Tibetan
ས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བལྟ། །མཉེན་ལྕུག་སྦྲུལ་གྱི་ཆུན་པོར་སྣང་བ་ཡང་། །སྐུ་ལ་ཞེ་སྡང་གདུག་པ་མི་མངའ་ཡང་། །མི་མཐུན་དྲེགས་པ་གཞིལ་བར་བྱ་བ་དང་། །ཀླུ་དབང་འཁོར་གྱིས་དབང་བསྐུར་མཐུ་ལྡན་པས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བལྟ། །ཞབས་ཀྱིས་ཁྲོ་བརྒྱད་ཟིལ་གནོན་གཏང་བ་ཡང་། །ས་བཅུ་འདས་ཤིང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྫོགས་ཏེ། །དབང་བཅུ་ཅིག་ཆར་རྫོགས་པའི་མཐུ་ལྡན་པས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བལྟ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་ཏེ། །འཁོར་གྱི་ཕོ་ཉ་ཡང་སྤྲུལ་མང་པོ་དང་། །དབང་གི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །ལོག་རྟོག་འདུལ་ཕྱིར་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་ནི། །སྐུ་གསུང་ཉིད་ལས་གཡོས་པ་མེད་པ་ནི། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྤྲོས་མེད་ཐིག་ལེ་ཆེ། །འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་སོགས་པས་བསྡུས་པ་ཀུན། །ཡེ་ནས་སྤྲོས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བལྟ། །ལྟ་བ་འདི་ལ་གང་ཞིག་བསྒོམ་པ་ནི། །ད་ལྟ་ཉིད་ནས་སྐལ་བ་བྱང་ཆུབ་མཉམ། །དབང་ཆེན་བསྡུས་པའི་ཏན་ཏྲ་ལས། ལྟ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ལྔ་བཅུ་པའོ།། །།ཚེ་ལ་དབང་ཐོབ་རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པའི་མན་ངག་ཏུ། །དབང་ཆེན་བསྡུས་པའི་ཏན་ཏྲ་ལས། །སྦྱོར་བའི་དམ་ཚིག་འདི་གསུངས་སོ། །ཕྱི་རབས་སྐལ་བ་ལྡན་པ་ཡིས། །མ་ཉམས་བརྩོན་པས་སྤྱད་བྱས་ནས། །ཐེ་ཚོམ་མེད་ཅིང་ངེས་པར་འགྲུབ། །ལུས་དང་ངག་ཡིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །དབྱིངས་ནས་གསང་བའི་ཡུམ་བསྐྱེད་པ། །སྙིང་པོ་འབྲུ་དང་བཅས་པས་སོ། །མཉམ་པས་མཉམ་པའི་ཕྱག་རྒྱར་གསལ། །གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱར་བའི་ཕྱིར། །གསང་བའི་རྩེ་མོར་ཨཱོཾ་སེར་པོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ས་བོན་བསམ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔར་གྱུར་ པར་དམིགས། །དེ་དཀྱིལ་ཨཱཿལས་ཟླ་བ་སྟེ། །ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལོ། །གཟི་ལྡན་གསང་བར་ཨེ་གྲུ་གསུམ། །དེ་དཀྱིལ་མ་ལས་ཉི་མ་སྟེ། །དེ་སྟེང་པདྨ་བཾ་ལས་བརྟག །ཤེས་རབ་ཕྱག་རྒྱའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལོ། །སྐུ་བསྐྱེད་ཕྱག་རྒྱ་གསལ་བ་དང་། །སོ་སོར་གསང་བའི་བརྡ་མཚོན་ཏེ། །བསྟོད་ཅིང་བསྐུལ་དང་ལྡན་བྱས་ནས། །ཨཱོཾ་དང་མཱུཾ་གྱི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །ཆོ་ག་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ལས། །པྲ་བེ་ཤ་ཞེས་སྒོ་ཕྱེ་སྟེ། །འདབ་བརྒྱད་པདྨ་ཉི་མར་བཅས། །དེ་དབུས་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་དབུལ། །ཧཱུཾ་གིས་གསོར་ཞིང་ཧ་ཡིས་བསྐྱོད། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་བསྐྱོད་པ་ནི། །སྐུ་གསུང་དབྱིངས་སུ་བསྐུལ་བའོ། །ཧཱུཾ་ནི་ཡབ་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །གོ་རོ་ཙ་ནའི་དབྱིངས་ནས་བཏོན
Chinese
观视无处菩提心，虽现柔软灵蛇之束，身无嗔恚毒害，然能摧伏不顺之骄慢，龙王眷属灌顶具威力，观视父母双运菩提心。足踏八忿怒尊镇压，已过十地圆满波罗蜜，具足十种自在威力，观视父母双运菩提心。大手印非仅唯一，眷属之使者亦多化身，虽未离自在之身语意，为调伏邪见而作种种化现，身语本身未曾动摇，一切无余皆为无散大明点。五大等所摄持一切，观视本初无散菩提心。对此见解若有修习者，当下即与菩提同等。大自在总集之怛特罗中，名为见解菩提心之品第五十竟。寿命得自在之持明瑜伽士，于近修之口诀中，大自在总集之怛特罗中，宣说了结合之誓言。后世具缘者，不退转精勤修习，无有疑惑必定成就。身语意为大手印，从法界生起秘密之明妃，以心要种子等。以平等显现平等之手印，为无二结合之故，于秘密之顶端，黄色唵（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）。思维五智之种子，观想成五股金刚杵。 其中心由阿（藏文罗马拟音：ā）化为月亮，是方便手印之幻化。光辉秘密处，埃（藏文罗马拟音：e）为三角，其中心由玛（藏文罗马拟音：mā）化为太阳，其上莲花由邦（藏文罗马拟音：baṃ）而观想，是智慧手印之幻化。身生起手印显明，各自秘密之表征，作赞颂与祈请后，由唵（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵）与吽（藏文：མཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之放出与收摄，由三种仪轨之加持，名为入之门开启，八瓣莲花与太阳相连。其中心供养秘密之金刚杵，以吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）来摇动，以哈（藏文罗马拟音：hā）来移动，再三地移动，是身语法界之祈请。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是父之菩提心，从牛黄之法界中取出。
