Tibetan
་དཀར་སྤྲོ། །དེ་ལ་རྩེ་གསུམ་རྡོ་ལྕགས་ཀྱུ། །ཚེ་ཉམས་ལྡེག་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བརླབས་ནས་ནི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་གསལ་བ་དང་། །ནྲྀ་ཡང་ཧཱུཾ་དུ་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །ཤིན་ཏུ་གང་ངམ་རྒྱས་པ་ནི། །གསོ་བའི་ཆོ་ག་ཡིན་པར་གསུངས། །ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་གྱུར་པ་དང་། །མཉམ་ཉིད་ཆོས་སྐུ་དག་པ་ཡིས། །དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཆོ་ག་ཡིན། །ཅིར་སྣང་ཅི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དེ་ལས་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ། །གཡོ་དང་མི་གཡོ་སྣ་ཚོགས་ཀུན། །མི་ནུབ་ལྡན་པའི་ཨཱ་ཡུ་སེམས། །དམར་པོ་དབང་བསྡུས་རྒྱས་བཏབ་པ། །རྒྱས་གདབ་ཆོ་ག་ཡིན་པར་གསུངས། །ཐམས་ཅད་མ་ ལུས་གཟི་ལྡན་ཡུམ། །དཀྱིལ་འཁོར་བུམ་པར་བཅས་པ་ཀུན། །མི་དམིགས་གཟི་ལྡན་མཁའ་ལ་ཐིམ། །ཚོན་གང་གསལ་བའི་སྐུ་བསྐྱེད་ནས། །མུ་ཏིག་ནས་ཙམ་ཕྱག་ན་བསྣམས། ། རྐང་པ་འདི་གཉིས་དཔྱད་དགོས་དེ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་ན་བསྣམས། །གཉིས་སུ་མེད་པར་གྱུར་པ་དང་། །སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀུན་རྟོགས་པ་ནི། །གནས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡིན་པར་གསུངས། །སོ་སོར་ཕོ་ཉ་གཏང་བ་ཡང་། །སྤེལ་བའི་དུས་ན་གཤོག་པ་མོ། །བསྡིམ་པའི་དུས་ན་དྲ་བ་ཅན། །སྦ་བའི་དུས་ན་སྡེར་མོ་ཅན། །དགུག་པའི་དུས་ན་གློག་འགྱུ་མ། །གསོ་བའི་དུས་ན་མགོ་བརྙན་ཅན། །དབང་དུ་བསྡུ་བ་དམར་མོའི་ཚོགས། །རྒྱས་འདེབས་དུས་ན་གསང་ཡུམ་བཞི། །བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་རྫོགས་པ་དང་། །དངོས་གྲུབ་གསོལ་དང་དབང་བསྐུར་དང་། །སྨོན་ལམ་གདབ་དང་པྲ་ལ་སོགས། །ཕྲིན་ལས་བཅོལ་དང་གཏོར་མ་གཏང་། །གཞུང་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་བྱ། །དབང་ཆེན་བསྡུས་པའི་ཏན་ཏྲ་ལས། བཀྲ་ཤིས་ཚེ་ཡི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་བཅུ་ཞེ་དགུ་པའོ།། །།ཚེ་ལ་དབང་ཐོབ་རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ཕྱི་རབས་རྣལ་འབྱོར་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །དབང་ཆེན་བསྡུས་པའི་ཏན་ཏྲ་ལས། །ལྟ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ལེའུ་འདི་གསུངས། །ཏིང་འཛིན་ཐབས་ཀྱི་བརྒྱུད་པའི་བྱེ་བྲག་ལ། །དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་པ་ཅིར་སྣང་བ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བལྟ། །གཞལ་ཡས་ཡིད་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ཡང་། །སྐྱོན་མེད་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ལྡན་པས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བལྟ། །མེ་རི་དམར་པོ་ཕྱོགས་བཞིར་འཕྲོ་བ་ཡང་། །སྟོང་ཁམས་ཡོངས་སུ་བསྲེགས་པའི་མཐུ་ལྡན་པས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བལྟ། །མེ་འབྲུག་དམར་མོ་ནག་མོར་སྣང་བ་ཡང་། །ཞེ་སྡང་གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་གདུལ་བ་དང་། །གཉེན་པོ་གཞན་མ་མེད་པའི
Chinese
