏམས། །ཡང་ན་ཚངས་པའི་གཞལ་ཡས་ནི། །བརྒྱ་བྱིན་ལྷ་ཡི་དབང་པོ་བསྒྲལ། །ཁྱབ་འཇུག་གཏུམ་པོ་འཁོར་དང་བཅས། ། ཐེག་མཆོག་ཨ་ནུ་ཡོ་ག་ཡི། །གཞུ
Chinese
拉长（时间），黄昏和黎明正午时，上午中午和傍晚时，要懂得六种音调和声音。六时之中都要敲小鼓。黄昏时跳三圈舞蹈，面向西方，唱马叫一样的歌声，念诵一亿遍如鲁（音译）的修法，点燃酥油大供的香。正午时不要睡觉，事业如前一样做。面向北方，唱三遍狗叫一样的歌声。黎明起床后，在手印中显现，面向东北方，声音要非常悲伤。那也如之前的修法一样。在时机成熟的舞蹈供养时，内外都要严厉地设结界。小鼓咚咚咚地敲三遍，不要断绝血肉供品，向东方献上歌舞。中午时，面向南方，发出像陶罐一样的声音，事业如之前的想法一样。傍晚供养时机成熟时，进行遮挡阴影的仪式，声音不要太大，那里也要咚咚咚地敲小鼓，声音稍微悲伤地唱。在那里，六时之中也要不断绝秘密的供养，要依止人类的女儿。如果多次没有得到，狗、山羊等等，母牛和妇女都可以。如果非常稀少没有的时候，在流浪和做客的时候，由身体化现的天女，不会违背结合的誓言。那样做就能获得成就，无论持续还是不持续，都要经常把药涂在身上。在《大权总集续》中，成办一切事业的第九品结束。讲述梵天宫殿，声闻经部克里亚（Kriya，事部）和，大乘瑜伽和，秘密的瑜伽三部，与经典相符的宫殿，杀死罗刹恶魔，从它的腹腔子宫中，就是宫殿的材料，包括四门、马厩和周围，以及猛烈的忿怒尊走廊等，梵天的大梁被劈开填入。或者梵天的宫殿是，杀死百千天神之主因陀罗，以及凶猛的遍入天及其眷属， 无上瑜伽的
English
Stretch out (the time), at dusk and dawn, at noon, at morning, noon, and evening. One must know the six tones and sounds. At all six times, strike the small drum. At dusk, perform three circles of dance, face the west, and sing a song like the neighing of a horse. Recite the Rulu (transliteration) practice a hundred million times, and light the incense of the great butter lamp offering. Do not sleep at noon. Perform the activities as before. Face the north and sing a song like the barking of a dog three times. After getting up at dawn, manifest in the mudra. Face the northeast and make the sound very sorrowful. That too is like the previous practice. At the dance offering when the time is right, strictly set boundaries inside and out. Strike the small drum three times with a 'dir dir' sound. Do not cut off the offering of flesh and blood. Offer song and dance to the east. At noon, face the south and make a noise like a clay pot. The activities are as before. When the evening offering time is right, perform the ritual of warding off shadows. Do not make the sound too loud. There too, strike the small drum with a 'dir dir' sound. Sing the sound slightly sorrowfully. There too, at all six times, do not cut off the secret offering. One must rely on a human daughter. If one does not obtain her many times, a dog, a goat, etc., a cow or a woman will do. If it is very rare and unavailable, when wandering or being a guest, the goddess manifested from the body will not break the vows of union. By doing so, one will attain accomplishment. Whether continuous or not, always apply medicine to the body. From the Tantra of the Great Empowerment Collection, the ninth chapter, which is the chapter on accomplishing all activities, is complete. Explaining the Brahma Palace, the Hearer Sutra Kriya (Action Tantra) and, the Mahayana Yoga and, the secret three Yogas, a palace in accordance with the scriptures, kill the Rakshasa demon, from its abdominal cavity womb, that is the material for the palace, including the four doors, stables, and surroundings, as well as the fierce wrathful deity corridors, etc., the great beams of Brahma are split and filled in. Or the Brahma Palace is, kill Indra, the lord of a hundred thousand gods, as well as the fierce Vishnu and his retinue, Of the Unsurpassed Yoga,
Tibetan
