Tibetan
། །ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་སྔོན་གྱི་འབོད་པའི་བརྡ་སྐད་ལགས་པ་ཨ་ལ་ལ། །བྷྱོ་བྷྱོ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་བརྡ་སྐད་མང་པོ་ཨ་ལ་ལ། །ཁ་ཁ་ཁ་ལེ་ལེ་བྷྱོ་ཞལ་དུ་བསྟབ་པ་ལགས་པ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་བྷྱོ། གཉིས་སུ་མེད་པར་སྦྱོར་ཅིག་སྟ་ན་སིདྡྷི་བྷྱོ། སྐྱེ་འཆི་མེད་པར་སྒྲོལ་ཅིག་ཡཀྴ་སིདྡྷི་བྷྱོ། སྲིན་པོ་མ་ལུས་སྒྲོལ་ཅིག་ཡཀྴ་སིདྡྷི་བྷྱོ། གནོད་སྦྱིན་མ་ལུས་སྒྲོལ་ཅིག །ཐུགས་དམ་སྐོངས་ཤིག །དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅིག །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། དབང་ཆེན་བསྡུས་པའི་ཏནྟྲ་ལས། བཅོལ་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་བཞི་པའོ།། །།ཡེ་ཤེས་ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་ལ། །བྱ་བ་བྱེད་པར་མི་དམིགས་ཀྱང་། །སྐུ་གསུམ་ཕྱག་རྒྱར་བརྟག་པའི་ཕྱིར། །ཕྲིན་ལས་ཕྱག་རྒྱ་ལེའུ་འདི་གསུངས་སོ། །ལག་པ་གཡས་པའི་སོར་མོ་ལ། །ཡབ་ལྔའི་དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔ་དགོད། །ལག་པ་གཡོན་པའི་སོར་མོ་ལ། །ཡུམ་ལྔའི་དཔའ་མོ་འབྲུ་ལྔ་དགོད། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བ་ལས། །རིགས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་འབྱུང་བའི་རྒྱུ། །གཡོན་གྱི་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ནང་། །གཡས་ཀྱི་མཛུབ་མོ་བཅུག་ནས་ནི། །སྙིང་གར་བཞག་སྟེ་བསྒོམ་པ་ནི། །རྣམ་སྣང་དཔལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གཡས་པའི་ཐལ་མོ་སྙིང་གར་བརྐྱང་། །གཡོན་གྱི་ཐལ་མོ་ས་ལ་གཏུགས། །མི་འཁྲུགས་པ་ཡི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གཡས་ཀྱི་ཐལ་མོ་སྙིང་གར་བརྐྱང་། །གཡོན་གྱི་ཐལ་མོ་བཀན་ནས་བརྐྱང་། །སྦྱིན་པའི་ཚུལ་དུ་སྟོན་པ་ནི། །རིན་ཆེན་འབྱུང་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལག་པ་གཡས་ཀྱིས་གཡོན་མནན་ནས། །སྙིང་གར་བཞག་སྟེ་བསྒོམ་པ་ནི། །འོད་དཔག་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གཡོན་གྱི་ཐལ་མོ་སྙིང་གར་བརྐྱང་། །གཡས་པས་སྐྱོབ་པ་ལྟར་བྱེད་ པ། །གདོན་མི་ཟ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས། །གུང་མོ་མཐེའུ་ཆུང་རྩེ་སྦྱར་ནས། །མཛུབ་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་བཀུག་སྟེ། །མཐེ་བོང་ཕྲལ་ནས་བསྒྲེང་བ་ནི། །རྟ་གདོང་ཞལ་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པ་ལས། །མཛུབ་གཉིས་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟར་བཀུག་ནས། །བསྐུལ་ཞིང་འདྲེན་པ་ལྟར་བྱེད་པ། །རིག་བྱེད་ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལག་གཉིས་རྒྱབ་སྦྱར་སྲིན་ལག་བསྒྲེང་། །མཐེ་བོང་གུང་མོ་སོ་སོར་སྦྱར། །ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་ཞགས་པའོ། །ལག་གཉིས་མཐེ་བོང་སྦྲེལ་བ་ལས། །ལྷག་མ་ལོ་མ་ལྟར་བརྐྱངས་ཏེ། །སྟ་ཟུར་གཡས་གཡོན་བརྐྱང་བ་ནི། །ཁྱུང་ཆེན་གཤོག་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལག་གཉིས་ཐེ་བོང་སྦྲེལ་ནས་ནི། །གཡས་ཀྱི་སོར་མོ་བསྐུམ་བྱས་ནས། །གཡོན་པ་བརྐྱང་སྟེ་ཐུར་
Chinese
