Tibetan
་གྱུར་ཅིག །ཟིན་ལག་གཡོན་པ་གྱེན་དུ་བསྒྲེངས་པས་ནི། བཀའ་དྲིན་ཆེན་པོ་ནི་ཞར་ཡང་མི་ནུབ་པའི་གཡུང་དྲུང་གི་རྒྱལ་མཚན་ཆེན་པོ་ནི་བཙུགས། གསང་སྔགས་ཕྱོགས་བཅུར་དར་བའི་དབང་གིས་བདུད་བཞི་བསྙལ་ཞིང་མགོ་མནན་པས། ཆོས་ཀྱི་རུ་མཚོན་ཆེན་པོ་ཕྱར་བའི་མཐུས། འཁོར་བའི་གཡུལ་སོ་ནི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་བཟློག །དབལ་སོ་རྣོན་པོ་ནི་དུག་གསུམ་གྱི་དགྲ་ལ་བཙུགས་པས། ཕྲིན་ལས་རྒྱལ་ཐབས་ཆེན་པོ་བརྙེས་ཏེ་ཉོན་མོངས་པའི་རྒྱུ་ངན་སོང་ གསུམ་ནི་སྟོངས། སངས་རྒྱས་པའི་རྒྱུ་གསང་སྔགས་ཆོས་ཀྱི་དབུ་རྨོག་ནི་བཙན། འབྲས་བུ་ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་རྒྱལ་སྲིད་ནི་མཐོ་བར་གྱུར་ཅིག །དགྲ་ལག་གཡས་པ་ཐུར་དུ་བཅག་པས་ནི། མུ་སྟེགས་ལྟ་བ་སུམ་བརྒྱ་དྲུག་ཅུའི་ཀླད་པ་འགེམས་པ་གསང་བའི་གཎྜི་ཡུམ་གྱི་མཁའ་དབྱིངས་སུ་བརྡུངས་པས་ནག་པོ་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་བསྟན་པ་ནི་བཤིག །ཚེ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་བདུད་བཞི་ནི་བཏུལ།མཚན་མ་ལོག་པར་སྟོན་པའི་དགྲ་བགེགས་མང་པོ་ནི་བྲི། དུས་ཉེ་བར་ལྷུང་བའི་ཡེ་འབྲོག་མང་པོ་ནི་བཟློག །བྱུར་ཆག་མང་པོ་ཀུན་ནས་སྡང་བའི་དགྲ་བགེགས་མང་པོ་ནི་བཅིངས་ནས། བདག་ཅག་རྡོ་རྗེ་ཆེ་གེ་མོ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་བླ་མའི་ས་ནོན། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་གྲལ་ཐོབ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དོན་རྟོགས་པར་གྱུར་ཅིག །དེ་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །དབང་ཆེན་བསྡུས་པའི་ཏནྟྲ་ལས། སྒྲོལ་བ་གནས་ཀྱི་སྨོན་ལམ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བདུན་པའོ།། །།མཛད་པ་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལེའུ་བཞིས་བསྟན་པའི་ཐ་མ་མཉེས་པ་མཆོད་པའི་ལེའུ་འབྱུང་སྟེ། མཉེས་པ་མཆོད་པའི་ལེའུ་ལའང་རང་བཞིན་གནས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་ལེའུ་དང་། བསྡི་གནས་བཞུགས་གསོལ་གྱི་ལེའུ་དང་། བསྐུར་འོས་ཕྱག་འཚལ་གྱི་ལེའུ་དང་། མཉེས་པ་མཆོད་པའི་ལེའུ་དང་། རྟོགས་པས་བདག་བསྒྲལ་ལེའུ་དང་། ཐུགས་རྗེས་གཞན་བསྒྲལ་མཆོད་པའི་ལེའུ་དང་། བཅོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལེའུ་དང་། ཕྲིན་ལས་ཁ་སྐོང་ཕྱག་རྒྱའི་ལེའུ་བརྒྱད་ཀྱིས་བསྟན་ཏེ། དེ་ལ་དང་པོར་རང་བཞིན་གནས་ནས་སྤྱན་འདྲེན་གྱི་ལེའུ་འབྱུང་སྟེ། གོང་དུ་བསྐྱེད་པའི་དབུ་ལྔའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲང་བ་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུཾ། དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་གཙོ། །རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རིགས་ལྔ་འཁོར་དང་བཅས། །དབང་རྣམས་རྫོགས་པར་མཛད་པའི་དོན་སླད་དུ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཀུན། །རིགས་ལྔ་སྤྱི་ཡི་ཕྱག་རྒྱས་སྤྱན་འདྲེན་ནོ
Chinese
愿成就！举起左手，竖立起永不磨灭的雍仲大胜幢，因密咒在十方弘扬，降伏四魔并压制其头颅，凭借竖起大法幢的威力，将轮回的战场扭转到寂灭的法界。将锋利的宝剑刺向三毒之敌，获得事业胜利之法，清空烦恼之源的三恶道。 使成佛之因——密咒之法的头盔牢固，使果位——智慧天神的王位高升！右手击倒敌人，将三百六十种外道邪说的头颅击碎，在秘密的甘地母的虚空中击打，摧毁黑色的颠倒之教。调伏断命的四魔，减少显现颠倒相的众多邪魔，遣返临近衰败的众多野蛮人，束缚众多怀恨在心的敌人和邪魔，愿我们这些金刚（某某）压在智慧上师的土地上，获得大自在的行列，证悟大手印的意义！如是说。出自《大权总集续》，救度处所的祈愿品第十七。以四品（事业品）所讲的最后一个是令喜悦的供养品，令喜悦的供养品也以从自性处迎请品，安置住处供养品，奉献礼拜品，令喜悦的供养品，以证悟救度自身品，以慈悲救度他众供养品，委托事业品，圆满事业手印品八品来讲述。其中首先是自性处迎请品。如此迎请上方所生五部之宫殿中的金刚界坛城。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）三时善逝诸佛之主，毗卢遮那五部及眷属，为圆满诸灌顶之义故，金刚界之坛城无余众，以五部总印迎请。
