Tibetan
་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བལྟ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ལས་བྱུང་གཤོག་པ་ནི། །རྫུ་འཕྲུལ་ལ་སོགས་གར་ཡང་ཐོགས་པ་མེད། །མྱུར་བའི་ཤུགས་ལྡན་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཕྱུག་མ། །ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ལ་སྙོམས་པའི་མཐུར་ལྡན་པའི། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བལྟ། །བཅུ་དྲུག་ཕྱག་ན་མཚོན་ཆ་བསྣམས་པ་ཡང་། །ཕྲ་མེན་བཅུ་དྲུག་དབྱིངས་ལ་རོལ་པ་དང་། །མི་མཐུན་གཉེན་པོས་འདུལ་བའི་མཐུར་ལྡན་པས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བལྟ། །ཐོད་པ་ཚར་གསུམ་འཕྲེང་བ་ལྡན་པ་ནི། །དུག་གསུམ་ཚོགས་ལ་ཞེན་པ་བཟློག་པ་དང་། །དུག་གསུམ་དབྱིངས་སུ་སྒྲོལ་བའི་མཐུ་ཡོད་པས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བལྟ། །མཉེན་ལྕུག་སྦྲུལ་གྱི་ཆུན་པོར་སྣང་བ་ཡང་། །སྐུ་ལ་ཞེ་སྡང་གདུག་པ་མི་མངའ་ཡང་། །མི་མཐུན་དྲེགས་པ་ཞི་བར་བྱ་བ་དང་། །ཀླུ་དབང་ འཁོར་གྱིས་དབང་བསྐུར་མཐུར་ལྡན་པས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བལྟ། །ཞབས་ཀྱི་ཁྲོ་བརྒྱད་གཟིར་གནོན་གཏོང་བ་ཡང་། །ས་བཅུ་འདས་ཤིང་ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྫོགས་ཏེ། །དབང་བཅུ་རིམ་པར་རྫོགས་པའི་མཐུ་ལྡན་པས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བལྟ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་གཅིག་ཏུ་མ་ངེས་པས། །འཁོར་གྱི་ཕོ་ཉ་ཡང་སྤྲུལ་མང་པོ་ཡང་། །དབང་གི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །ལོག་རྟོག་འདུལ་ཕྱིར་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པ་ནི། །སྐུ་གསུམ་ཉིད་ལས་གཡོས་པ་མེད་པས་ན། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་སྤྲོས་མེད་ཐིག་ལེ་ཆེ། །འབྱུང་བ་ལྔ་ལ་སོགས་པས་བསྡུས་པ་ཀུན། །ཡེ་ནས་སྤྲོས་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བལྟ། །བལྟ་བ་འདི་ལ་གང་ཞིག་གོམས་པ་ནི། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ལྷ་དང་སྐལ་བ་མཉམ། །དབང་ཆེན་འདུས་པའི་ཏནྟྲ་ལས། བལྟ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གཉིས་པའོ།། །།ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ལྔ་ལྡན་པ། །དེ་ཡང་གསང་བར་ཤེས་པར་བྱ། །མཎྜལ་ཟླ་གམ་བྱེ་བྲག་ཀྱང་། །མཁས་པས་དབྱིངས་སུ་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ཕྱིར་བསྒྲུབ་པ་ཟབ་མོའམ། །ཉེ་ལམ་ཞེས་ཀྱང་དེ་ལ་བརྗོད། །དེ་ལྟར་གྱུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་བསྐྱེད་ཅིང་། །གདན་ལྔ་རིམ་གྱིས་བཀོད་པ་ཡང་། །ཟབ་མོའི་དོན་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །གཞལ་ཡས་བརྡལ་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་གནས་མི་དམིགས། །དེ་ལྟའི་དབུས་སུ་སྐུ་བསྐྱེད་པ། །པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང་། །གཉིས་སུ་མེད་པར་གཟི་དང་ལྡན། །རྟོགས་ནས་གདེང་དུ་ལོན་པ་ནི། །ཟབ་མོ་ཞེས་ཀྱང་དེ་ལ་བརྗོ
Chinese
观照无二菩提心，金刚珍宝所生之翅膀，于神通等任何处皆无碍。具速力，富饶虚空界，具足慈悲平等普施之威力，观照父母无二菩提心。十六手持兵器，亦是十六明妃嬉戏于法界，以不共之对治调伏，具足威力，观照父母无二菩提心。顶骨三串项链，能遮止对三毒之执着，且有救度三毒于法界之威力，观照父母无二菩提心。柔软纤细显现蛇之束缚，身虽无嗔恚毒害，然能平息不顺之傲慢，且龙王 眷属以灌顶赐予威力，观照父母无二菩提心。足踏八忿怒尊镇压，已超十地且圆满度，具足依次圆满十力之威力，观照父母无二菩提心。不决定于大印，眷属之使者亦化现诸多，虽未动摇于灌顶之身语意，然为调伏邪分别而作种种化现，因未动摇于三身自性，故一切无余皆为无戏论大明点，观照由五大等所摄持之一切，本初即为无戏论菩提心。何人若串习此观照，即当下与天同等。于大自在天众之续部中，《观照菩提心品》第三十二竟。具足五圆满，亦应知彼为秘密。坛城月形之差别，智者亦应知为法界。因此，修持深奥，亦称之为近道。于如是之坛城中，生起灌顶之王身，五座次第安布，亦应知为深奥之义。因是大圆满，故宫殿广大乃法界，如虚空般安住而不可见。于如是之中央生起身，莲花舞自在与，无二且具光彩。证悟后获得把握，亦称之为深奥。