། ། ཧྲཱིཾ་（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心）ཧྲཱིཾ་（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲心） 往昔呼唤的信号语是阿拉拉。 ། བྷྱོ་（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：为了）བྷྱོ་（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：为了） 委托事业的信号语很多阿拉拉。 ། ཁ་ཁ་ཁ་ལེ་ལེ་བྷྱོ་（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：为了） 口中念诵的是智慧成就 བྷྱོ།（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：为了） 无二地结合，坛那成就 བྷྱོ།（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：为了） 从无生无死中解脱，夜叉成就 བྷྱོ།（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：为了） 解脱所有罗刹，夜叉成就 བྷྱོ།（藏文，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：为了） 解脱所有夜叉。 ། 满足誓言。 ། 赐予成就。 ། 阿拉拉霍。 伟大的总集续中，名为委托事业之品，是第二十四品。 །། 智慧法性平等中，虽不执著于行事，然为观察三身手印故，宣说此事业手印品。 右手手指上，画五部怙主的五字。 左手手指上，画五部佛母的五字。 从怙主佛母无二结合中，生起五部手印之因。 左手握金刚拳，右手食指放入其中，置于心间而观修，是毗卢遮那佛之手印。 右手掌心向心间伸展，左手掌心触地，是不动佛之手印。 右手掌心向心间伸展，左手掌心向外伸展，以布施之姿势示现，是宝生佛之手印。 右手压住左手，置于心间而观修，是无量光佛之手印。 左手掌心向心间伸展，右手做救护之状，是不食鬼之手印。 两手结金刚缚，中指小指指尖相合，食指弯曲如铁钩，拇指分开竖立，是马头明王之手印。 两手结金刚缚，食指弯曲如铁钩，做劝请引导之状，是明妃铁钩之手印。 两手背靠背，竖起小指，拇指中指各自相合，是绳索相。 两手拇指相连，其余手指如叶般伸展，左右张开，是大鹏金翅鸟之手印。 两手拇指相连，右手手指弯曲，左手伸展向下，
English
། ། Hrih Hrih, the signal of the ancient call is Alala. Bhyo Bhyo, the signal of entrusting activities is many Alala. Kha Kha Khalele Bhyo, what is recited in the mouth is Jnana Siddhi Bhyo. Unite in non-duality, Tana Siddhi Bhyo. Liberate from birth and death, Yaksha Siddhi Bhyo. Liberate all Rakshasas, Yaksha Siddhi Bhyo. Liberate all Yakshas. Fulfill the vows. Grant accomplishments. Alala Ho. From the Tantra of the Great Empowerment Collection, this is called the chapter of Entrusted Activities, the twenty-fourth. In the equality of wisdom and Dharma nature, although there is no focus on doing activities, this chapter on activity mudras is taught for the sake of examining the three kayas in mudras. On the fingers of the right hand, draw the five syllables of the heroes of the five families. On the fingers of the left hand, draw the five syllables of the heroines of the five families. From the union of the two, father and mother, arises the cause of the mudras of the five families. Inside the left vajra fist, insert the right index finger, place it at the heart, and meditate, this is the mudra of Vairochana. Extend the right palm towards the heart, touch the ground with the left palm, this is the mudra of Akshobhya. Extend the right palm towards the heart, extend the left palm outwards, showing the gesture of giving, this is the mudra of Ratnasambhava. Press the left hand with the right hand, place it at the heart, and meditate, this is the mudra of Amitabha. Extend the left palm towards the heart, the right hand makes a gesture of protection, this is the mudra of not eating ghosts. From the two hands bound in vajra, the tips of the middle and little fingers are joined, the two index fingers are bent like hooks, the thumbs are separated and raised, this is the mudra of Hayagriva. From the two hands bound in vajra, the two index fingers are bent like hooks, making a gesture of urging and guiding, this is the mudra of the Vidyadhara hook. The two hands back to back, raise the little fingers, the thumbs and middle fingers are joined separately, this is the rope of Lugu Gyud. From the two hands with the thumbs joined, the rest of the fingers are stretched out like leaves, the corners are stretched out to the left and right, this is the mudra of the wings of the great Garuda. With the two hands joined at the thumbs, the fingers of the right hand are curled, the left hand is stretched downwards,