English
Look upon the ungrounded Bodhicitta. Although it appears as a bundle of supple snakes, Although your body does not possess the venom of hatred, It is to subdue the arrogance of disharmony. Endowed with the power of empowerment by the Naga king's retinue, Look upon the father-mother inseparable Bodhicitta. Although the feet subdue and suppress the eight wrathful ones, Having transcended the ten bhumis and perfected the pāramitās, Endowed with the power of perfecting the ten freedoms all at once, Look upon the father-mother inseparable Bodhicitta. The great mudra is not fixed as one, And the messengers of the retinue are also many emanations. Although not moving from the body, speech, and mind of power, The various emanations are for the sake of taming wrong views. There is no movement from the body and speech themselves. All without exception are the great bindu free from elaboration. All that is gathered by the five elements and so forth, Look upon the primordially unelaborated Bodhicitta. Whoever meditates on this view, From this very moment, their fortune is equal to enlightenment. From the Tantra of the Condensed Great Empowerment, The Fiftieth Chapter, called the View of Bodhicitta, is complete. By the vidyādhara yogi who has obtained power over life, In the close practice of the oral instructions, From the Tantra of the Condensed Great Empowerment, This vow of union is spoken. Those of later generations who are fortunate, By practicing diligently without degeneration, Without doubt, it will certainly be accomplished. Body, speech, and mind are the great mudra. From the dharmadhatu, generate the secret consort, With the essence seed and so forth. Manifest the equal mudra with equality. For the sake of uniting without duality, At the secret apex, the yellow Oṃ (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵). Contemplate the seed of the five wisdoms. Visualize it transforming into a five-pronged vajra. In its center, from Ā (藏文罗马拟音：ā) is the moon, Which is the magic of the skillful mudra. In the radiant secret place, E (藏文罗马拟音：e) is a triangle. In its center, from Mā (藏文罗马拟音：mā) is the sun. Above that, contemplate the lotus from Baṃ (藏文罗马拟音：baṃ). It is the magic of the wisdom mudra. The body-generation mudra is clear, And the secret symbols are indicated separately. After praising and urging, From the emanation and gathering of Oṃ (藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：唵) and Hūṃ (藏文：མཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), From the blessing of the three rituals, The door is opened, called Praveśa. The eight-petaled lotus is connected to the sun. In its center, offer the secret vajra. Shake it with Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), and move it with Ha (藏文罗马拟音：hā). Moving it again and again Is the urging of body, speech, and dharmadhatu. Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) is the father's Bodhicitta. Taken from the dharmadhatu of gorocana.