English
Look upon the non-dual Bodhicitta. The wings born from Vajra and Ratna, are unimpeded in any place, including magical powers. Possessing swift power, rich in the realm of space, possessing the power of compassion that is equal to all, look upon the non-dual Bodhicitta of the father and mother. The sixteen hands holding weapons are also the sixteen goddesses playing in the realm of reality, and possessing the power to subdue with incompatible antidotes, look upon the non-dual Bodhicitta of the father and mother. The garland of three rows of skulls can avert attachment to the assembly of the three poisons, and has the power to liberate the three poisons into the realm of reality, look upon the non-dual Bodhicitta of the father and mother. Although appearing as a cluster of soft and supple snakes, although the body does not possess anger or poison, it can pacify incompatible arrogance, and the Naga kings endow power with empowerment by their entourage, look upon the non-dual Bodhicitta of the father and mother. The eight wrathful ones are sent to oppress with their feet, having transcended the ten bhumis and perfected the pāramitās, possessing the power to perfect the ten powers in sequence, look upon the non-dual Bodhicitta of the father and mother. Because it is not definite in the great mudra, the messengers of the entourage also emanate many, although not moving from the body, speech, and mind of empowerment, they emanate in various forms in order to subdue wrong thoughts, because they do not move from the nature of the three kayas, therefore all without exception are the great bindu free from elaboration, look upon all that is gathered by the five elements and so on, from the beginning it is the Bodhicitta free from elaboration. Whoever becomes accustomed to this view, is equal to the gods in this very moment. From the Tantra of the Great Gathering of Power, the thirty-second chapter, "The View of Bodhicitta," is complete. Possessing the five perfections, that should also be known as secret. The difference of the mandala's crescent shape, the wise should also know as the realm of reality. Therefore, the practice is profound, and it is also called the near path. In such a mandala, generate the body of the king of empowerment, and arrange the five seats in order, that should also be known as the meaning of profound. Because it is the Great Perfection, the palace is vast, the realm of Dharma, abiding like the sky and not visible. In such a center, generate the body, the Lord of the Lotus Dance, non-dual and possessing splendor. Having realized and gained confidence, that is also called profound.