ང་ལས་བྱུང་བ་བཞིན་དུ་བསྒོམ། །ཡང་ན་ཚངས་པའི་གཞལ་ཡས་ནི། །ཐེག་རྒྱལ་ཨ་ཏི་ཡོ་གའི་གཞུང་། །ཁྱབ་དང་གནས་དང་འབྱུང་ལ་སོགས། །རྣམ་པ་གསུམ་པོ་གཞལ་ཡས་ཁང་། །སྣོད་བཅུད་འབྱུང་བའི་ཡུམ་དུ་གསལ། །ཏིང་འཛིན་གསལ་བ་སྐད་ཅིག་ལ། །བསྐྱེད་ནས་གསང་ཡུམ་བཞི་ཡི་མཁར། །བྷ་ག་དགྱེས་པའི་ནང་དུ་བསྒོམ། །དེ་ཡི་དཀྱིལ་དུ་བདག་པོ་དམིགས། །དེ་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་སྟེ། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་རབ་རྟོགས་ནི། །གཞལ་ཡས་ཁང་ཞེས་མཁས་པས་གསུངས། །དབང་ཆེན་བསྡུས་པའི་ཏནྟྲ་ལས། གཞལ་ཡས་ཁང་ཚངས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།ཚེ་ལ་དབང་ཐོབ་རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ཏིང་འཛིན་གཏན་ལ་དབབ་པའི་ཕྱིར། །དབང་ཆེན་བསྡུས་པའི་ཏནྟྲ་ལས། །བསྒོམ་ཁོག་རྩ་བའི་ལེའུ་འདི་གསུངས། །བསྒོམ་ཁོག་རྩ་བའི་ལེའུ་འདི་ལ་ཡང་ལེའུ་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། གང་དང་གང་ཞེ་ན། བསྒོམ་ཁོག་རྩ་བའི་ལེའུ་དང་། གསང་བ་ཚེའི་ལེའུ་དང་།སྒྲོལ་བ་ཐུགས་རྗེའི་ལེའུ་དང་། མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལེའུ་དང་བཞིའོ། །དང་པོར་བསྒོམ་ཁོག་རྩ་བའི་ལེའུ་འབྱུང་སྟེ། འདི་སྐད་ཅེའོ། །རྣམ་པར་མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་མེད་ཅིང་། །གཟུང་འཛིན་རྟོག་པའི་མཐའ་གཉིས་མ་ཆགས་དབྱིངས། །ཐམས་ཅད་སྤྲོས་བྲལ་མཉམ་ཉིད་ཇི་བཞིན་ངང་། །རྣམ་རྟོག་བརྗོད་མེད་སྨྲ་བསམ་ཡུལ་ལས་འདས། །ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། མ་ལྟར་བྱམས་པའི་སྙིང་རྗེས་ཡོངས་ལ་ཁྱབ། །མཁའ་ལྟར་གོ་འབྱེད་ཆོ་འཕྲུལ་འབྱུང་བའི་ཡུམ། །ཀུན་ལ་ཁྱབ་པས་ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་ངང་། །རིན་ཆེན་གཏེར་ལྡན་ཆེ་བའི་ཁྱད་པར་སྟོན། །ཨཱོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཡི་གེ་ཧཱུཾ་ནི་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ། །ཆགས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་རིན་ཆེན་སྣ་ལྔའི་མདོག །འབྱུང་བ་ལྔ་དང་ཡུམ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །གདུལ་བྱའི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་ལྔ་རུ་སྦྱོར། །བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུཾ། ཞབས་བསྐྱེད་མཐིང་གའི་སྤྲོ་བསྡུས་ལས། །གསལ་བའི་གོ་འབྱེད་ནམ་མཁར་འགྱུར། །དུས་གསུམ་འགྱུར་བ་མེད་པས་ཀུན་ཏུ་བཟང་། ། གཏོས་ནི་འབྱུང་བ་ཀུན་ལ་ཁྱབ། །རྣ་རུ་ལྗང་གུའི་སྤྲོ་བསྡུ་ལས། །རྒྱ་གྲམ་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཤར་བར་གསལ། །ཐམས་ཅད་སྐྱོད་བྱེད་ཡུམ་ཆེན་དམ་ཚིག་སྒྲོལ། །གཏོས་ནི་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། །མ་ཉིད་དམར་པོའི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །རཀྟ་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ། །ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་ཡུམ་ཆེན་མཱ་མ་ཀི། །གཏོས་ནི་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། །ཐིག་ལེ་སྔོ་སྐྱའི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །ཀེང་རུས་ཆེ
Chinese
如我所生一般禅修，或是梵天的宫殿，胜乘阿底瑜伽之论，遍及、安住、生起等，三种形态即是宫殿，显现为容纳所容之物的生起之母。于明晰之禅定顷刻间，生起四位密母之城堡，于bhaga（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བྷ་ག་，भग，bhaga，吉祥）喜悦之中禅修，于其中心观想主尊，彼无自性，如虚空般彻底证悟，宫殿即是智者所说。于大自在摄略续中，宫殿梵天品第十。为了获得寿命自在持明瑜伽士，确定禅定之故，于大自在摄略续中，宣说了此禅修扼要根本品。此禅修扼要根本品又分为四品，何为四品？即禅修扼要根本品、秘密寿命品、度脱慈悲品、事业仪轨品。首先出现的是禅修扼要根本品，如是说：无分别智慧无生，不执著能取所取二边之界，一切离戏平等性如是之状态，分别念不可言说，超离言思。嗡 嘛哈 舜若 达 嘉纳 班杂 梭巴哇 阿玛 郭杭。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ，ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，嗡，大，空性，智慧，金刚，自性，我）如母般慈爱的悲心周遍一切，如虚空般开显，是神变生起之母，因周遍一切而显现智慧之状态，示现具足珍宝宝藏之伟大差别。嗡 达玛 达度 梭巴哇 阿玛 郭杭。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཨཱོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ，ॐ धर्मधातुस्वभाव आत्माकोऽहम्，oṃ dharmadhātusvabhāva ātmako'ham，嗡，法界，自性，我）吽字是心之自性，无有贪著之过患，五种珍宝之色泽，五大与五母五智慧，调伏所化之事业结合为五种形态。班杂 资达 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུཾ，वज्रचित्त हूँ，vajracitta hūṃ，金刚心 吽）足生起，从深蓝色的舒卷中，明晰的开显转变为虚空，三时无有改变故为普贤。gto是周遍一切诸法的。耳为绿色的舒卷中，十字风之坛城明显生起，一切行之大母誓言度母，gto与虚空边际相等。ma自性，从红色的放光收集中，回旋着rakta（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：རཀྟ་，रक्त，rakta，血）血之海洋，一切生起之大母玛玛吉，gto与虚空边际相等。明点蓝绿色的放光收集中，keng ru（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：ཀེང་རུས་，केङ्गरुस，keṅgarusa，骨骼）大
