Tibetan
་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ལ། །དུག་ལྔ་སྨན་དུ་བསྒྱུར་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཟུར་གསུམ་ལོགས་གསུམ་གདན་སྟེང་ན། །ཁམ་རྒྱ་ཆེན་མོ་དྲུག་རྣམས་ལ། །དམ་ཚིག་མཆོག་གི་མཆོད་པ་འབུལ། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །ཐོད་སྐམ་འབར་བའི་བར་ཁྱམས་ལ། །ལོང་བ་རྒྱབ་སྦྲེལ་བརྒྱད་རྣམས་དང་། ། སྤྲུལ་སྐུ་དམུས་ལོང་དྲུག་ཅུ་ལ། །དམ་ཚིག་མཆོག་གི་མཆོད་པ་འབུལ། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །མེ་རི་སྨུག་པོའི་བར་ཁྱམས་ན། །ཡེ་ཤེས་དཔལ་གྱི་ཁྱི་སྤྱང་ལ། །དམ་ཚིག་མཆོག་གི་མཆོད་པ་འབུལ། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་བཞི་སྒོ་བཞི་ན། །སྒོ་བ་ཆེན་མོ་བཞི་རྣམས་དང་། །མེ་འབྲུག་རླུང་འབྲུག་ལ་སོགས་ལ། །དམ་ཚིག་མཆོག་གི་མཆོད་པ་འབུལ། །བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པར་མཛོད། །བཞིས་བསྟན་པའི་ཐ་མ་དམ་ཚིག་རྫས་ཀྱི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་འདི་སྐད་དོ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་དགྱེས་པར་སྦྱོར་བའི་རྫས། །དབང་པོ་དབྱེར་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ངང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་མཆོད་པ་དམ་པ་འདི། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འབུལ་ལགས་ན། །བླང་དོར་མེད་པའི་ངང་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། །སྲིད་པའི་གཅོང་སྙིང་ཟད་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཁམས་གསུམ་ནད་པ་གསོ་བའི་གཉེན་པོའི་རྫས། །བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ། །བླ་མེད་སྨན་པའི་ཚོགས་ལ་འབུལ་ལགས་ན། །འགྲོ་བའི་རིམས་ནད་གཅད་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཉོན་མོངས་མ་རིག་ལས་ཀྱི་འཁྲུལ་པའི་དུག །འཇིག་རྟེན་སྐྱེ་ཤི་རྩད་ནས་གཅད་པའི་ཕྱིར། །དུང་ཆེན་དམར་གྱིས་བཀང་བའི་དམ་རྫས་འདི། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱི་འབུལ་ལགས་ན། །བླང་དོར་མེད་པའི་ངང་གིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཡིད་ལ་གདུང་བའི་རིག་པ་འཕྲེང་བའི་ཕྱིར། །ཡབ་ཡུམ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཡེ་འདྲེལ་ཡང་། །ཟླ་གམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་མཆོད་པ་འདི། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འབུལ་ལགས་ན། །བླང་དོར་མེད་པའི་ངང་གིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །རང་རྒྱུད་བཤིག་པའི་ཕུང་པོ་རྡོས་པ་ཅན། །བདག་མེད་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་སྦྱོར་བའི་ཚེ། །ཞིང་ཆེན་རྫས་ཀྱི་མཆོད་པ་དམ་པ་འདི། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་འབུལ་ལགས་ན། །བླང་དོར་མེད་པའི་ངང་དུ་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨཱོཾ་རུ་རུ་པ་ཏི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཨ་ལ་ལ་ཧོ། མ་ཧཱ་ཡོ་གི་ནི་ཁ་རཾ། མ་ཧཱ་ཏ་ཀི་ནི་ཁ་རཾ། ཁ་ཁ་ལེ་ལེ་ཧྲཱྀཿབྷྱོ། སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། དབང་ཆེན་བསྡུས་ པའི་ཏནྟྲ་ལས། མཉེས་པ་མཆོད་པ་ལྔས་མཆོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉེར་གཅིག་པའོ།། །།ད་ནི་རྟོགས་པས་བདག་བསྒྲལ་གྱི་མཆོད་པ་འབྱུང་སྟེ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུཾ།ཁམས་གསུམ་རྒྱུ་དྲུག་བསྒྲལ་བའི་དོན་སླད་དུ། །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བས་ཐུགས་དམ་བཞེས་པ་ནི། །ལོག་རྟོག་འཁྲུལ་པའི་ཞེན་པ་བཟློག་པ་དང་། །སྐྱེ་འཆི་འཁོར་བའི་འདམ་ནས་དབྱུང་བའི་ཕྱིར། །རྟོགས་པས་བདག་བསྒྲལ་བསམ་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་བཟུང་ནས་གཞན་བསྒྲལ་རྣམས། །སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་དགོད་པའི་ཕྱིར། །རབ་འབྱམས་སྲིད་པའི་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་ཀུན། །སྐད་ཅིག་ཆ་ལ་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཤེས་རབ་ཟབ་མོ་ཡུམ་གྱི་མཁའ་དབྱིངས་སུ། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱའི་སྨོན་ལམ་མཐུ་སྟོབས་ཀྱིས། །རྒྱལ་བའི་སྲས་སུ་འབྲས་བུ་གྲུབ་པར་བསྔོ། །ཤ་ཁྲག་དྲོད་དང་དབུགས་ཀྱི་ཚོགས་ལ་སོགས། །ས་ཆུ་མེ་རླུང་འབྱུང་བ་ཆེན་པོ་བཞི། །ཤེས་རབ་ཡུམ་གྱི་པདྨར་རབ་བསྡིམས་པས། །དགྱེས་པར་རོལ་པའི་དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འདིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་གྱུར་ཅིག །གཟུགས་དང་ཚོར་བ་འདུ་ཤེས་བྱ་བྱེད་རྣམས། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཡི་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས། །བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔའི་ཐུགས་སུ་རབ་བསྡིམས་པས། །དགྱེས་པར་རོལ་པའི་དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འདིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་གྱུར་ཅིག །ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་འདུ་བྱེད་མང་པོ་རྣམས། །རྟ་མཆོག་འབར་བའི་ཚོགས་སུ་རབ་བསྡིམས་པས། །དགྱེས་པར་རོལ་པའི་དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འདིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་གྱུར་ཅིག །ཀུན་གཞི་ཡིད་དང་ཉོན་མོངས་སྒོ་ལྔའི་འཁོར། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་འཁོར་དང་བཅས་པ་འདི། །མཁྱེན་རབ་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་སུ་རབ་བསྡིམས་པས། །དགྱེས་པར་རོལ་པའི་དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འདིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་གྱུར་ཅིག །མིག་དང་རྣ་བ་སྣ་དང་ལྕེ་ཡི་ཚོགས། །དབང་པོ་ལྔ་ཡི་འཁོར་དང་བཅས་པ་འདི། །སྤྲུལ་པ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་སུ་རབ་བསྡིམས་པས། །དགྱེས་པར་རོལ་པའི་ དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འདིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་གྱུར་ཅིག །གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ་རེག་ཆོས། །འདོད་པ་ལྔ་ཡི་འཁོར་དང་བཅས་པ་འདི། །རྡོ་རྗེ་གཤོག་པའི་ཚོགས་སུ་རབ་བསྡིམས་པས། །དགྱེས་པར་རོལ་པའི་དམ་རྫས་བདུད་རྩི་འདིས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐང་གྱུར་ཅིག །འདོད་ཆགས་ཞེ་སྡང་གཏི་མུག་ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་ཆེ། །ཉོན་མོངས་ལྔ་ཡི་འཁོར་དང་བཅས་པ་འདི། །ཁྲོ་རྒྱལ་འ
Chinese
所有坛城中，将五毒转化为药的供养献上。祈请赐予无有聚散的成就。在三棱三面的座垫上，对于六大广阔的空行母们，献上殊胜誓言的供养。祈请成办所托付的事业。在燃烧的颅骨碗之间的走廊里，对于背靠背连接的八个瞎子们， 以及六十位化身瞎子们，献上殊胜誓言的供养。祈请成办所托付的事业。在紫黑色火焰山之间的走廊里，对于智慧光辉的狗和狼们，献上殊胜誓言的供养。祈请成办所托付的事业。在坛城的四方四门处，对于四大门神以及火龙、风龙等等，献上殊胜誓言的供养。祈请成办所托付的事业。这是以四种方式展示的最后誓言物的供养。 为了使父佛母无二欢喜结合之物，于根识无别大乐之境中，此殊胜菩提心之供养，以无二之方式献上，祈请于无取舍之境中享用。为了使有情世间的顽疾止息，三界病患得以医治的对治之物，大甘露五甘露（藏文：པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：पञ्चामृत，梵文罗马拟音：pañcāmṛta，汉语字面意思：五甘露），献给无上医师的众会，为了断除有情的瘟疫，祈请享用。烦恼无明业力的迷乱之毒，为了从根源上斩断世间的生死轮回，盛满红色海螺的誓言物，以无二之方式献上，祈请于无取舍之境中享用。为了心中生起觉受的智慧之鬘，父佛母方便与智慧原本相融，新月无有聚散的供养，以无二之方式献上，祈请于无取舍之境中享用。为了摧毁自身相续的粗重蕴身，在无我胜者的净土中结合之时，此殊胜广大境之供养，以无二之方式献上，祈请于无取舍之境中享用。 嗡 噜噜巴帝 玛哈苏卡悉地 阿拉拉 吽。（藏文：ཨཱོཾ་རུ་རུ་པ་ཏི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཨ་ལ་ལ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ruru pati mahāsukhasiddhi alala hoḥ，汉语字面意思：嗡 噜噜 巴帝 大乐成就 阿拉拉 吽。） 玛哈瑜伽母 卡让。玛哈达吉尼 卡让。卡卡 咧咧 舍 吽 贝哦。萨瓦 班杂 阿弥利达 卡嘿 卡嘿。（藏文：མ་ཧཱ་ཡོ་གི་ནི་ཁ་རཾ། མ་ཧཱ་ཏ་ཀི་ནི་ཁ་རཾ། ཁ་ཁ་ལེ་ལེ་ཧྲཱྀཿབྷྱོ། སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahāyoginī kharaṃ mahāḍākinī kharaṃ khakhalele hrīḥbhyoḥ sarvapañcāmṛta khāhi khāhi，汉语字面意思：大瑜伽母 卡让。 大空行母 卡让。 卡卡 咧咧 舍 吽 贝哦。 所有五甘露 吃 吃。） 大权总集
English