Tibetan
དུ་བཙུགས། །བརྐྱང་བསྐུམ་ཕུར་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལག་པ་གཡས་གཡོན་ཐལ་མོ་སྦྱར། །རྩེ་བསྣོལ་གདུགས་ཕུབ་ལྟར་བྱས་ལ། །དམ་ཚིག་སྦྱོར་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལག་པ་གཡས་གཡོན་གར་བསྒྱུར་ཞིང་། །ཁ་ནས་སྔགས་དང་ཚིག་ཟློས་པ། །གླུ་བྲོ་གར་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལག་པ་གཡས་པའི་སོར་མོ་བརྐྱང་། །གཡོན་གྱི་སོར་མོ་ཕྱེད་སླེབ་སྦྱར། །སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ་ཕྱག་བྱས་པ། །སྤྱི་གཙུག་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྐང་པ་གཡས་བསྐུམ་གཡོན་བརྐྱང་ནས། །ལག་པ་ཐལ་སྦྱར་ཕྱག་བྱས་པ། །བརྐྱང་བསྐུམ་སྲིན་པོའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལག་པ་གཡས་གཡོན་སྙིང་གར་བསྣོལ། །མིག་གཉིས་བཙུམས་ནས་ཕྱག་བྱས་པ། །མི་གཡོ་བསམ་གཏན་ཕྱག་རྒྱའོ། །གཡས་པའི་ཐལ་མོ་སྙིང་གར་སྦྱར། །གཡོན་གྱི་ཐལ་མོ་སྨིན་ཕྲག་བསྒྲེང་། །མ་མོ་འཛུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གཞོགས་གཡས་ས་ལ་བསྙེས་ནས་ནི། །ལག་གཉིས་ས་ལ་རྡེབས་པ་ནི། །ཀླུ་འབྲུག་འབྲོས་པའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །རྐང་གཉིས་ལོང་བུ་སྦྱར་ནས་ནི། །ལག་གཉིས་ཐལ་སྦྱར་ཙོག་ཙོག་འདུག །དྲང་སྲོང་ཙོག་པུའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལག་པ་གཡས་པའི་ཐལ་མོ་ལ། །མདངས་ཆེན་ཕྱུང་ནས་བལྟ་བ་ནི། །ལྷ་མོ་མདངས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ལག་པ་ཐལ་སྦྱར་ལུས་བཏུད་ནས། །གུས་པའི་སེམས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ནི། ། ཐལ་སྦྱར་མི་ཡི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དབང་ཆེན་བསྡུས་པའི་ཏནྟྲ་ལས། མཉེས་པ་མཆོད་པའི་ལེའུ་ལ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟན་པའི་ཐ་མ་ཕྲིན་ལས་ཁ་སྐོང་ཕྱག་རྒྱའི་ལེའུ་ཞེས་བྱ་སྟེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པའོ།། །།བསྒོམ་ཁོག་རྩ་བའི་ལེའུ་རྣམས་ལས། །ཀུན་རྫོབ་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་བསྟན་ཡང་། །སྐྱེ་མེད་དབྱིངས་སུ་གཅིག་པའི་ཕྱིར། །གསང་བ་མྱ་ངན་འདས་པའི་ལེའུ་འདི་གསུངས་སོ། །ཁམས་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ནམ་མཁའི་མཐའ་མཉམ་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་སྟོན། །སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་མ་གཡོས་ཕྱིར། །གསང་བ་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་མྱ་ངན་འདས། །འགྱུར་མེད་འཇིགས་སྤངས་སེང་གེའི་ཁྲི་གཅལ་ནི། །དབང་ཕྱུག་མངར་བསྡུས་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་སྟོན་ཡང་། །སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་མ་གཡོས་ཕྱིར། །གསང་བ་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་མྱ་ངན་འདས། །རིན་ཆེན་འབར་བའི་ཁྲི་རྐང་བཞི་སྣང་བས། །རིགས་བཞི་ཁྲག་འཐུང་ཆོ་འཕྲུལ་བཞིར་སྣང་ཡང་། །སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་མ་གཡོས་ཕྱིར། །གསང་བ་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་མྱ་ངན་འདས། །པདྨ་ལེ་བརྒན་ཁ་དོག་འབར་བ་ལས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་སྟོན་ཡང་། །སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལས་མ་གཡོས་ཕྱིར། །གསང་བ་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག
Chinese