Tibetan
། །སྲོག་ཆགས་གསང་བའི་སྦུབས་སུ་སྦྱང་། །ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོར་བསྐྱིལ་བ་དང་། །ནཱ་སའི་དབྱིངས་ནས་ཀླད་པར་བསྐུལ། །ཚོར་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་ནས་ནི། །སྒལ་བའི་རྩར་དུ་བརྒྱུད་ནས་ཀྱང་། །གསང་བའི་རྡོ་རྗེའི་ལམ་དུ་སྦྱང་། །བྷ་ག་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་སྤྲོ་ཞིང་བསྡུ། །ཉི་མ་ཟླ་བ་པདྨ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་འདྲེན་པ་དང་། །སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་རབ་སྤྲོས་པས། །ཕྱོགས་བཅུ་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །མཐའ་ཡས་སེམས་ཅན་དོན་ཡང་བྱ། །སླར་འདུས་ཕྱག་རྒྱའི་སྐུར་འགྱུར་བ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་པོ། །དེ་ཡང་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ལྕེ་ལ་གཞག །རྫས་ལས་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་གསོལ། །འདི་ནི་སྦྱོར་བའི་ལུང་དུ་གྲགས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལས། །སླར་ཡང་ཡུམ་གྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །དེ་ལས་ཕྱག་རྒྱའི་སྐུར་བསྒོམ་ལ། །དོང་ཙེ་ཙམ་གྱི་ཟླ་དཀྱིལ་དུ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚོན་གང་དམར། །ཡུང་འབྲུ་ཙམ་གྱི་གོ་མནབས་པ། །གཡས་པས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་བསྣམས། །གཡོན་པས་རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ་བ་ལྟར། །སྤྲུལ་པས་བདག་གཞན་དོན་བྱས་པ། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་ཕྱག་རྒྱའི་སྐུ། །སྦྱོར་བ་ཆེན་པོས་བསྐྱེད་པའོ། །རྫོགས་ནས་མཐོལ་བཤགས་བཟོད་ པར་གསོལ། །དབང་ཆེན་བསྡུས་པའི་ཏན་ཏྲ་ལས། སྦྱོར་བའི་ལེའུ་སྟེ་ང་གཅིག་པའོ།། །།ཚེ་ལ་དབང་ཐོབ་རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྔོམ་བརྗིད་ནི། །སྐྱེ་མེད་ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །འདི་ནི་དཔའ་བོ་ཆེན་པོའི་སྐུ། །ཁྲོ་བོ་རྔོམ་བརྗིད་རྒྱལ་པོའི་ལེའུ། །བློ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ཕྱི་རབས་སྐལ་ལྡན་དོན་ཕྱིར་གསུངས། །སྐུ་ལས་རྔམ་པ་བཞིར་གྲགས་པ། །ནམ་མཁའི་རི་མོ་ཕྱག་རྒྱ་དེས། །ཅིར་ཡང་འགྱུར་བའི་བཞུགས་ཐབས་རྔམ། །ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་གདན་མཆོག་རྔམ། །ཚམ་རྔམས་ཆེན་པོའི་སྟོངས་ཐབས་རྔམ། །གསུང་ལས་རྔམ་པ་བཞིར་གྲགས་པ། །ཧོམ་ལྔར་འདྲེལ་བའི་ཞལ་རྔམ། ཟླ་གམ་ཅིར་ཡང་འགྱུར་བའི་ལྗགས་རྔམ། སྐྱེ་ཤི་རྩད་ནས་གཅོད་པའི་ཚེམས་རྔམ།གསུང་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་སྒྲོགས་པའི་དབྱངས་རྔམ། ཐུགས་ཀྱི་རྔམ་བཞིར་གྲགས་པ།ཏིང་འཛིན་ནམ་མཁའི་རྒྱན་གྱི་སྐར་ཚོགས་ལྟ་བུ་རྔམ། ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོ་རྒྱན་གྱི་རླབས་ལྟ་བུ་རྔམ། ཡོན་ཏན་ས་གཞི་རྒྱན་གྱི་རྩི་ཤིང་ནགས་ཚལ་ལྟ་བུ་རྔམ།མཛད་པའི་རོལ་མོ་རྒྱན་གྱི་གར་ཐབས་ལྟ་བུ་རྔམ། ཡོན་ཏན་གྱི་རྔམ་བཞིར་གྲགས་པ། རཱུ་ཏྲ
Chinese
将众生净化于秘密之处， 倾注于舌根之官， 从鼻腔之界激发至大脑， 感受觉受之后， 亦经由脊柱之根， 净化于秘密金刚之道。 于巴伽秘密之坛城中， 反复嬉戏与收摄。 观想日月莲花等， 以及金刚等， 通过结合之菩提心之广大显现， 激发十方诸佛之誓言， 亦行无边众生之利益。 复又融摄，转为手印之身， 智慧勇识，身色饱满。 彼亦经由父母之结合， 将菩提心置于舌上， 从物质中祈请寿命之成就。 此乃结合之教言中宣说。 从菩提心之光芒中， 复又融入母之界中。 从彼观想手印之身， 于如豌豆大小之月轮中， 智慧勇识，身色饱满红润， 身着芥子大小之衣物， 右手持如意宝珠， 左手持珍宝食盒。 如是坛城显现般， 以化身行自他之利益， 一切无余皆为手印之身， 乃由大结合所生。 圆满后，忏悔并祈请宽恕。 《大权总集续》中，结合品第五十一。 获得寿命自在之持明瑜伽士， 身语意之威严， 乃无生方便之大手印。 此乃大英雄之身， 忿怒威严君王之品。 具慧瑜伽士， 为后世具缘者之利益而宣说。 身之威严有四种， 如虚空之图纹之手印， 以能随意变化之坐姿而威严， 以压倒一切之殊胜座垫而威严， 以极度恐怖之空性方便而威严。 语之威严有四种， 与五供火相连之面容威严， 能随意变化之舌头威严， 能彻底断除生死之牙齿威严， 语声如雷鸣般宣说之音声威严。 意之威严有四种， 禅定如虚空饰品之星辰般威严， 事业如海洋饰品之波涛般威严， 功德如大地饰品之草木森林般威严， 作为之嬉戏如饰品之舞蹈般威严。 功德之威严有四种， 茹扎
