Tibetan
།རྟ་མགྲིན་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཀུན། །རྔོམ་བརྗིད་བསྒྱིངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་སུ་གསོལ། །སྐྱེ་མེད་ཙིཏྟ་ཐུགས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་སུ། །དྲི་མེད་ཟླ་གསལ་གདན་ཁྲི་བཤམས་པ་ལ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཀུན། །མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཟ་བྱེད་དུར་ཁྲོད་ཕྱག་གི་གཞལ་ཡས་སུ། །མོས་པ་འཐད་པའི་གདན་ཁྲི་བཤམས་པ་ལ། །འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཀུན། །དགྱེས་པ་རོལ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་སུ་གསོལ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཀླུ་ཡི་གཞལ་ཡས་སུ། །སྦྲུལ་ནག་སྤུངས་པའི་གདན་ཁྲི་བཤམས་པ་ལ། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཀུན། །ཁྱུང་ཆེན་རྫོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཐུགས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་སུ། །ཤ་ཁྲག་རློན་པའི་གདན་ཁྲི་བཤམས་པ་ལ། །ཧཱུཾ་མཛད་ཞབས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཀུན། །ཟིལ་གནོན་བགྲད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་སུ་གསོལ། །གཟི་ལྡན་པདྨ་ཐུགས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་སུ། །ལོངས་སྤྱོད་དགྱེས་པའི་གདན་མཆོག་བཤམས་པ་ལ། །གསང་མཆོག་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཀུན། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ཕོ་བྲང་གཞལ་ཡས་སུ། །ཉི་ཟླ་འོད་ཀྱི་གདན་མཆོག་བཤམས་པ་ལ། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཀུན། །ཡོན་ཏན་རྫོགས་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་སུ་གསོལ། །ཨཱོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། དབང་ཆེན་བསྡུས་པའི་ཏནྟྲ་ལས། རྡོ་རྗེའི་ཚིག་བཞི་པས་བསྡི་གནས་བཞུགས་གསོལ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ལྟར་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཕྱག་ བྱ་བ་འདི་སྐད་དོ། །སྲིད་གསུམ་འཇོམས་མཛད་ཐར་ལམ་འདྲེན་པའི་ལྷ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས། །སྤྱི་གཙུག་རྒྱལ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ན། །ཐུགས་རྗེ་མཆོག་གིས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །དབང་དྲག་འཇོམས་བྱེད་སྲིན་པོ་འདུལ་བའི་ལྷ། །རྟ་མགོ་ལྗང་གུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། །བརྐྱང་བསྐུམ་སྲིན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་ན། །ཐུགས་རྗེ་མཆོག་གིས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ཀློང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། །མི་གཡོ་བསམ་གཏན་ཚུལ་གྱིས་ཕྱག་བགྱི་ན། །ཐུགས་རྗེ་མཆོག་གིས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཏ་ཀྲྀཏ་བཅུ་དྲུག་ཐབས་ཀྱི་བརྒྱུད་པའི་ཚོགས། །སྤྲུལ་པའི་ཕྲ་མེན་ཕྱག་མཚན་འཁོར་བཅས་ལ། །མ་མོ་འཛུམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱག་བགྱི་ན། །ཐུགས་རྗེ་མཆོག་གིས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །གཏི་མུག་གསུམ་སེལ་འཇིག་རྟེན་སྒྲོན་མའི་ལྷ། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། །ཀླུ་འབྲུག་འབྲོས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་ན། །ཐུགས་རྗེ་མཆོག་གིས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་ཁྲོ་བོ་ནོན་པའི་ལྷ། །ཧཱུཾ་མཛད་ཞབས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ལ། །དྲང་སྲོང་ཙོག་པུའི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་ན། །ཐུགས་རྗེ་མཆོག་གིས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་གནས། །གཟི་ལྡན་པདྨ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ལ། །མ་མོ་མདངས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་ན། ། ) ཐུགས་རྗེ་མཆོག་གིས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའི་སྐུ། །པདྨ་དབང་ཆེན་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ལ། །ཐལ་སྦྱར་མི་ཡི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་ན། །ཐུགས་རྗེ་མཆོག་གིས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། ཨ་ཏི་པུ་ཧོ། པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ། དབང་ཆེན་བསྡུས་པའི་ཏནྟྲ་ལས། རྡོ་རྗེ་ཚིག་བཞི་པས་བཀུར་འོས་ཕྱག་འཚལ་