白色光芒。于此有三尖铁钩石。以损寿衰败之行，加持身语意三，显明为身语意，以讷哩（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：नृ，梵文罗马拟音：nṛ，汉语字面意思：人）亦加持为吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），极其充满或增长，是为滋养之仪轨。一切成为一体，以平等法身清净，是为摄受之仪轨。显现任何事物皆为菩提心，由此生起手印之大坛城，动与不动种种一切，是不灭具有的阿瑜心。红色摄受增长之，是为增长仪轨。一切母亲身具光辉，坛城与宝瓶一切，无所缘光辉融入虚空。生起任何颜色鲜明的身，手中持着珍珠芥子许，此二足需详察，彼即手中持有智慧。成为无二，证悟无生诸法，是为安住之仪轨。各自派遣使者，在增殖之时有翅膀，在收摄之时有网，在隐藏之时有爪，在勾招之时如闪电，在滋养之时有头饰。摄受是红色之众，增长之时有四密母。圆满大成就，祈请成就与灌顶，以及立誓与卜卦等，委托事业与布施朵玛，如经中所说而行。出自大权总集续，吉祥寿之品第四十九。获得寿命之权力的持明瑜伽士，为令后世瑜伽士生起证悟，出自大权总集续，宣说此见解菩提心之品。于三摩地方便传承之差别中，大权坛城次第显现任何事物，观为父母无二菩提心。宫殿如意任运成就，以无过失功德圆满具足，观为父母无二菩提心。红色火焰山向四方放射，以焚烧虚空界之威力，观为父母无二菩提心。红色火龙显现为黑色，调伏嗔恚恶毒之怨敌魔障，以及无有其他对治之
English
White radiance. Here, there is a three-pointed iron hook stone. Through the practice of diminishing life and decline, blessing the three aspects of body, speech, and mind, they become manifest as the body, speech, and mind. Also, blessing Nṛ (Sanskrit: नृ) into Hūṃ (Sanskrit: हुं), becoming exceedingly full or increasing, this is said to be the rite of nourishment. All becoming one, through the purity of the Dharmakāya of equality, this is the rite of subjugation. Whatever appears, whatever exists, is Bodhicitta. From this arises the great mandala of mudras. All various things, moving and unmoving, are the indestructible Āyu-citta. Red, subjugating and increasing, this is said to be the rite of increase. All mothers, possessing radiance, the mandala and all the vases, the radiant, unapprehendable dissolve into space. Having generated a body of whatever color is clear, holding a pearl the size of a mustard seed in the hand, these two feet need to be examined, for they hold wisdom in their hands. Becoming non-dual, realizing all unborn dharmas, this is said to be the rite of abiding. Also, sending messengers separately, at the time of propagation, they have wings; at the time of gathering, they have nets; at the time of hiding, they have claws; at the time of summoning, they are like lightning; at the time of nourishing, they have head ornaments. Subjugation is a host of red ones, at the time of increase, there are four secret mothers. Completing the great accomplishment, requesting siddhis and empowerment, as well as making vows and divination, etc., entrusting activities and offering tormas, acting as it appears in the scripture. From the Tantra of the Great Empowerment Gathering, the forty-ninth chapter, the Chapter of Auspicious Life. The Vidyādhara yogi who has obtained power over life, in order to generate realization for future yogis, from the Tantra of the Great Empowerment Gathering, this chapter on the view of Bodhicitta is spoken. In the distinctions of the lineage of the means of Samādhi, whatever appears in the order of the Great Empowerment Mandala, view it as the non-dual father and mother Bodhicitta. The palace, spontaneously accomplished like a wish-fulfilling jewel, with flawless qualities and perfect endowments, view it as the non-dual father and mother Bodhicitta. The red fire mountain radiating in the four directions, with the power to burn the entire space, view it as the non-dual father and mother Bodhicitta. The red fire dragon appearing as black, taming the wrathful, poisonous enemies and obstacles, and without any other antidote,