English
Purify beings in the secret place, Poured into the organ of the tongue, From the realm of the nostrils, stimulate the brain, Having experienced the feeling, Also passing through the root of the spine, Purify in the secret Vajra path. In the mandala of the secret Bhaga, Repeatedly play and gather. Visualize the sun, moon, lotus, etc., And Vajra, etc., Through the vast manifestation of the union's Bodhicitta, Stimulate the vows of the Buddhas of the ten directions, Also do the benefit of infinite sentient beings. Again gather, transforming into the body of Mudra, Wisdom hero, with a full-colored body. He also, through the union of father and mother, Places the Bodhicitta on the tongue, From the substance, request the accomplishment of life. This is known as the teaching of union. From the light of Bodhicitta, Again dissolves into the realm of the mother. From that, meditate on the body of Mudra, In a moon disc the size of a pea, Wisdom hero, full-colored and red, Wearing clothes the size of a mustard seed, The right hand holds a wish-fulfilling jewel, The left hand holds a precious food box. As the mandala is clear in this way, With emanations, do the benefit of self and others, All without exception are the bodies of Mudra, Born from the great union. Having completed, confess and ask for forgiveness. From the Tantra of the Great Empowerment Gathering, the fifty-first chapter, the chapter of Union. The Vidyadhara yogi who has obtained power over life, The majesty of body, speech, and mind, Is the great Mudra of unborn means. This is the body of the great hero, The chapter of the wrathful and majestic king. The intelligent yogi, Spoke for the benefit of future fortunate ones. There are four known majesties of the body, Like the Mudra of the drawing in the sky, Majestic with a posture that can change in any way, Majestic with a supreme seat that overwhelms, Majestic with the means of emptiness that is extremely terrifying. There are four known majesties of speech, The face majestic connected to the five Homa offerings, The tongue majestic that can change in any way, The teeth majestic that can completely cut off birth and death, The sound majestic of speech proclaiming like thunder. There are four known majesties of mind, Samadhi majestic like the star clusters of the ornament of the sky, Activity majestic like the waves of the ornament of the ocean, Qualities majestic like the vegetation and forests of the ornament of the earth, The play of actions majestic like the dance of the ornament. There are four known majesties of qualities, Rutra