In all the mandalas, I offer the offering of transforming the five poisons into medicine. I pray for the attainment of accomplishments without gathering or scattering. On the three-cornered, three-sided seat, to the six great and vast Khas, I offer the supreme samaya offering. Please accomplish the entrusted activities. In the corridor of burning skull cups, to the eight blind ones connected back to back, And to the sixty emanation blind ones, I offer the supreme samaya offering. Please accomplish the entrusted activities. In the corridor of the smoky mountain of fire, to the dogs and wolves of the glory of wisdom, I offer the supreme samaya offering. Please accomplish the entrusted activities. At the four directions and four gates of the mandala, to the four great gatekeepers and the fire dragons, wind dragons, and so on, I offer the supreme samaya offering. Please accomplish the entrusted activities. This is the offering of the final samaya substances shown in four ways. Substances for the blissful union of the father and mother, in the state of great bliss without distinction of the senses, this supreme offering of bodhicitta, I offer in a non-dual manner, please accept it in a state without acceptance or rejection. In order to exhaust the marrow of existence, substances that are the antidote to heal the sick of the three realms, the great nectar, Pañcāmṛta (藏文：པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ།，梵文天城体：पञ्चामृत，梵文罗马拟音：pañcāmṛta，汉语字面意思：Five Nectars), I offer to the assembly of supreme physicians, please accept it in order to cut off the epidemic diseases of beings. The poison of delusion from afflictions, ignorance, and karma, in order to cut off the cycle of birth and death in the world from its roots, this samaya substance filled with a large red conch shell, I offer in a non-dual manner, please accept it in a state without acceptance or rejection. In order to string together the awareness that arises in the mind, although the father and mother, method and wisdom, are originally intertwined, this offering of the crescent moon without gathering or scattering, I offer in a non-dual manner, please accept it in a state without acceptance or rejection. When the coarse aggregates of the self-continuum are destroyed, and joined in the pure land of the selfless victors, this supreme offering of the vast field substance, I offer in a non-dual manner, please accept it in a state without acceptance or rejection. Oṃ ruru pati mahāsukhasiddhi alala hoḥ (藏文：ཨཱོཾ་རུ་རུ་པ་ཏི་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སིདྡྷི་ཨ་ལ་ལ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ ruru pati mahāsukhasiddhi alala hoḥ，汉语字面意思：Om Ruru Pati Great Bliss Siddhi Alala Hum). Mahayogini kharaṃ. Mahāḍākinī kharaṃ. Khakhalele hrīḥbhyoḥ sarvapañcāmṛta khāhi khāhi (藏文：མ་ཧཱ་ཡོ་གི་ནི་ཁ་རཾ། མ་ཧཱ་ཏ་ཀི་ནི་ཁ་རཾ། ཁ་ཁ་ལེ་ལེ་ཧྲཱྀཿབྷྱོ། སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：mahāyoginī kharaṃ mahāḍākinī kharaṃ khakhalele hrīḥbhyoḥ sarvapañcāmṛta khāhi khāhi，汉语字面意思：Great Yogini kharaṃ. Great Dakini kharaṃ. Khakhalele Hrih Bhyo. All Five Nectars Eat Eat). Great Power Gathered
Chinese