Tibetan
་མཐུ་ལྡན་པས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བལྟ། །འཕན་དང་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་དང་། །བླ་རེ་རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་མང་པོ་ཀུན། །ཆོས་ཀྱི་རུ་མཚོན་ཆེན་པོ་འཕྱར་བ་ཡིས། །བདུད་བཞི་ བསྙལ་མགོ་གནན་པའི་ཕྱིར། །གདུག་པའི་གཉེན་པོ་གཞན་མེད་པས། །ཕ་རོལ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་མཐུ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བལྟ། །རིན་ཆེན་ཁྲི་རྐང་ཕྱོགས་བཞིར་གསལ་བ་ཡང་། །སྤྲིན་མེད་ཉི་བདུན་གསལ་བའི་མཐུ་ལྡན་པས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བལྟ། །གསེར་གྱི་སེང་གེ་ཉི་ཤུ་བཞིར་སྣང་བ། །སྟོབས་ཀྱི་དཔག་ཚད་གཞན་ལས་དཔག་པའི་ཕྱིར། །ཐེག་པའི་བ་དན་རྒྱ་མཚོ་ལྟ་བུ་སྟེ། །ཐེག་པ་ཕྲ་མོ་འདུལ་བའི་མཐུ་ལྡན་པས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བལྟ། །པདྨ་སྟོང་དང་ལྡན་པར་སྣང་བ་ཡང་། །སྣ་ཚོགས་འབྱུང་ཞིང་སྐྱེ་བའི་གཞི་དང་ལྡན། །ཉེས་པའི་སྐྱོན་དང་བྲལ་བའི་མཐུ་ཡོད་པས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བལྟ། །ཡེ་ཤེས་རིན་ཆེན་ཉི་ཟླའི་འོད་སྣང་བས། །འཇིག་རྟེན་ཡོངས་སུ་སྒྲོན་ལྟར་འབར་བ་དང་། །སྟོང་གསུམ་མུན་ནག་སེལ་བའི་མཐུ་ལྡན་པས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བལྟ། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱའི་སྐུར་གསལ་བ། །རྒྱལ་བ་མང་པོའི་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གཞི་སྟེ། །གཅིག་ལས་འདོད་དགུར་བསྒྱུར་བའི་མཐུ་ལྡན་པས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བལྟ། །རྨད་བྱུང་པདྨ་གར་གྱི་སྐུར་གསལ་བས། །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་དབང་དུ་བསྡུ་བ་དང་། །ངན་སོང་གནས་སུ་སྟོང་པའི་མཐུ་ལྡན་པས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བལྟ། །དབུ་གཙུག་རྟ་མགོ་ལྗང་གུ་བསྟན་པ་ནི། །ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཕྲོག་པ་དང་། །ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པས་འགྲོ་བ་བསྒྲལ་བའི་མཐུ་ལྡན་པས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བལྟ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ལས་བྱུང་གཤོག་པ་ནི། །རྫུ་འཕྲུལ་ལ་སོགས་གང་ཡང་ཐོགས་པ་མེད། །མྱུར་བའི་ཤུགས་ལྡན་མཁའ་ལ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ། །ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ལ་སྙོམས་པའི་མཐུ་ལྡན་པས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བལྟ། །བཅུ་དྲུག་ཕྱག་ན་མཚོན་ཆ་བསྣམས་པ་ཡང་། །ཕྲ་ མེན་བཅུ་དྲུག་དབྱིངས་ལ་རོལ་པ་དང་། །མི་མཐུན་གཉེན་པོས་འདུལ་བའི་མཐུ་ལྡན་པས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བལྟ། །སྐུ་ལ་ཚར་གསུམ་ཕྲེང་དང་ལྡན་པ་ནི། །དུག་གསུམ་ཚོགས་ལ་ཞེན་པ་བཟློག་པ་དང་། །དུག་གསུམ་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་བའི་མཐུ་ཡོད་པས། །ཡབ་ཡུམ་གཉི
Chinese
具有力量的缘故。观想父母双运菩提心。幡和胜幢、宝幢，以及绸幡胜幢等等众多，以举起大法旗的缘故，为了压制四魔的头。没有其他能对治恶毒的，具有以威力压倒对方的力量。观想父母双运菩提心。珍宝的四方底座也显现，具有无云七日照耀的力量。观想父母双运菩提心。显现二十四只金狮子，为了衡量力量的大小。如大海般的乘幡，具有调伏细小乘的力量。观想父母双运菩提心。显现具有千瓣莲花，具有产生各种来源和生长的基础。具有远离罪过缺点的力量。观想父母双运菩提心。以智慧珍宝日月的光芒，如灯般照亮整个世界，具有消除三千世界黑暗的力量。观想父母双运菩提心。显现为忿怒金刚手印之身，是众多胜者的心之本体，具有从一化为无所不能的力量。观想父母双运菩提心。以奇妙莲花舞之身显现，能将三界完全摄为己有，具有使恶道空虚的力量。观想父母双运菩提心。头顶显现绿色马头，能夺取龙王的神通，具有以慈悲救度众生的力量。观想父母双运菩提心。金刚珍宝所生的翅膀，对于神通等没有任何阻碍。具有迅速的力量，自在翱翔于空中。具有慈悲平等对待一切的力量。观想父母双运菩提心。十六只手中拿着兵器， 能于十六微细境中嬉戏，具有以不共对治调伏的力量。观想父母双运菩提心。身上具有三圈念珠，能遣除对三毒的执着，具有将三毒解脱于法界的力量。观想父母双运