Tibetan
ད། །དེ་ནས་ཡུམ་རྣམས་བསྒྲུབ་པ་ཡང་། །དྲ་བ་ཅན་ལ་སོགས་པ་བཞི། །སྤྲོས་དང་བྲལ་བར་ཤེས་པར་བྱ། །ཟབ་མོ་ཞེས་ནི་མཁས་པས་གསུངས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །སྒོ་སྲུང་ཁྲོ་བོ་མགོ་དགུ་བརྩེགས། །ཐེག་ཆེན་དགུ་ཡི་རིམ་པ་བཞིན། །དེ་ཉིད་གསང་བར་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ཕྱིར་ཐེག་རྒྱལ་ཉེ་ལམ་པ། །དེ་ལྟར་ དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པ་དང་། །རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་ལྡན་པ་བཞིན། །ཕྱི་རོལ་ལོང་བ་རྒྱབ་འདྲེལ་ཡང་། །ཆོས་སྐུར་གཅིག་པས་ཐ་དད་མིན། །དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་དམུས་ལོང་རྣམས། །མི་འགྱུར་དབྱིངས་སུ་མྱ་ངན་འདས། །འཁོར་བ་མ་སྤངས་མྱ་ངན་འདས། །དེ་ཕྱིར་དམུས་ལོང་འཁོར་བ་ཅན། །ཕྱི་རིམ་ཁམ་རྒྱ་ཆེན་མོ་དྲུག །གཟི་ལྡན་སྤྲུལ་པར་གྲགས་པས་ན། །ཉུང་དཀར་ཚུལ་བཞིན་ཟླུམ་པོར་བཞུགས། །འཁོར་བ་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པའི་ཕྱིར། །ཕྱི་རིམ་སྤྱང་མོ་སྒྲུབ་པ་ནི། །ཞབས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པས་ན། །ཕོ་ཉར་བཟང་ཞིང་མངག་པར་མགྱོགས། །དེ་ཡང་ཆོས་ཉིད་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །ཟབ་མོའི་དོན་དུ་ཤེས་པར་བྱ། །ཁྱི་བརྒྱད་བཀྱེ་ཞིང་བསྒྲུབ་པ་ཡང་། །གསང་བའི་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །ཕྲ་མེན་སྤྲུལ་པར་ཤེས་པར་བྱ། །སྤྲུལ་པ་མེ་འབྲུག་ནག་པོ་རྣམས། །ཡབ་ཡུམ་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ཡི། །སྤྲུལ་པ་ཡིན་པར་བསྟན་པ་ཡང་། །ཡང་གསང་སྲིད་པའི་རྒྱལ་མོར་ཐེམ། །རྩ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པ་ནི། །ཕུང་པོ་ལྔ་ཉིད་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཙིཏྟ་དཔལ་བེའུ་སེམས་ཀྱི་རྟེན། །དབང་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་ཕྱག་རྒྱར་གསལ། །མ་བཞི་བུ་བརྒྱད་དབྱིངས་ཕྱུག་བཞི། །དེ་ཡང་མཚན་མེད་སྤྲོས་དང་བྲལ། །དབུ་ལྔ་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ལྔ། །དེ་ཡང་མཚན་མེད་སྤྲོས་དང་བྲལ། །རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་པོ་གནས་པ་ཡང་། །ལོང་བ་རྒྱབ་འདྲེལ་ཡེ་ནས་དག །དམུས་ལོང་འཁོར་བར་ཡེ་ནས་གནས། །ཞབས་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་གནས་སུ་དག །ལྕགས་ཀྱི་སྤྱང་མོར་ཡེ་ནས་གནས། །ཁྱི་བརྒྱད་སྤྱང་མོ་བརྒྱད་དང་གཅིག །ཞབས་ཀྱི་སྤྲུལ་པར་རབ་ཏུ་གྲགས། །དེ་རྣམས་རྩ་བར་བསྡུས་པའི་ཕྱིར། །ཟབ་མོར་བསྒྲུབ་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །ཡང་ནི་ཟབ་མོ་ཞེས་བྱ་བ། །དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་བཞུགས་པ་ལ། །རྟག་ཏུ་གཟི་ལྡན་ཐུགས་ཀར་སྦས། །ཟབ་མོ་ཞེས་ཀྱང་དེ་ལ་བསྔགས། །ལོང་བ་རྒྱབ་འདྲེལ་ཡེ་ཤེས་འཁོར། །མགོ་དགུ་བརྩེགས་པ་ཡན་ཆད་ཀུན། །འཁོར་ནི་ཆོས་ ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ། །གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །དབྱིངས་ལ་ཡེ་ཤེས་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར། །སྟོང་པ་ཆེན་པོ་རབ་བསྒོམས
Chinese
又，修持佛母们也是，网母等四尊，应知是离戏的。智者说，这是甚深之法。因为这是大坛城。门守护忿怒尊九头重叠，如九乘次第。应知此乃秘密。因此，胜乘是近道。 如此坛城圆满，如国王具眷属。外围的盲人背靠背，以法身一体故无有差别。其外围的哑人，于不变法界中寂灭。不舍轮回而寂灭。因此，哑人是轮回者。外围六大母音。以具光彩之化身而著称，如法安住于白色圆点中。为了轮回融入法界。外围修持母狼，以是足之化身故，善为使者且遣使迅速。此亦是法性之故。应知是甚深之义。布置并修持八犬，以是秘密之化身故。应知是微细之化身。化身黑火龙们，所示现的父佛母佛不离，也是化身。又入于极密有顶之王母。修持根本坛城，五蕴即是宫殿。自性（藏文：ཙིཏྟ་），吉祥天女是心之所依。大自在父佛母于手印中显现。四母八子四界自在母。此亦是无相离戏。五头五部父佛母五尊。此亦是无相离戏。八识所住之处也是，盲人背靠背本来清净。哑人本来安住于轮回中。足之八饰本来安住于处所。于铁母狼中本来安住。八犬与八母狼为一。极著称是足之化身。为了将彼等摄集于根本，应知是甚深修持。 又是，所谓甚深者，为了从法界中修持智慧。因为智慧安住于法界中，恒时将具光彩者隐藏于心中。因此也赞叹为甚深。盲人背靠背是智慧眷属。九头重叠以上的一切，眷属融入于法界中。主尊父佛母是智慧，为了将法界与智慧结合，应善修大空性。
