Tibetan
ང་ཆེན་བསྡུས་པའི་ཏན་ཏྲ་ལས། ཐལ་ཆེན་བསྒྲུབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་པའོ།། །།ཚེ་ལ་དབང་ཐོབ་རིག་འཛིན་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ལོག་རྟོག་དངོས་པོ་གཞོམ་པ་དང་། །ཆོ་འཕྲུལ་མངོན་དུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །དབང་ཆེན་བསྡུས་པའི་ཏན་ཏྲ་ལས། །བསྐལ་པའི་ཐོག་ཐོག་གསང་བའི་ལེའུ། །དགོངས་པའི་རྒྱུད་དང་མཐུན་པར་གསུངས། །དང་པོར་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་ལས། །རྒྱུ་ཡི་ཏིང་འཛིན་ཧཱུཾ་དམར་གསལ། །དེ་ཡི་སྐད་ཅིག་ཏིང་འཛིན་ལས། །ཁ་དོག་ལྔ་ཡི་འབྲུ་བསྒོམས་ལ། །དབང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་པ་བཞིན། །ཁ་དོག་གསུམ་པོའི་འབྲུ་ཉིད་ལས། །བདག་པོའི་རྐྱེན་དང་འཚམས་པའི་གནས། །ཐུག་པ་མེད་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དང་མཉམ་པར་བསྐྱེད། །དེ་ཡི་ནང་དུ་དམིགས་པ་ཡང་། །ཆོ་ག་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་གསུང་། །དེ་ལས་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །བརྒྱུད་པས་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ །སྐུ་བསྐྱེད་སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་དོ། །པདྨ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ །ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཛཿ། ས་བོན་སྔགས་ཀྱིས་གསལ་བར་བསྒྱུར། ། ཧཱུཾ། ཧྲཱྀཿ།ཕཊ། ཨཱོཾ། ཨཱ། ཧི། མ། ཛཿཛ། རུ་ལུ། ཛ་ས། གྷུ་ཤ་བ་ག་པྲ་བེ་ཤ །བཛྲ་བཛྲ། ཡཀྴ་བཛྲ་ཧཱུཾ་བྷྱོ། བཛྲ་ཧཱུཾ། ཨཱ་ར་ལི། ཨ་ཧི་ཤ་ཛ་ཀྲ་ཏྲི། དཱིཔྟ་ཙཀྲ། སྐུ་བསྐྱེད་གསལ་བར་གྱུར་པ་ན། །ལོག་རྟོག་གཞོམ་ཕྱིར་འདི་གསུངས་སོ། །ཐོག་ཐོག་འབར་བ་དབབ་པའི་ཕྱིར། །ཧཱུཾ། དབང་ཆེན་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐོག་ཐོག་འབེབས། །ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱིས་སྲིད་གསུམ་འཁོར་བ་འཇིག །ཧཱུཾ་མཛད་ཧཱུཾ་གི་བྱིན་རླབས་བསམ་མི་ཁྱབ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་སྐེམ། །རྡོ་རྗེའི་མཚོན་མེ་གནམ་ལྕགས་ཐོ་ལུམ་འདྲ། །གསང་སྔགས་ལོག་པར་ལྟ་བ་རབ་ཏུ་འཇོམས། །འཇིག་རྟེན་འདི་དང་ཕ་རོལ་གཉིས་སུ་ཡང་། །གདུག་པ་སེལ་ཅིང་དུག་གསུམ་རྩད་ནས་གཅོད། །མ་ཧཱ་ཙནྡྷ་སརྦ་དུཥྚན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལོག་རྟོག་དངོས་པོ་བསྒྲལ་ནས་ཀྱང་། །རབ་ཏུ་རྔམ་པའི་ཚིག་གིས་བསྔང་། །སྐྲག་ཅིང་དབང་དུ་འདུས་པར་འགྱུར། །ཚངས་པ་ལ་སོགས་ལྷ་ཆེན་རྣམས། །ཐོག་ཐོག་དཔལ་གྱིས་མྱོས་གྱུར་ཏེ། །སེམས་ནི་བླ་མེད་གནས་སུ་ཡང་། །ཙཀྲ་ཞེས་པའི་སྔགས་དག་གིས། །དབང་གི་སྐུར་བསྐྱེད་ཚངས་པའི་མཆེ་བ་གཙིགས། །ཤངས་ཀྱི་སྒྲོམ་ནས་ཐོག་ཐོག་འབེབས། །ཨཱོཾ་འཁོར་ལོས་ལུས་ཀྱི་རྣམ་རྟོག་བཅོམ། །ཨཱཾ་གིས་ངག་གི་ཉེས་པ་སྦྱང་། །ཧཱུཾ་གིས་སེམས་ཀྱི་གཟུང་འཛིན་སྤང་། །སྭཱ་ཡིས་ང་རྒྱལ་རི་བོ་བཤིག །ཧཱ་ཡིས་ཕྲག་དོག་གནས་སུ་དག །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས
Chinese