English
May it be accomplished! By raising the left hand, the great Yungdrung banner of victory, which never fades, is erected. By the power of the secret mantra spreading in the ten directions, the four maras are subdued and their heads are suppressed. By the power of raising the great banner of Dharma, the battlefield of samsara is turned to the realm of nirvana. By thrusting the sharp sword at the enemy of the three poisons, the method of victorious activity is obtained, and the three evil destinies, the source of afflictions, are emptied. May the helmet of the secret mantra Dharma, the cause of Buddhahood, be firm, and may the kingdom of the wisdom deities, the fruit, be elevated! By striking down the enemy's right hand, the heads of the three hundred and sixty heretical views are smashed, and by striking them in the space of the secret Ghaṇḍī mother, the black inverted teachings are destroyed. The four maras that interrupt life are subdued, the many enemies and obstacles that show inverted signs are diminished, the many barbarians who are near to decline are turned back, and the many hateful enemies and obstacles are bound. May we, the Vajras (so-and-so), tread on the ground of the wisdom guru, attain the rank of great sovereignty, and realize the meaning of the great mudra! Thus it is said. From the Tantra of the Great Empowerment Collection, the seventeenth chapter, the prayer of the place of salvation. The last of the four chapters on deeds and activities is the chapter on pleasing offerings. The chapter on pleasing offerings is also taught through eight chapters: the chapter on inviting from the natural abode, the chapter on offering the dwelling place, the chapter on offering prostrations, the chapter on pleasing offerings, the chapter on liberating oneself through realization, the chapter on liberating others through compassion, the chapter on entrusting activities, and the chapter on fulfilling activities with mudras. Among these, the first is the chapter on inviting from the natural abode. Thus, the Vajradhātu mandala is invited into the five-headed palace generated above. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) Lord of all Sugatas and Buddhas of the three times, Vairocana, the five families and retinue, for the sake of perfecting all empowerments, the entire Vajradhātu mandala, I invite with the general mudra of the five families.