English
Meditate as I have arisen. Or, the palace of Brahma. The teachings of the Ati Yoga, the king of vehicles. Pervading, abiding, arising, etc. The three forms are the palace. Clearly, it is the mother of the arising of the vessel and its contents. In a moment of clear samadhi. Having generated the castle of the four secret mothers. Meditate in the joy of bhaga (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: བྷ་ག་, भग, bhaga, auspicious). Visualize the lord in its center. It has no self-nature. Thoroughly realize it as like the sky. The wise say that the palace is. From the Tantra of the Great Empowerment Gathering. The tenth chapter, the Brahma chapter of the palace. For the attainment of life, the yogi of awareness holders. For the sake of establishing samadhi. From the Tantra of the Great Empowerment Gathering. This chapter on the essence of meditation is spoken. This chapter on the essence of meditation also has four chapters. What are they? The chapter on the essence of meditation. The chapter on the secret life. The chapter on the liberation of compassion. And the chapter on the activity of actions. First, the chapter on the essence of meditation arises. Thus it is said. Non-conceptual wisdom is unborn. The realm is not attached to the two extremes of grasping and apprehended thoughts. All is free from elaboration, in the state of equality as it is. Non-conceptual, inexpressible, beyond words and thoughts. Om Maha Shunya Ta Jñana Vajra Swabhava Atma Koham. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ, ॐ महाशून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, oṃ mahāśūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham, Om, Great, Emptiness, Wisdom, Vajra, Nature, I) Like a mother, loving compassion pervades all. Like the sky, it opens up, it is the mother of the arising of miracles. Because it pervades all, it manifests the state of wisdom. It shows the great difference of possessing a precious treasure. Om Dharma Dhatu Swabhava Atma Koham. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: ཨཱོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ, ॐ धर्मधातुस्वभाव आत्माकोऽहम्, oṃ dharmadhātusvabhāva ātmako'ham, Om, Dharma Realm, Nature, I) The letter Hum is the self-nature of the mind. Free from the fault of attachment, the color of the five precious jewels. The five elements and the five mothers, the five wisdoms. The activity of taming beings is combined into five forms. Vajra Citta Hum. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུཾ, वज्रचित्त हूँ, vajracitta hūṃ, Vajra Mind Hum) Foot generation, from the contraction and expansion of dark blue. The clear opening transforms into the sky. Because it is unchanging in the three times, it is Samantabhadra. Gto pervades all phenomena. In the contraction and expansion of the green ear. The mandala of the crossed winds clearly arises. The great mother of all actions, the vow Tara. Gto is equal to the edge of the sky. Ma nature, from the collection of red light. The ocean of rakta (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: རཀྟ་, रक्त, rakta, blood) blood swirls. The great mother of all arising, Mamaki. Gto is equal to the edge of the sky. In the collection of blue-green light of the bindu. Keng ru (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning: ཀེང་རུས་, केङ्गरुस, keṅgarusa, skeleton) big