Tibetan
མ་དམུས་ལོང་འཁོར་བ་ཅན། །ཤྭ་རི་ཀ་ལི་སྒྲས་བསྐྱེད་ཅིང་། །མཐའ་དབུས་མེད་པར་ཁྱབ་པའོ། །ཁམ་རྒྱ་ཆེན་མོ་དྲུག་རྣམས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ གྲྭ་རྣམས་སུ་ཡང་གསལ། །ཡེ་ཤེས་དཔལ་གྱི་ཁྱི་བརྒྱད་ནི། །ཕྱོགས་བཞི་དང་ནི་མཚམས་ནས་དགྱེས། །མ་ལུས་དགྲ་རྣམས་མཆེ་བས་གཅོད། །ཕྱི་རིམ་ལྕགས་ཀྱི་སྤྱང་མོ་བརྒྱད། །དགྲ་བོ་རྣམས་ལ་རྦད་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་ཕྱག་རྒྱ་རྫོགས་པ་དང་། །སྐུ་ཉིད་འཁོར་ལ་སྦས་པ་སྟེ། །ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔ་ཁང་བུར་སྦ། །རྟ་མགོ་ལ་སོགས་རིམ་པ་བཞིན། །དེ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བསྡུ། །ད་ནི་ཕུར་པའི་ལས་བྱ་སྟེ། །རྒྱ་མདུད་འཁོར་ལོའི་ཚུལ་དུ་སྦ། །སྤྱི་བོར་པདྨ་ཁྲག་འཐུང་སྟེ། །ཟུར་བརྒྱད་ལོགས་བརྒྱད་རྒྱབ་འདྲེལ་ཚོགས། །རྒྱ་མདུད་འོག་མར་དམུས་ལོང་དམིགས། །རྩེ་མོར་ལྕགས་ཀྱི་ཁྱི་མོ་བསམ། །ངོས་ལ་ལྕགས་ཀྱི་སྤྱང་མོ་སྟེ། །རྩེ་མོར་ཁྲོ་བོ་དམིགས་བྱ་ལ། །མགོ་དགུ་བརྩེགས་པ་ཟུར་ལའོ། །ད་ནི་བསྡུ་བར་བྱ་བ་ཡང་། །སྒོ་སྲུང་སྤྱང་མོ་ཉིད་ལའོ། །སྤྱང་མོ་ཞབས་ཀྱི་ཆས་བརྒྱད་ལའོ། །སྤྱང་མོ་རྣམ་ཤེས་བརྒྱད་པོ་ལའོ། །དེ་ཡང་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ལ་འདུས། །དུར་ཁྲོད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་སྟེ། །དེ་ཡང་མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ལའོ། །མེ་འབྲུག་གཤོག་པ་ཉིད་ལ་འདུས། །གཤོག་པ་སྐུ་ཡི་རྒྱན་ལའོ། །དེ་ཡང་ཚོན་སྣ་ལྔ་ལ་འདུས། །ཚོན་སྣ་དབུ་རྒྱན་ལྔ་ལའོ། །དེ་ཡང་རིན་ཆེན་ཁང་བུ་སྟེ། །དེ་ཡང་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་བསྡུ། །དེ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བསྡུ། །དབྱིངས་ཀྱང་ཀུན་གཞི་ཉིད་དུ་སྟེ། །མི་དམིགས་ཆོས་སྐུ་ཆེན་པོར་གནས། །དབང་ཆེན་འདུས་པའི་ཏནྟྲ་ལས། ཡན་ལག་སྤྲོས་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།ཨཱོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བྷ་ག་མཎྜ་ལ་གུ་ཧྱ་སི་ཏི་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས། རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་གཅིག་བསྒོམ། ཡང་འོད་ཟེར་གྲངས་མེད་པ་གཅིག་འཕྲོས་ནས་ཡང་འདུས་པ་ལས། བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ། ཡ་ཐ་བཛྲ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ། ཏ་ཐཱ་ཨ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་པས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པ། གཡས་དང་པོ་རྡོ་རྗེ། བར་མ་འཁོར་ལོ། ཐ་མ་རིན་པོ་ཆེ། གཡོན་ དང་པོ་དྲིལ་བུ། བར་མ་པདྨ། ཐ་མ་རལ་གྲི་སྐུ་རྣམས་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ཞིག་བསྒོམ། ཧཱུཾ་དྲག་ཏུ་བརྗོད་པས་ལྷའི་ཤངས་ནས། ཧཱུཾ་དམར་པོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གང་བར་བསྒོམ། འཕྲོས་འདུས་པ་ལས་འདི་སྐད་དོ། །ཧཱུཾ་གིས་སྲིད་གསུམ་མ་ལུས་དབང་དུ་བསྡུས། །ཧཱུཾ་གིས་ཉོན་མོངས་དུག་
Chinese
母盲轮回者，由Śavarikalī之声所生，无边无际而遍布。六大广大之坛城，于僧众中亦明晰。智慧光辉之八犬，于四方及隅角欢喜，以利齿斩断所有敌人。外层铁之八母狼，对敌人施以诅咒。如是手印圆满后，身隐于轮中，四方中央五处隐于房中。马头等次第而行，彼亦摄于法界中。今行金刚橛之事业，以绳结轮之方式隐藏。顶上莲花饮血尊，八角八面背相连。绳结下方观盲母，顶端观铁犬母。面上乃铁狼母，顶端所观乃忿怒尊，九头重叠于角上。今乃收摄之时，于门卫狼母处，狼母足之八相处，狼母八识处。彼亦集于八大尸林，尸林乃大智慧，彼亦于无住智慧处。集于火龙翅膀处，翅膀乃身之庄严，彼亦集于五色，五色乃五佛冠，彼乃珍宝房，彼亦集于身语意，彼亦集于法界，界亦为阿赖耶识，安住于不可见之大法身中。《大权集密续》中，分支广布品第九。
English
The mother, the blind one in samsara, generated by the sound of Śavarikalī, is boundless and pervasive. The six great mandalas are also clear among the sangha. The eight dogs of wisdom's splendor rejoice in the four directions and corners, cutting off all enemies with their sharp teeth. The eight outer iron she-wolves curse the enemies. Thus, after the mudra is perfected, the body is hidden in the wheel, and the four directions and the center are hidden in five chambers. The horse-headed ones and others proceed in order, and they are also gathered into the realm of Dharma. Now, the work of the vajrakila is done, hidden in the manner of a knotted wheel. On the crown is the lotus blood-drinker, with eight corners, eight sides, and backs connected. Below the knot, visualize the blind mother, and at the tip, imagine the iron she-dog. On the face is the iron she-wolf, and at the tip, the wrathful deity is to be visualized, with nine heads stacked on the corners. Now is the time to gather, at the gatekeeper she-wolf, at the eight aspects of the she-wolf's feet, at the eight consciousnesses of the she-wolf. They are also gathered in the eight great charnel grounds, the charnel ground is great wisdom, and it is also in the non-abiding wisdom. Gathered in the wings of the fire dragon, the wings are the adornment of the body, and they are also gathered in the five colors, the five colors are the five Buddha crowns, it is the jewel chamber, and it is also gathered in body, speech, and mind, and it is also gathered in the realm of Dharma, the realm is also the alaya-consciousness, abiding in the invisible great Dharmakaya. From the Tantra of the Great Empowerment Gathering, the ninth chapter, the branch spreading chapter.