安立。屈伸金刚橛之手印。双手合掌，指尖交错如撑伞状，是誓言结合之手印。双手左右舞动，口中念诵咒语和词句，是歌舞伎乐之手印。右手手指伸展，左手手指半屈合拢，置于头顶作礼，是顶髻佛之手印。右脚弯曲左脚伸展，双手合掌作礼，是屈伸罗刹之手印。双手左右于心口交错，双眼紧闭作礼，是不动禅定之手印。右手掌贴于心口，左手掌举至眉间，是母神微笑之手印。右侧身躯贴近地面，双手击地，是龙与龙逃逸之手印。双腿交叠盘坐，双手合掌端坐，是仙人端坐之手印。右手掌中，取出光芒观看，是天女光芒之手印。双手合掌身体弯曲，以恭敬之心绕行，是合掌人之手印。 于大自在摄集续中，第八品为悦意供养品，末品名为事业圆满手印品，即第二十五品。从观修根本品中，无论显现何种世俗幻化，皆因于无生法界中为一，故宣说了此秘密涅槃品。摄集三界之宫殿，显现等同虚空边际之幻化，然因未动摇于无生菩提心，故于秘密佛母之莲花中入灭。不变无惧狮子之宝座，无论显现何种自在甘美之幻化，然因未动摇于无生菩提心，故于秘密佛母之莲花中入灭。显现珍宝炽燃之四足座，虽显现四部饮血之幻化，然因未动摇于无生菩提心，故于秘密佛母之莲花
English
Established. The mudra of bending and stretching the vajra stake. The right and left hands are joined in palms, the fingertips are crossed to form an umbrella-like shape, which is the mudra of combining vows. The right and left hands dance, and the mantra and words are repeated from the mouth, which is the mudra of song, dance, and music. The fingers of the right hand are extended, and the fingers of the left hand are half-bent and joined. Placed on the crown of the head to pay homage, it is the mudra of the crown-jewel Buddha. The right leg is bent and the left leg is stretched, and the hands are joined in palms to pay homage, which is the mudra of bending and stretching the rakshasa. The right and left hands are crossed at the heart, and the eyes are closed to pay homage, which is the mudra of immovable meditation. The palm of the right hand is placed on the heart, and the palm of the left hand is raised to the eyebrow, which is the mudra of the smiling mother. The right side of the body is close to the ground, and the two hands strike the ground, which is the mudra of the dragon fleeing. The two legs are crossed at the ankles, and the two hands are joined in palms, sitting squatting. It is the mudra of the hermit squatting. In the palm of the right hand, taking out the great radiance and looking at it, it is the mudra of the goddess of radiance. The hands are joined in palms and the body is bent, circumambulating with a respectful heart, it is the mudra of the person with joined palms. In the Tantra of the Great Empowerment Gathering, the eighth chapter is the Chapter of Pleasing Offerings, and the last chapter is called the Chapter of Mudras for Completing Activities, which is the twenty-fifth chapter. From the chapters on the root of meditation, no matter what mundane manifestations are shown, because they are one in the unborn realm, this secret chapter on Nirvana is taught. The palace that gathers the three realms under control, shows manifestations equal to the extent of the sky, but because it does not waver from the unborn bodhicitta, it passes into nirvana in the lotus of the secret mother. The unchanging, fearless lion throne, no matter what kind of free and sweet manifestations are shown, but because it does not waver from the unborn bodhicitta, it passes into nirvana in the lotus of the secret mother. The four-legged throne of precious blazing light appears, although the manifestations of the four classes of blood drinkers appear, but because it does not waver from the unborn bodhicitta, it passes into nirvana in the lotus of the secret mother.