English
Because of having power. Meditate on the Bodhicitta of the union of father and mother. Banners and victory banners, precious banners, and silk banners and so on, many, by raising the great flag of Dharma, in order to suppress the heads of the four maras. There is no other antidote to evil, possessing the power to overwhelm the opponent with power. Meditate on the Bodhicitta of the union of father and mother. The precious four-sided base also appears, possessing the power of seven suns shining without clouds. Meditate on the Bodhicitta of the union of father and mother. Twenty-four golden lions appear, in order to measure the magnitude of power. The banner of the vehicle is like an ocean, possessing the power to subdue the subtle vehicle. Meditate on the Bodhicitta of the union of father and mother. It appears to have a thousand petals of lotus, possessing the basis for the emergence and growth of various sources. Possessing the power to be free from the faults of offenses. Meditate on the Bodhicitta of the union of father and mother. With the light of wisdom, jewels, sun, and moon, like a lamp illuminating the entire world, possessing the power to dispel the darkness of the three thousand worlds. Meditate on the Bodhicitta of the union of father and mother. Appearing as the body of the wrathful Vajra hand mudra, it is the actual basis of the hearts of many victors, possessing the power to transform from one into all that is desired. Meditate on the Bodhicitta of the union of father and mother. Appearing as the body of the wonderful lotus dance, it can completely subdue the three realms, possessing the power to empty the evil realms. Meditate on the Bodhicitta of the union of father and mother. The green horse head appearing on the crown of the head, it can seize the magical powers of the king of nagas, possessing the power to liberate beings with compassion. Meditate on the Bodhicitta of the union of father and mother. The wings born from Vajra jewels, there is no obstruction to magical powers and so on. Possessing swift power, freely soaring in the sky. Possessing the power of compassion equally towards all. Meditate on the Bodhicitta of the union of father and mother. The sixteen weapons held in the hands, Able to play in the realm of the sixteen subtle elements, possessing the power to subdue with uncommon antidotes. Meditate on the Bodhicitta of the union of father and mother. The body has three circles of rosaries, able to avert attachment to the aggregates of the three poisons, possessing the power to liberate the three poisons into the Dharmadhatu. Meditate on the Bodhicitta of the union of father and mother.