Tibetan
་གེ་འཁོར་ལོ་ཕྲ་དགོད་པའི་དབང་དང་། དྲི་མེད་ཡེ་ཤེས་པདྨ་སྤྱན་གྱི་དབང་དང་། ཤེས་རབ་སྣང་བ་ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་དབང་དང་། སྒྲོལ་བ་ཤུགས་ཀྱིས་བསྡུས་པ་གསང་བ་ཡུམ་གྱི་དབང་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་པདྨར་ལྡན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་དང་། འདེབས་པ་ཕྱག་མཚན་ཐུགས་རྗེ་མཆོག་གི་དབང་ངོ་། །འདེབས་པ་ཕྱག་མཚན་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །ཉོན་མོངས་འཁོར་བའི་རྒྱ་དྲལ་ནས། །པྲ་བེ་ཤ་ཕཊ་ཅེས་སྒོ་ཕྱེ་སྟེ། །སེམས་ཀྱི་བདག་པོ་ནྲྀ་དུད་ཀ །བཟུང་བས་ཏི་ཡི་དངོས་གཞིར་གྱུར། །ཐུགས་ཀྱི་ས་བོན་ཧཱུཾ་བར་དུ། །སྐད་ཅིག་གསལ་བའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ཏི་ཧཱུཾ་ཏི་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས། །ཏི་ཡང་ཧཱུཾ་དུ་གྱུར་ནས་ནི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་གནས་ནས་ནི། །དུག་གསུམ་དངོས་ལ་འབིགས་པར་བྱེད། །ཁམས་གསུམ་ཡོངས་ལ་ཁྱབ་པར་གདལ། །ཆོས་དབྱིངས་གནས་ཀྱི་མཐར་རུ་ཕྱིན། །གསང་ལུང་འཕྲུལ་གྱི་དགོངས་པའོ། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་དུཿཁ་ནས། །བསྒྲལ་བའི་ཡོན་ཏན་བཅུ་བཞི་སྟེ། །དེ་ཡང་གང་དང་གང་ཞེ་ན། འཁོར་ བའི་གནས་མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་དབྱིངས་སུ་བསྐྱས་པ་དང་། ཉོན་མོངས་པའི་དམག་ཚོགས་ཀྱི་ནང་དུ་མི་འཇིགས་པ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་དཔུང་བསྙིལ་བ་དང་། གཏི་མུག་གི་མུན་ཁང་དུ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྒྲོན་མ་བཏེགས་པ་དང་། མ་རིག་པའི་རྒྱུ་དང་བཅས་པའི་སེམས་ཕྲལ་ནས། རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གཏེར་བཅུག་པ་དང་། འཁོར་བའི་རུ་མཚོན་ཆེན་པོ་བཅག་པ་དང་། མྱ་ངན་ལས་འདས་པའི་གཡུལ་སོ་བསྟོད་པ་དང་། དུག་གསུམ་གྱི་མདུད་པ་བཀྲོལ་བ་དང་། དཔལ་ཐར་པའི་སྒོ་ཕྱེ་བ་དང་། ཡེ་ཤེས་མཚོན་གྱི་ཆར་ཕབ་པ་དང་། རྒྱུ་དྲུག་འཁོར་བའི་གནས་སྦར་བ་དང་། སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་ཡུལ་དུ་ཕྱིན་པ་དང་། འདུ་འབྲལ་མེད་པའི་གྲོགས་དང་ཕྲད་པ་དང་། རང་བཞིན་མེད་པའི་སྐུ་ཐོབ་པ་དང་། གཡུང་དྲུང་བརྟན་པའི་ས་རྙེད་པའོ། །ཀུན་གྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ཡང་། །བདག་དང་གཞན་གྱི་དོན་སླད་དུ། །དང་དུ་བླངས་ནས་བྱ་བར་གསུངས། །ཕུང་པོ་ལྷག་མའི་རྗེས་ཤུལ་ལ། །གནས་ཀྱི་བྲོ་བརྒྱད་བརྡུང་བར་གསུངས། །མགོ་ལ་ལང་ཀ་མནན་པའི་བྲོ། །ནང་གྲོལ་ཙིཏྟ་འཁོར་བའི་བྲོ། །རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་ཏ་ཀྲྀཏ་བརྒྱད་ཀྱི་བྲོ། །ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཞབས་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་བྲོ། །ཡན་ལག་བཞི་ལ་ལྷ་མོ་ཟ་བྱེད་བཞི་ཡི་བྲོ། །ནང་གྲོལ་སྲིད་པའི་གྲོང་ན་ངན་སོང་གནས་ཀྱི་བྲོ། །གཡང་གཞི་མ་མོ་ལས་ལ་འཁྲུགས་པའི་བྲོ། །སླ་བཞི་ཁྲོ་བོ་གཟིར་ཆེན་གནོན་པའི་བྲོ། །དེ་ལྟར་བྲོ་བརྒྱད་བརྡུང
Chinese
齿轮微转之灌顶，无垢智慧莲花眼之灌顶，智慧光明普照之灌顶，救度猛力摄集秘密佛母之灌顶，具足金刚与莲花菩提心之灌顶，依止手印大悲胜妙之灌顶。依止手印大悲尊，摧毁烦恼轮回之巨网，以“扎贝夏 帕（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）”之声开启门户，心之主尊 呢 德 嘎，以执持而化为谛之本体。心间种子字 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）之间，以刹那显明之禅定，念诵“谛 吽 谛 吽”，谛亦化为吽，安住于身语意，刺穿三毒之实体，遍布三界一切处，直至法界之边际。此乃秘密口诀神通之意。如是脱离痛苦（梵文）。救度之功德有十四种，那是哪些呢？将轮回之处迁往涅槃之境，于烦恼军队之中，不畏惧地摧毁法性之军，于愚痴之暗室中，点亮智慧之明灯，从无明之因及所依之心识中，分离出觉性智慧之宝藏，摧毁轮回之大旗，赞颂涅槃之战场，解开三毒之结，开启解脱之门，降下智慧之利剑雨，焚烧六因轮回之所，到达无生无死之地，与无离别之友相遇，获得无自性之身，寻得永恒坚固之地。虽非一切众生之共同，然为自他之利益，欣然接受并宣说。于蕴身残余之遗迹上，敲击八种处所之舞蹈。于头顶压制朗嘎之舞，内解脱心之轮回舞，八识聚 达 哲 达八之舞，蕴、界、处足之装束八种舞，四肢之上食肉四天女之舞，内解脱有之城中恶趣处之舞，地基母神事业纷乱之舞，四种降伏暴怒炽盛压制之舞。如是敲击八种舞蹈
