Tibetan
ས་དབང་གི་ཁྱད་པར་འདི་གསུངས་སོ། །རྣམ་གྲངས་བཅུ་པོ་འདི་དག་ནི། །རྒྱལ་ཐབས་སྤྱི་བླུགས་ཐེག་པའི་དབང་། །བསྐུར་བ་ཙམ་གྱིས་ཐོབ་པའོ། །དེ་ལ་ཐབས་གང་གིས་དབང་བ་དང་། དོན་ཆེད་ཅི་ལ་དབང་བ་དང་། དབང་གི་དངོས་གཞི་བསྟན་པ་དང་། དབང་གི་གྲངས་བསྟན་པ་དང་། དབང་གི་རྟགས་བསྟན་པ་དང་། དབང་ཡུལ་སྤྱི་ལ་བསྒྱུར་བ་བསྟན་པ་དང་། དབང་བསྐུར་བའི་ཐབས་བསྟན་པ་དང་། དབང་གི་ཁྱད་པར་དང་། དབང་གི་མན་ངག་དང་། དབང་གི་ཡོན་ཏན་བསྟན་པའོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཐེག་པའི་རིམ་པ་ཇི་སྙེད་གསུངས་མོད་ཀྱང་། དེའི་ནང་ནས་འབྲས་བུའི་ཐེག་རྒྱལ་གསང་སྔགས་ཞེས། འབྲས་བུའི་ཐེག་རྒྱལ་ནང་ནས་དབང་བསྐུར་གཅེས། ཤེས་དབང་མེད་རློམ་སེམས་ཀྱིས། ཁ་ཅིག་ཡ་མ་བརླ་དང་གསོབ་འདྲ་ལ། །དོན་དང་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་དབང་ཆེན་ལ། །རྟགས་དང་འདྲེལ་པས་དབང་བསྐུར་ཤིན་ཏུ་རིགས། ། དབང་མེད་ཁ་ཅིག་རང་དབང་ཟོས་གྱུར་ཅིང་། །ཐུག་ཐུབ་ཁོང་ལོངས་ཤེས་ཐོབ་ཆོད་བཞག་ནས། །ཆེ་གཞི་མེད་བཞིན་ཡོད་པའི་ལས་སྤྱོད་པ། །ངན་སོང་གསུམ་གྱི་ས་བོན་འདི་ཡིན་པས། །སྲིད་ལམ་འཁྱམས་ཤིང་ཆོས་ལམ་རིང་པས་ན། །བཀའ་ལ་བརྟེན་ནས་དབང་མེད་བཀའ་རྐུན་ལ། །དབང་ལུང་ཚད་མར་གྱུར་པའི་སྐྱེས་བུ་ཡིས། །བསྐུར་ཡང་མི་ཐོབ་ནོར་བུའི་སྤྱོད་པ་བཞིན། །ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་ཆགས་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དབང་ཆེན་འདུས་པའི་ཏནྟྲ་ལས། དབང་གི་ཁྱད་པར་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་ལྔ་པའོ།། །།རྨད་བྱུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ལེའུ། །འབར་བའི་དབུ་ལྔ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ནི། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ཡབ་ལྔ་དབང་པོར་སྦྱོར། །མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་ངང་དུ་ལྷན་ནེར་བསྒོམ། །འབར་བའི་རལ་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ནི། །དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཆོས་སྐུ་མཉམ་པ་ལ། །ཁྲོ་བོ་མུན་ཛའི་ཅོད་པན་བྱེ་བ་འབུམ། །སྤྲུལ་སྐུའི་འགྲོ་དྲུག་སྒྲོལ་བར་ལྷན་ནེར་བསྒོམ། །འབར་བའི་ཤངས་ལྔ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ནི། །དབང་པོ་དྲི་དང་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བ་ཡིས། །གསུང་བ་མཆོག་གི་བྱེ་བྲག་སོ་སོར་ཡང་། །ཚོར་བ་ཉམས་སུ་མྱོང་ཞིང་ཚིམ་གྱུར་ནས། །སྐྱེ་འགག་མེད་པའི་ངང་ལ་ལྷན་ནེར་བསྒོམ། །འབར་བའི་སྙན་ལྔ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ནི། །གསན་པ་མ་འགགས་སྒྲ་མཐའ་སོ་སོ་ཡང་། །དེ་ཉིད་སྒྲ་མཐའ་སྟོང་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །མེད་ལ་ཟད་མེད་ཤེས་པར་ལྷན་ནེར་བསྒོམ། །འབར་བའི་ཞལ་ལྔ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ནི། །ཧོམ་ལྔ་འདྲེལ་པས་སྡུག་བསྔལ་བསྲེག་པའི་ཕྱིར། །འབར་བའི་མེ་དཔུང་རབ་ཏུ་འཕྲོ་བ་ཡི། །སྤྲུལ་པའི་འཕྲོ་འདུ་ཉིད་དུ་སྣང་མོད་ཀྱི། །གར་ཡང་མ་འཕྲོས་དབྱིངས་སུ་ལྷན་ནེར་བསྒོམ། །འབར་བའི་ལྗགས་ལྔ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ནི། །བདེན་པའི་དོན་སྟོན་གསུང་རབ་མང་པོ་འཆད། །སྡེ་སྣོད་རྒྱུད་ལ་རྨོངས་པ་མི་མངའ་བའི། །ལེ་བརྒན་ལྗང་ནག་སྒྲོལ་བར་བསྒོམ། །འབར་བའི་ཨག་ཚོམ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ནི། །ཆོས་སྐུ་མཚན་མ་མེད་པའི་ངོ་བོ་ལས། །གཟུགས་སྐུ་གཞའ་ཚོན་ལྟ་བུར་སྤྲུལ་པར་བསྒོམ། །འབར་བའི་ཚེམས་ལྔ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ནི། །འཁོར་བ་རྩད་ གཅོད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ལྔས། །སྐྱེ་མེད་དོན་རྟོགས་དབྱིངས་སུ་བཞུགས་པའི་ཕྱིར། །མ་གཡོས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ལྷན་ནེར་བསྒོམ། །འབར་བའི་ཕྱག་མཚན་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་དང་། །ཁྲོ་ཆེན་སྙིང་འབྱིན་རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱཾ་འཛིན། །ཐོད་རློན་ཁྲག་དང་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད། །རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་དང་ནི་རྔེའུ་ཆུང་འཛིན། །མེའི་ཞགས་པ་དང་ནི་ཁྱུང་གི་ཁྲ། །སྡིགས་མཛུབ་རྩེ་ལ་མེ་འབར་ཁ་ཊྭཱཾ་འཁྲོལ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་རྩེ་དགུ་པ་དང་ནི། །རྩེ་གསུམ་རྩེ་གཅིག་འབར་བ་གསོར་ཞིང་བརྡེག །སོ་སོའི་ཕྱག་མཚན་མངོན་དུ་གསལ་བ་ཡང་། །སྣང་ཙམ་ཉིད་ལ་རང་བཞིན་མེད་པས་ན། །སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་ཐིག་ལེ་ས་ལེར་བསྒོམ། །འབར་བའི་སྐུ་རྒྱན་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ནི། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ལས་བྱུང་གཤོག་པ་དང་། །ཐོད་རློན་སྦྲུལ་དང་གླང་ཆེན་སྟག་ལ་སོགས། །རྔོམ་བརྗིད་ལྡན་པའི་ཆ་ལུགས་ཅིར་སྟོན་པ། །ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་དབྱིངས་སུ་ལྷན་ནེར་བསྒོམ། །འབར་བའི་ཞབས་ལྔ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ནི། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་པའི་དངོས་པོ་གཞོམ་པ་ནི། །རྡོ་རྗེ་མཚན་མ་སྣ་ཚོགས་མཚན་མེད་པས། །སོ་སོའི་ན་བཟའ་གོ་ཆ་ཅི་འདྲ་བ། །ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལ་སྦྱོར་བ་ཉིད་དུ་བསྒོམ། །འབར་བའི་གདན་ཁྲི་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ནི། །གཞན་གྱི་དངོས་གྲུབ་བདག་གིར་བྱ་བ་དང་། །མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་དོན་ལ་དགོད་པའི་ཕྱིར། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད་པར་བསྒོམ། །འབར་བའི་གཞལ་ཡས་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ནི། །སྣ་ཚོགས་མང་པོའི་རྒྱན་དག་དགྲམ་པ་ཡང་། །ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་དབྱེར་མེད་སྟོང་པས་ན། །སྤྲོས་མེད་ཐིག་ལེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་སུ་བསྒོམ། །དེ་ལྟ་བས་ན་རྨད་དུ་བྱུང་བའོ། །དབང་ཆེན་འདུས་པའི་ཏནྟྲ་ལས། རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་དྲུག་པའོ།། །།རྩེ་རྒྱལ་བསྟན་པའི་ཐེག་པ་ལས། །ཡང་རྒྱལ་མ་ཧཱ་ཡོ་གའི་གཞུང་། །མ་སྤངས་ལྷན་ཅིག་བསྒྲུབ་པ་ནི། །སྒྲུབ་ཐབས་ཟབ་མོའི་སྤྱི་བསྟན་པ། །ཕུན་སུ
Chinese
此乃宣说地灌顶之差别。此等十种名目，乃是国王统治普遍恩赐之灌顶，仅凭授予即可获得。其中，以何种方法灌顶，以及为何目的而灌顶，以及灌顶之真实本体之开示，以及灌顶之数量之开示，以及灌顶之征相之开示，以及灌顶之境普遍转变之开示，以及灌顶之方法之开示，以及灌顶之差别，以及灌顶之口诀，以及灌顶之功德之开示。如是，外内秘密之次第之乘虽已宣说诸多，然其中果乘之王密咒，果乘之王中灌顶最为重要。自诩无知灌顶者，某些人如轻率虚假之辈。对于具义之大德灌顶，与征相相连而灌顶极为合理。 无灌顶者，某些人已耗尽自身之自由，彻底领悟通达之后，虽无大基础却行有之事，此乃三恶道之种子。故于轮回中漂泊，且佛法之路漫长。依赖于教言，对于无灌顶之盗法者，纵然由灌顶传承圆满之士，如珍宝般授予，亦无法获得，不会成就，不会增长。出自大灌顶集合续，灌顶差别品第十五。奇妙菩提心之品。炽燃之五头奇妙之处在于，五智与五部主相合。于大平等之状态中一同禅修。炽燃之发髻奇妙之处在于，于法界中未动摇之法身平等性中，无数忿怒尊之顶饰，一同禅修以度化化身之六道众生。炽燃之五鼻奇妙之处在于，根与香二者无二之结合，纵然于殊胜语之各个差别中，亦感受体验而心满意足，于无生灭之状态中一同禅修。炽燃之五耳奇妙之处在于，听闻不间断，纵然各个声音之边际，其即是声音之边际，空性法身，于无而无尽中一同禅修。炽燃之五面奇妙之处在于，因五供火相连，为焚烧痛苦之故，炽燃之火焰极其闪耀，化身之光芒
English