《大权总集续》中，成就极忿品第二十七。 获得寿命自在的持明瑜伽士，为了摧毁邪见事物，以及为了显现神变，出自《大权总集续》，宣说了劫初秘密品，与意趣之续相合。首先，从三种等持中，生起等持，吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字红色明亮。从那刹那等持中，观想五色的种子字，大权坛城次第而现。从三种颜色的种子字本身中，与主尊因缘相合之处，生起无边无际的宫殿，与法身无别。在那之中，所缘也是，具备三种仪轨的妙音。从中生起嗔怒金刚身，传承为莲花嘿汝嘎。此乃生起身的精华。莲花大吉祥嘿汝嘎，哈哈吽匝（藏文：ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཛཿ，梵文天城体：ह ह हुं जः，梵文罗马拟音：ha ha hūṃ jaḥ，汉语字面意思：哈哈吽匝）。以种子字咒语使其明亮。 吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），赫利（藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利），啪特（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特），嗡（藏文：ཨཱོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿），嘿（藏文：ཧི།，梵文天城体：हि，梵文罗马拟音：hi，汉语字面意思：嘿），玛（藏文：མ།，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛），匝匝（藏文：ཛཿཛ།，梵文天城体：जःज，梵文罗马拟音：jaḥ ja，汉语字面意思：匝匝），如鲁（藏文：རུ་ལུ།，梵文天城体：रुलु，梵文罗马拟音：rulu，汉语字面意思：如鲁），匝萨（藏文：ཛ་ས།，梵文天城体：जस，梵文罗马拟音：jasa，汉语字面意思：匝萨），古夏瓦嘎札贝夏（藏文：གྷུ་ཤ་བ་ག་པྲ་བེ་ཤ，梵文天城体：घुशवग प्रबेश，梵文罗马拟音：ghuśavaga prabeśa，汉语字面意思：古夏瓦嘎札贝夏），班匝班匝（藏文：བཛྲ་བཛྲ།，梵文天城体：वज्र वज्र，梵文罗马拟音：vajra vajra，汉语字面意思：金刚金刚），药叉班匝吽布呦（藏文：ཡཀྴ་བཛྲ་ཧཱུཾ་བྷྱོ།，梵文天城体：यक्ष वज्र हुं भ्यो，梵文罗马拟音：yakṣa vajra hūṃ bhyo，汉语字面意思：药叉金刚吽布呦），班匝吽（藏文：བཛྲ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र हुं，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚吽），阿ra利（藏文：ཨཱ་ར་ལི།，梵文天城体：आरलि，梵文罗马拟音：ārali，汉语字面意思：阿ra利），阿嘿夏匝札札ri（藏文：ཨ་ཧི་ཤ་ཛ་ཀྲ་ཏྲི།，梵文天城体：अहिश जक्रत्रि，梵文罗马拟音：ahiśa jakratri，汉语字面意思：阿嘿夏匝札札ri），迪普札札（藏文：དཱིཔྟ་ཙཀྲ།，梵文天城体：दीप्तचक्र，梵文罗马拟音：dīptacakra，汉语字面意思：迪普札札）。当生起身明亮之时，为了摧毁邪见而宣说此法。为了降下最初的火焰，吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。大权国王金刚降下最初的火焰。以吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和啪特（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）摧毁三有轮回。吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的加持不可思议。金刚饮血者吸干血海。金刚的兵器火焰如同天铁霹雳。彻底摧毁对秘密咒语的邪见。在此世和来世，消除毒害，断除三毒之根。玛哈赞扎萨瓦杜斯丹塔卡哈纳达哈帕匝吽啪特（藏文：མ་ཧཱ་ཙནྡྷ་སརྦ་དུཥྚན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：महाचन्ध सर्वदुष्टन्त क हन दह पच हुं फट्，梵文罗马拟音：mahācandha sarvaduṣṭanta ka hana daha paca hūṃ phaṭ，汉语字面意思：玛哈赞扎萨瓦杜斯丹塔卡哈纳达哈帕匝吽啪特）。摧毁邪见事物之后，以极其威猛的语言赞叹，使其恐惧并被降伏。梵天等大天神，最初被光芒所陶醉，心也在无上之处，以名为“扎札”的咒语，生起威力的身躯，咬噬梵天的獠牙，从鼻梁中降下最初的火焰。嗡（藏文：ཨཱོཾ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）轮摧毁身体的分别念。阿（藏文：ཨཱ།，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）净化语言的过失。吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）舍弃内心的能取所取。梭哈（藏文：སྭཱ།，梵文天城体：स्वा，梵文罗马拟音：svā，汉语字面意思：梭哈）摧毁我慢之山。哈（藏文：ཧཱ།，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）使嫉妒平息。三界无余。
English