English
Furthermore, the practice of the mothers is also that the four, such as the Net Mother, should be known as being free from elaboration. The wise say that this is the profound Dharma. Because this is a great mandala. The doorkeeper, the wrathful one, has nine heads stacked on top of each other, like the order of the nine vehicles. Know that this is secret. Therefore, the Victorious Vehicle is a near path. Thus, the mandala is complete, like a king with his retinue. Even though the blind ones on the outside are back-to-back, they are not different because they are one with the Dharmakaya. The mute ones on its outer layer pass into sorrow in the unchanging sphere. Passing into sorrow without abandoning samsara. Therefore, the mute ones are those with samsara. The outer layer has six great vowels. Because it is known as a glorious emanation, it dwells properly in a white circle. Because samsara dissolves into the sphere. The practice of the outer layer of she-wolves is because it is an emanation of the feet. It is good as a messenger and quick to send. This is also because it is the nature of Dharma. Know that it is the meaning of profound. Arranging and practicing the eight dogs is also because it is a secret emanation. Know that it is a subtle emanation. The emanations, the black fire dragons, are also shown to be emanations of the inseparable father and mother Buddhas. And also enters the supreme secret queen of existence. The practice of the root mandala is that the five aggregates themselves are the palace. Citta, the Shri Devi is the support of the mind. The great powerful father and mother are clear in the mudra. The four mothers, eight sons, and four sphere-rich mothers. This is also without characteristics and free from elaboration. The five heads, five families, and five father and mother Buddhas. This is also without characteristics and free from elaboration. The place where the eight consciousnesses dwell is also that the blind are back-to-back and have been pure from the beginning. The mute ones have always dwelt in samsara. The eight ornaments of the feet have always dwelt in their places. It has always dwelt in the iron she-wolf. The eight dogs and eight she-wolves are one. It is very famous as an emanation of the feet. Because they are gathered at the root, it should be known as a profound practice. Again, the so-called profound is because wisdom is practiced from the sphere. Because wisdom dwells in the sphere, it always hides the glorious one in its heart. Therefore, it is also praised as profound. The blind ones back-to-back are the retinue of wisdom. All above the nine heads stacked on top of each other, the retinue dissolves into the sphere of Dharma. The main father and mother Buddha is wisdom, and in order to combine the sphere with wisdom, one should meditate well on the great emptiness.