This explains the distinctions of the Earth Empowerment. These ten categories are: the empowerment of the royal method of universal bestowal, which is obtained merely by bestowing it. Among them, by what method is the empowerment given, and for what purpose is the empowerment given, and the explanation of the actual basis of the empowerment, and the explanation of the number of empowerments, and the explanation of the signs of the empowerment, and the explanation of the transformation of the empowerment object in general, and the explanation of the method of empowerment, and the distinctions of the empowerment, and the secret instructions of the empowerment, and the explanation of the benefits of the empowerment. Thus, although the stages of the outer, inner, and secret vehicles have been explained in many ways, among them, the secret mantra of the Fruition Vehicle King, among the Fruition Vehicle Kings, empowerment is most precious. Those who boast of having no knowledge of empowerment, some are like reckless and false people. For the great virtuous ones who possess meaning, it is very appropriate to give empowerment in connection with the signs. Those without empowerment, some have exhausted their own freedom, and after thoroughly understanding and comprehending, they engage in actions as if they have a great foundation when they do not. This is the seed of the three lower realms. Therefore, one wanders in samsara, and the path of Dharma is long. Relying on the teachings, for those who steal the Dharma without empowerment, even if bestowed by a person who has perfected the empowerment lineage, like a jewel, it cannot be obtained, it will not be accomplished, it will not increase. From the Tantra of the Great Empowerment Gathering, the fifteenth chapter on the Distinctions of Empowerment. The chapter on the Wonderful Bodhicitta. The wonder of the five flaming heads is that the five wisdoms and the five fathers are combined as faculties. Meditate together in the state of great equality. The wonder of the flaming hair is that in the equality of the Dharmakaya, which is unmoved from the sphere, hundreds of thousands of crowns of wrathful ones, meditate together to liberate the six realms of beings of the Nirmanakaya. The wonder of the five flaming noses is that the combination of the root and the scent is non-dual, and even in each of the distinctions of the supreme speech, one experiences and is satisfied, and meditates together in the state of no birth and no death. The wonder of the five flaming ears is that the hearing is uninterrupted, and even the edges of each sound, that is the edge of the sound, the emptiness Dharmakaya, meditate together in the absence and inexhaustibility. The wonder of the five flaming faces is that because the five homas are connected, for the sake of burning suffering, the flaming fire is extremely radiant, the light of the emanation