From the Tantra of the Great Compilation: The Twenty-seventh Chapter, Accomplishing the Great Wrathful One. For the Vidyadhara yogi who has obtained power over life, to destroy wrong views and things, and to manifest miracles, from the Tantra of the Great Compilation, the secret chapter of the beginning of the kalpa is spoken in accordance with the intent of the tantra. First, from the three samadhis, the causal samadhi, the red Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) is clear. From that instant samadhi, meditate on the seeds of the five colors, and the Great Power Mandala appears in order. From the seeds of the three colors themselves, in a place suitable for the cause of the lord, an immeasurable palace is generated, inseparable from the Dharmakaya. Within that, the object of focus is also, the speech endowed with three rituals. From that arises the wrathful Vajra body, the lineage of Padma Heruka. This is the essence of generating the body. Padma Mahāśrī Heruka, Haha Hūṃ Jaḥ (Tibetan: ཧ་ཧ་ཧཱུཾ་ཛཿ, Sanskrit Devanagari: ह ह हुं जः, Sanskrit Romanization: ha ha hūṃ jaḥ, Chinese literal meaning: Haha Hūṃ Jaḥ). Transform it into clarity with the seed mantra. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱྀཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrīḥ), Phaṭ (Tibetan: ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ), Oṃ (Tibetan: ཨཱོཾ།, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ), Ā (Tibetan: ཨཱ།, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: Ā), Hi (Tibetan: ཧི།, Sanskrit Devanagari: हि, Sanskrit Romanization: hi, Chinese literal meaning: Hi), Ma (Tibetan: མ།, Sanskrit Devanagari: म, Sanskrit Romanization: ma, Chinese literal meaning: Ma), Jaḥ Ja (Tibetan: ཛཿཛ།, Sanskrit Devanagari: जःज, Sanskrit Romanization: jaḥ ja, Chinese literal meaning: Jaḥ Ja), Rulu (Tibetan: རུ་ལུ།, Sanskrit Devanagari: रुलु, Sanskrit Romanization: rulu, Chinese literal meaning: Rulu), Jasa (Tibetan: ཛ་ས།, Sanskrit Devanagari: जस, Sanskrit Romanization: jasa, Chinese literal meaning: Jasa), Ghuśavaga Prabeśa (Tibetan: གྷུ་ཤ་བ་ག་པྲ་བེ་ཤ, Sanskrit Devanagari: घुशवग प्रबेश, Sanskrit Romanization: ghuśavaga prabeśa, Chinese literal meaning: Ghuśavaga Prabeśa), Vajra Vajra (Tibetan: བཛྲ་བཛྲ།, Sanskrit Devanagari: वज्र वज्र, Sanskrit Romanization: vajra vajra, Chinese literal meaning: Vajra Vajra), Yakṣa Vajra Hūṃ Bhyo (Tibetan: ཡཀྴ་བཛྲ་ཧཱུཾ་བྷྱོ།, Sanskrit Devanagari: यक्ष वज्र हुं भ्यो, Sanskrit Romanization: yakṣa vajra hūṃ bhyo, Chinese literal meaning: Yakṣa Vajra Hūṃ Bhyo), Vajra Hūṃ (Tibetan: བཛྲ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: वज्र हुं, Sanskrit Romanization: vajra hūṃ, Chinese literal meaning: Vajra Hūṃ), Ārali (Tibetan: ཨཱ་ར་ལི།, Sanskrit