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་པའོ།། །།ད་ནི་མཉེས་པ་མཆོད་པའི་ལེའུ་འབྱུང་སྟེ། མཉེས་པ་མཆོད་པའི་ལེའུ་ལ་ཡང་རྣམ་པ་བཞི་སྟེ། སྣང་སྲིད་ཀྱི་མཆོད་པ་དང་། གླུ་བྲོ་གར་གྱི་མཆོད་པ་དང་། རང་བྱུང་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་དང་། དམ་ཚིག་རྫས་ཀྱི་མཆོད་པ་དང་བཞིའོ། །དེ་ལ་དང་པོར་སྣང་སྲིད་ཀྱི་མཆོད་པ་འབྱུང་སྟེ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུཾ་བདེ་བར་གཤེགས་སོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། །བདེ་བར་གཤེགས་སོ་ཁྲོ་རྒྱལ་གཙོ། །བདེ་བར་གཤེགས་སོ་ཨཱ་ར་ལི། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །སྲིད་པ་རྒྱ་མཚོ་མཐའ་དག་ཀུན། །ཀུན་བཟང་མཆོད་སྤྲིན་མཆོག་ཏུ་རོལ། །ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། གཉིས་པ་གླུ་བྲོ་གར་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུཾ། ལྷ་ཡི་ལྷ་མོ་གླུ་བྲོ་གར་གྱི་ཚོགས། །དགའ་ལྡན་ལོངས་སྤྱོད་བསོད་ནམས་གྲུབ་པའི་རྟགས། །མཐུན་པར་སྣང་བའི་ལོངས་སྤྱོད་ལ། །མཛེས་པར་འགྱུར་བའི་གར་དང་ཚངས་པ་དབྱངས་ཀྱི་གླུ། །མི་གནས་རོལ་པའི་བྲོ་དང་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བའི་ཚིག །སྤྲུལ་པ་མཆོག་གི་རྐྱེན་དུ་འཚམས་པའི་ཕྱིར། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ལ་འབུལ་ལགས་ན། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ངང་གིས་བཞེས་སུ་གསོལ། །ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། གསུམ་པ་རང་བྱུང་བདུད་རྩིའི་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི། རྒྱུད་ལས། མཚན་དང་ལྡན་པའི་བྷནྡ་ལ། །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཛ་གད་བཅས། །རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གི་ཡིག་འབྲུ་ཡིས། །མཚན་ཉིད་མེད་པར་སྟོང་བྱས་ནས། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོའི་ཐུགས་ཀ་ནས། །ཡིག་འབྲུ་བཅུ་ཡི་འོད་འཕྲོས་པས། །མཚན་ཉིད་མེད་པའི་སྟོང་པ་ལས། །ཨཱོཾ་ལས་དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་སྐུ། །ཧུ་ལུ་གོང་མ་ཏ་ཀྲྀཏ་བཅུ་དྲུག་ལ། །ཧུ་ལུ་འོག་མ་ཕྲ་མེན་བཅུ་དྲུག་སྐུ། །ཧཱུཾ་ལས་ཁམ་རྒྱ་དམུས་ལོང་སྐུ། །ཕཊ་ལས་ཁྱི་སྤྱང་སྒོ་སྲུང་སྐུ། །ཨེ་ལས་ཡུམ་གྱི་བྷ་གར་གྱུར། །ཨཱས་ནི་མ་སྐྱེས་མཉམ་པ་ཉིད། །ར་ལིས་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་ལས། །ཡིག་འབྲུ་བཅུ་བཞིའི་རང་བཞིན་ནི། །རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་བརྒྱུས་པ་འམ། །མགལ་མེ་ཀླད་ལ་བསྐོར་བ་བཞིན། །ཧྲཱྀཿཡིས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུ། །ཛཿཡིས་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བ་ལས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ནི། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་མཆོད་པའི་རྫས། །དེ་ཕྱིར་རང་བྱུང་བདུད་རྩིར་བསྔགས། །ཞེས་བྱ་ སྟེ། རང་ལ་མཆོད་ཅིང་རང་གིས་བཟའ། །རིན་ཆེན་ཕོ་བྲང་ཀླད་པའི་གཞལ་ཡས་ན། །རྣམ་སྣང་མི་བསྐྱོད་རིན་ཆེན་མཐའ་ཡས་གྲུབ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ལ། །དུག་ལྔ་སྨན་དུ་བསྒྱུར་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །དབང་རྣམས་རྫོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཐོད་རུས་མེ་ལྟར་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ན། །རྟ་མགྲིན་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ལ། །དུག་ལྔ་སྨན་དུ་བསྒྱུར་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །རྫུ་འཕྲུལ་མྱུར་མགྱོགས་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །དྲི་མེད་ཟླ་གསལ་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ལ། །དུག་ལྔ་སྨན་དུ་བསྒྱུར་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །མཁྱེན་རིག་གསལ་བའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཟ་བྱེད་དུར་ཁྲོད་ཕྱག་གི་གཞལ་ཡས་ན། །རྟ་མགྲིན་མ་མོ་ཕྲ་མེན་མ་ལུས་ལ། །དུག་ལྔ་སྨན་དུ་བསྒྱུར་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་སྦྲུལ་ནག་གཤོག་པ་དང་། །ཁམས་གསུམ་རྣམ་རྒྱལ་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་པ། །དུག་ལྔ་སྨན་དུ་བསྒྱུར་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཁྱུང་ཆེན་རྫོགས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཐུགས་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ན། །ཧཱུཾ་མཛད་ཞབས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ལ། །དུག་ལྔ་སྨན་དུ་བསྒྱུར་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །ཟིལ་གནོན་དྲག་པོའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །གཟི་ལྡན་པདྨ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །གསང་མཆོག་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ལ། །དུག་ལྔ་སྨན་དུ་བསྒྱུར་བའི་མཆོད་པ་འབུལ། །སྐྱེ་འཆི་མེད་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོལ། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་ཕོ་བྲང་གཞལ་ཡས་ན། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི
Chinese
所有马头金刚的坛城，以威严雄伟的姿态安住于此。在无生心意的宫殿中，陈设着无垢明月的宝座，所有智慧勇识的坛城，以平等一味的姿态安住于此。食肉尸陀林手之宫殿中，陈设着适悦信乐的宝座，所有调伏有情的坛城，以欢喜嬉戏的姿态安住于此。大神通龙之宫殿中，陈设着黑蛇堆积的宝座，所有三界胜王的坛城，以大鹏圆满的姿态安住于此。大忿怒尊心之宫殿中，陈设着鲜血淋漓的宝座，所有吽声足的坛城，以威慑瞪视的姿态安住于此。光辉莲花心之宫殿中，陈设着受用喜乐的胜妙宝座，所有秘密殊胜心之坛城，以大乐的姿态安住于此。智慧本尊的宫殿中，陈设着日月光芒的胜妙宝座，所有任运成就的坛城，以功德圆满的姿态安住于此。 ཨཱོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། （藏文） ओं तिष्ठ वज्र समय हुं （梵文天城体） om tistha vajra samaya hum （梵文罗马拟音） 安住 金刚 誓言 吽 （汉语字面意思） 大权总集的续部中，以金刚四句安住祈请的第十九品。 如此安住祈请后，顶礼坛城如下： 摧毁三有，引导解脱道的本尊，毗卢遮那佛五部及眷属，以顶髻胜王的意念顶礼，祈请大悲垂念于我。降伏权势，调伏罗刹的本尊，绿色的马头及眷属，以伸屈罗刹的姿态顶礼，祈请大悲垂念于我。从大明点空性的坛城中，智慧勇识及眷属，以不动禅定的姿态顶礼，祈请大悲垂念于我。十六个“达吉”（ཏ་ཀྲྀཏ་，梵文音译），方便传承的众会，幻化的使女，手印及眷属，以母神微笑的姿态顶礼，祈请大悲垂念于我。
English
May all the mandalas of Hayagriva's power, abide here in a manner of majestic grandeur. In the palace of unborn citta mind, upon the throne adorned with immaculate moonlight, may all the mandalas of wisdom heroes, abide here in a manner of equality. In the palace of the charnel ground hand of the flesh-eater, upon the throne adorned with agreeable devotion, may all the mandalas of taming beings, abide here in a manner of joyful play. In the palace of great miraculous nagas, upon the throne adorned with piled black snakes, may all the mandalas of the three realms' victory, abide here in a manner of complete great garuda. In the palace of the great wrathful one's mind, upon the throne adorned with fresh flesh and blood, may all the mandalas of the Hum-performing feet, abide here in a manner of overpowering glare. In the palace of the radiant lotus mind, upon the supreme throne adorned with delightful enjoyment, may all the mandalas of secret supreme mind, abide here in a manner of great bliss. In the palace of the wisdom deity's abode, upon the supreme throne adorned with the light of sun and moon, may all the mandalas of spontaneous accomplishment, abide here in a manner of complete qualities. ཨཱོཾ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། （Tibetan） ओं तिष्ठ वज्र समय हुं （Sanskrit Devanagari） om tistha vajra samaya hum （Sanskrit Romanization） Abide Vajra Samaya Hum （Literal Chinese meaning） From the Tantra of the Great Empowerment Gathering, the Nineteenth Chapter, the Abiding Request with the Four Vajra Syllables. Having requested to abide thus, prostrating to the mandala is as follows: The deity who destroys the three realms and leads to the path of liberation, Vairochana, the five families and retinue, prostrating with the mind of the supreme king of the crown, I pray for your great compassion to consider me. The deity who destroys power and tames rakshasas, the green horse-headed one and retinue, prostrating with the posture of stretching and contracting rakshasas, I pray for your great compassion to consider me. From the mandala of the great bindu space, the wisdom heroes and retinue, prostrating with the posture of unwavering meditation, I pray for your great compassion to consider me. The sixteen Dakinis, the assembly of the lineage of skillful means, the emanated messengers, hand symbols and retinue, prostrating with the posture of the smiling mother, I pray for your great compassion to consider me.