Chinese
似有实无显现时，不离法界本性中禅修。炽燃五舌甚稀有，宣说真实义之众多经典。于诸部续无有愚昧者，禅修利叶根之黑绿色。炽燃胡须甚稀有，从法身无相之体性中，观想化现色身如彩虹。炽燃五齿甚稀有，断除轮回之根本，以五大智慧，证悟无生之义而安住于法界，于不动摇之法界中禅修。炽燃手印甚稀有，金刚铁钩蛇之索，忿怒尊持取心之金刚橛，鲜血颅器与金刚链，金刚杵与小铃铛，火焰之索与大鹏爪，威吓印尖端火焰燃，摇动卡杖嘎。五尖九尖之金刚杵，以及三尖一尖燃烧而抛掷。各自手印显现分明，然仅为显现而无自性，于广阔空性之明点中禅修。炽燃身饰甚稀有，金刚珍宝所成之翅膀，以及鲜颅蛇与象虎等，示现威严庄严之装束，于如虚空之法界中禅修。炽燃五足甚稀有，摧毁颠倒错乱之事物，以金刚之种种相无相，各自之衣甲如何，皆观想为与智慧法界之结合。炽燃座垫甚稀有，为将他之成就转为己有，并欢喜于大平等之义，观想为法界与智慧无二无别。炽燃宫殿甚稀有，虽陈设众多饰品，然与虚空无别为空性，于无戏论之明点菩提心中禅修。如是则为稀有。出自大自在合集续，稀有品第十六。顶峰胜幡教法中，复有胜母玛哈瑜伽之论，不舍弃同时修持，乃甚深修法之总说，圆满。
English
Though appearing as if real, meditate without straying in the essence of the Dharmadhatu. The five blazing tongues are wondrous, expounding many scriptures that reveal the truth. Without ignorance of the tantras of the collections, meditate on the black-green root of the leeks. The blazing beard is wondrous, from the nature of the formless Dharmakaya, visualize the emanation of the Rupakaya like a rainbow. The five blazing teeth are wondrous, cutting the root of samsara, with the five great wisdoms, realizing the meaning of non-arising and abiding in the Dharmadhatu, meditate steadily in the unwavering Dharmadhatu. The blazing hand symbols are wondrous, vajra, iron hook, snake lasso, wrathful one holding the heart-extracting vajra kila, fresh blood skull and vajra chain, vajra club and small bell, fire lasso and garuda claw, threatening mudra with fire blazing at the tip, shaking the khatvanga. Five-pointed and nine-pointed vajras, as well as three-pointed and one-pointed burning and throwing. Although each hand symbol is clearly manifest, since it is merely appearance and without inherent existence, meditate clearly in the bindu of great emptiness. The blazing body ornaments are wondrous, wings made of vajra jewels, as well as fresh skulls, snakes, elephants, tigers, etc., displaying majestic and dignified attire, meditate steadily in the Dharmadhatu like space. The five blazing feet are wondrous, destroying inverted and confused things, with various signs of vajra, without signs, whatever the clothes and armor of each, meditate as the union with the wisdom Dharmadhatu. The blazing seat cushion is wondrous, to take the accomplishments of others as one's own, and to rejoice in the meaning of great equality, meditate as the Dharmadhatu and wisdom are inseparable. The blazing palace is wondrous, although many ornaments are displayed, since it is emptiness inseparable from the end of space, meditate in the bindu bodhicitta free from elaboration. Thus it is wondrous. From the Tantra of the Great Empowerment Gathering, the sixteenth chapter, the Wondrous Chapter. From the Supreme Victory Banner Teachings, again, the teachings of the Victorious Mother Mahayoga, not abandoning simultaneous practice, is the general teaching of profound practice methods, perfect.