English
The empowerment of the subtle turning wheel, the empowerment of the immaculate wisdom lotus eye, the empowerment of the light of wisdom illuminating everywhere, the empowerment of the secret mother who swiftly gathers liberation, the empowerment of the bodhicitta possessing vajra and lotus, the empowerment of the supreme compassion of the supporting hand symbol. By the supporting hand symbol of great compassion, the net of samsara of afflictions is torn apart, and the door is opened with the sound "Praveśa Phaṭ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning)". The lord of the mind, Nṛ Dud Ka, is transformed into the essence of Tī by holding it. Between the seed syllable Hūṃ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) of the heart, with the samadhi of instantaneous clarity, reciting "Tī Hūṃ Tī Hūṃ", Tī also transforms into Hūṃ, abiding in body, speech, and mind, piercing the reality of the three poisons, spreading throughout the three realms, reaching the end of the dharmadhatu. This is the meaning of the secret instruction of miraculous intention. From such suffering (Sanskrit), there are fourteen qualities of liberation. What are they? Transferring the place of samsara to the realm of nirvana, fearlessly destroying the army of dharma in the midst of the army of afflictions, raising the lamp of wisdom in the dark room of ignorance, separating the treasure of awareness and wisdom from the cause of ignorance and the mind it relies on, destroying the great banner of samsara, praising the battlefield of nirvana, untying the knot of the three poisons, opening the door of liberation, raining down the rain of the sword of wisdom, burning the place of the six causes of samsara, reaching the land of no birth and no death, meeting a friend without separation, obtaining a body without self-nature, finding the ground of eternal stability. Although not common to all beings, it is said to be accepted and spoken for the benefit of oneself and others. On the remaining traces of the aggregates, it is said that eight dances of places are struck. The dance of pressing Laṅka on the head, the dance of the inner liberation of the mind's samsara, the dance of the eight consciousness aggregates Tā Kṛ Ta eight, the dance of the eight adornments of the aggregates, elements, and sense bases, the dance of the four flesh-eating goddesses on the four limbs, the dance of the evil realms in the city of existence of inner liberation, the dance of the confused activities of the earth goddess, the dance of the four wrathful ones suppressing the fierce and intense. Thus, strike the eight dances.