Chinese
祈请！遣除三毒世间明灯之神，三界胜者及其眷属，以龙、雷逃逸之姿顶礼，祈请以大悲垂念于我。统摄三界，镇伏忿怒之神，以吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之姿，向足之坛城无余顶礼，以仙人蹲踞之姿顶礼，祈请以大悲垂念于我。大乐菩提心之所依，具光莲花及其眷属，以母曜光彩之姿顶礼，祈请以大悲垂念于我。以福德智慧资粮庄严之身，莲花大自在舞之自在主，以合掌人相之姿顶礼，祈请以大悲垂念于我。阿拉拉霍！阿底布霍！扎底扎霍！大自在摄略续中，以金刚四句应敬顶礼第二十品。 现在开始宣说悦意供养品，悦意供养品也有四种，即：显有世间的供养，歌舞乐的供养，自生甘露的供养，誓言物的供养这四种。其中首先宣说显有世间的供养，内容如下： 吽！善逝薄伽梵，善逝忿怒尊主，善逝阿惹里，胜者如海以智慧，世间如海一切皆，普贤供云胜妙享。 嗡 嘛哈 舜若 达 萨瓦 达玛 萨瓦 巴哇 阿玛 扩 杭。（藏文：ཨཱོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā śūnyatā svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，大，空性，自性，我） 二者，献上歌舞乐的供养，内容如下： 吽！天之天女歌舞乐之众，兜率天受用福德成就之相，于和合显现之受用上，成为美妙之舞与梵天音声之歌，不住嬉戏之舞与策励誓言之语，为殊胜化身之助缘故，献于善逝诸佛，祈请以普贤之姿纳受。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 布扎 萨瓦 巴哇 阿玛 扩 杭。（藏文：ཨཱོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata pūja svabhāva ātmako'haṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，供养，自性，我） 三者，献上自生甘露的供养： 经续中说： 于具相之颅器中，盛满五甘露与阇嘎达，以让（藏文：རཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）、扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）、康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）之字
English
I pray! The god of the lamp of the world who dispels the three poisons, The victor of the three realms and his retinue, I prostrate in the manner of a fleeing dragon and naga, Please consider me with great compassion. The god who subdues the three realms and suppresses the wrathful ones, With the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), I prostrate to the entire mandala of his feet, I prostrate in the manner of a squatting hermit, Please consider me with great compassion. The abode of great bliss, the mind of enlightenment, The radiant lotus and its retinue, I prostrate in the manner of a mother goddess's radiance, Please consider me with great compassion. The body adorned with accumulations of merit and wisdom, The lord of the dance of the great powerful lotus, I prostrate in the manner of a human with folded hands, Please consider me with great compassion. Ala la ho! Ati pu ho! Pratīccha ho! From the condensed Tantra of Great Power, The twentieth chapter, "Worthy of Honor, Prostration with Four Vajra Verses." Now comes the chapter on pleasing offerings. The chapter on pleasing offerings also has four aspects: Offerings of appearance and existence, Offerings of song, dance, and music, Offerings of self-arisen nectar, And offerings of samaya substances. First, the offering of appearance and existence is presented as follows: Hum! Gone to bliss, Blessed One! Gone to bliss, Wrathful King, Lord! Gone to bliss, Arali! With the wisdom of the ocean of victors, All of existence, the ocean, Completely enjoy the supreme Samantabhadra offering cloud. Om Maha Shunya Ta Swabhava Atma Ko Ham. Secondly, offering the offering of song, dance, and music is as follows: Hum! Goddesses of the gods, a gathering of song, dance, and music, The sign of the joy of Tushita, the accomplishment of merit, Upon the enjoyment of harmonious appearance, Becoming beautiful dance and the song of Brahma's voice, The dance of non-abiding play and the words that urge the samaya, For the sake of being suitable as a condition for the supreme emanation, I offer to the Sugatas, Please accept in the manner of Samantabhadra. Om Sarva Tathagata Puja Swabhava Atma Ko Ham. Thirdly, offering the offering of self-arisen nectar: From the Tantra: In a qualified bhāṇḍa, Filled with five nectars and jagada, With the syllables Ram (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: raṃ, Chinese literal meaning: Ram), Yam (Tibetan: ཡཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: yaṃ, Chinese literal meaning: Yam), Kham (Tibetan: ཁཾ, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: khaṃ, Chinese literal meaning: Kham), Empty of characteristics,