密集金刚续中，以五种悦意供品供养的第二十一章。 现在宣说以证悟自度之供养，如是说： 吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 为了度脱三界六道之故， 往昔诸佛所立之誓愿是， 为了遣除邪分别念之执着， 为了从生死轮回之泥潭中拔出。 以证悟自度，具足正念者， 以大悲摄持而度脱他众者， 为了将心安立于菩提心之精要中， 无边有寂世间一切诸有情， 于一刹那间以三摩地， 于甚深智慧母之虚空中， 以咒语和手印之愿力加持力， 祈愿成就诸佛之子之果位。 血肉体温与气息之集合等， 地水火风四大元素， 融入智慧母之莲花中， 以欢喜受用之誓言物甘露， 愿圆满身语意之誓言。 色与受想行识等， 五蕴之眷属等， 融入五部如来之心中， 以欢喜受用之誓言物甘露， 愿圆满身语意之誓言。 界与处及众多行， 融入炽燃骏马之众中， 以欢喜受用之誓言物甘露， 愿圆满身语意之誓言。 阿赖耶识与意及五烦恼之眷属， 及其所摄之诸识， 融入智智之众中， 以欢喜受用之誓言物甘露， 愿圆满身语意之誓言。 眼耳鼻舌之集合， 五根之眷属等， 融入化身海之众中， 以欢喜受用之誓言物甘露， 愿圆满身语意之誓言。 色声香味触法， 五欲之眷属等， 融入金刚翅膀之众中， 以欢喜受用之誓言物甘露， 愿圆满身语意之誓言。 贪嗔痴慢妒， 五种烦恼之眷属等， 融入忿怒尊之
English
From the Hevajra Tantra, the twenty-first chapter, which is the chapter of offering with five pleasing offerings. Now, the offering of self-liberation through realization arises, and it is said thus: Hūṃ! (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！) For the sake of liberating the three realms and six paths, The vow taken by the Buddhas of the past is, To reverse the attachment to wrong thoughts and delusions, And to extract beings from the mire of birth, death, and cyclic existence. Those who liberate themselves through realization, endowed with mindfulness, Those who are grasped by great compassion and liberate others, In order to establish the mind in the essence of bodhicitta, May all beings in the boundless realms of existence and peace, In an instant, through samadhi, In the sky-like space of the profound wisdom mother, Through the power of mantra and mudra, May the fruit of becoming the sons of the Buddhas be dedicated. The collection of flesh, blood, warmth, and breath, The four great elements of earth, water, fire, and wind, By thoroughly immersing them in the lotus of the wisdom mother, With this nectar, the samaya substance of joyful enjoyment, May the samaya of body, speech, and mind be fulfilled. Forms, feelings, perceptions, formations, and consciousness, Together with the retinue of the five aggregates, By thoroughly immersing them in the hearts of the five Sugata families, With this nectar, the samaya substance of joyful enjoyment, May the samaya of body, speech, and mind be fulfilled. Realms, sources, and many formations, By thoroughly immersing them in the assembly of blazing supreme steeds, With this nectar, the samaya substance of joyful enjoyment, May the samaya of body, speech, and mind be fulfilled. The alaya consciousness, mind, and the retinue of the five afflictions, And the consciousnesses that are included within them, By thoroughly immersing them in the assembly of wisdom and knowledge, With this nectar, the samaya substance of joyful enjoyment, May the samaya of body, speech, and mind be fulfilled. The collection of eyes, ears, noses, and tongues, Together with the retinue of the five faculties, By thoroughly immersing them in the assembly of the ocean of emanations, With this nectar, the samaya substance of joyful enjoyment, May the samaya of body, speech, and mind be fulfilled. Forms, sounds, smells, tastes, tangible objects, and dharmas, Together with the retinue of the five desires, By thoroughly immersing them in the assembly of vajra wings, With this nectar, the samaya substance of joyful enjoyment, May the samaya of body, speech, and mind be fulfilled. Attachment, hatred, ignorance, pride, and great jealousy, Together with the retinue of the five afflictions, By thoroughly immersing them in the assembly of wrathful kings,