Devanagari: आरलि, Sanskrit Romanization: ārali, Chinese literal meaning: Ārali), Ahiśa Jakratri (Tibetan: ཨ་ཧི་ཤ་ཛ་ཀྲ་ཏྲི།, Sanskrit Devanagari: अहिश जक्रत्रि, Sanskrit Romanization: ahiśa jakratri, Chinese literal meaning: Ahiśa Jakratri), Dīptacakra (Tibetan: དཱིཔྟ་ཙཀྲ།, Sanskrit Devanagari: दीप्तचक्र, Sanskrit Romanization: dīptacakra, Chinese literal meaning: Dīptacakra). When the generated body becomes clear, this is spoken to destroy wrong views. To bring down the initial flames, Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ). The Great Power King Vajra brings down the initial flames. With Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) and Phaṭ (Tibetan: ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phaṭ), destroy the three realms of samsara. The blessings of Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) are inconceivable. The Vajra blood-drinker dries up the ocean of blood. The Vajra weapon flame is like a thunderbolt of meteoric iron. Completely destroy the wrong views of secret mantras. In this world and the next, eliminate harm and cut off the root of the three poisons. Mahācandha Sarvadūṣṭanta Ka Hanadaha Paca Hūṃ Phaṭ (Tibetan: མ་ཧཱ་ཙནྡྷ་སརྦ་དུཥྚན་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: महाचन्ध सर्वदुष्टन्त क हन दह पच हुं फट्, Sanskrit Romanization: mahācandha sarvaduṣṭanta ka hana daha paca hūṃ phaṭ, Chinese literal meaning: Mahācandha Sarvadūṣṭanta Ka Hanadaha Paca Hūṃ Phaṭ). After destroying wrong views and things, praise with extremely fierce words, causing fear and subjugation. The great gods such as Brahma, initially intoxicated by glory, their minds also in the supreme state, with the mantras called "Cakra," generate the body of power, biting the fangs of Brahma, and bringing down the initial flames from the bridge of the nose. Oṃ (Tibetan: ཨཱོཾ།, Sanskrit Devanagari: ओं, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Oṃ) the wheel destroys the conceptualizations of the body. Ā (Tibetan: ཨཱ།, Sanskrit Devanagari: आ, Sanskrit Romanization: ā, Chinese literal meaning: Ā) purifies the faults of speech. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) abandons the grasping and the grasped of the mind. Svā (Tibetan: སྭཱ།, Sanskrit Devanagari: स्वा, Sanskrit Romanization: svā, Chinese literal meaning: Svā) destroys the mountain of pride. Hā (Tibetan: ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: हा, Sanskrit Romanization: hā, Chinese literal meaning: Hā) pacifies jealousy. The three realms without exception.