Tibetan
བཅུ་དྲུག་བསྒོམ་པ་ཡང་། །སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་འཕྲོས་པར་བསྒོམ། །ཧྲཱྀཿཕཊ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། ལུ་རཾ་ཨ་བཛྲ་ཨེ་ཨཱ་ར་ལི་ཛ། དེ་ལས་སྤྲོ་བསྡུ་གསལ་བ་ལས། །རྒྱུ་རུ་བརྟན་པར་གྱུར་པ་དང་། །ཉིད་ཀྱིས་འདུལ་བར་ཞལ་འཆེས་ཏེ། །སྡིགས་མཛུབ་ནམ་མཁར་འཕྱར་བ་ཡང་། །བསྐལ་པའི་མེ་ལྕེ་འབར་བ་ལས། །ཨ་ལ་ལ་ཡི་ཐོག་ཐོག་འཁྲུགས། །དེ་ཡང་ཐུགས་རྗེ་གསང་བའི་ཐབས། །ཀླུ་དང་ནམ་མཁའི་སྙིང་ནས་འདྲེན། །སྒྲོལ་སྔགས་དྲག་པོས་རབ་ཏུ་བསྒྲལ། །འདྲེན་པའི་སྙིང་པོས་ཙིཏྟ་ཕྱུང་། །སྲིན་པོ་བཞི་ཡང་རྣམ་པར་སྤྲུལ། །མེ་སྦྲུལ་རྣམས་སུ་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཕུང་པོ་ལས་ནི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ཚོགས་བརྒྱད་དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་དུ་གྲགས། །བཀའ་དང་མཐུན་པའི་གཞལ་ཡས་སུ། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་གསུངས་པ་བཞིན། །དེ་ཡི་ནང་དུ་དམིགས་པ་ཡང་། །འཁོར་ལོ་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་བསྒོམ། །གསང་བའི་རྫས་དང་མཆོད་པར་བཅས། ། འཁོར་ལོ་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །ལྕེ་ལ་རྩིབས་དང་གྲུ་ཆད་དང་། །མུ་ཁྱུད་བར་ཁྱམས་སྒོ་ཁྱུད་བཅས། །སྦས་ཤིང་དབྱིངས་སུ་བསྡིམ་བྱས་ཏེ། །དབྱིངས་ནས་འབར་བའི་སྐུ་ཡང་བསྐྱེད། །སྐད་ཅིག་མ་ཡི་ཏིང་འཛིན་ལས། །ཧཱུཾ་ལས་སྐུ་བསྐྱེད་འབར་བ་ཡིས། །ཀླུ་དང་ལང་ཀ་བཅད་གཏུབ་སྟེ། །ཉོན་མོངས་ལྔ་ཡང་གནན་པར་བྱ། །དེ་ལྟར་བཟླས་ནས་མནན་ནས་ཀྱང་། །འཁོར་གྱི་ལྷ་མོས་བསྟོད་པ་གསུངས། །བསྡུ་བར་བྱ་བའི་ལུང་དུ་གྲགས། །འབར་བའི་ཞབས་གང་འོད་ལྟ་བུ། །མཆོད་རྟེན་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་འདུས། །ལོང་བའི་ཚོགས་ལ་རིམ་པ་བཞིན། །ང་སུ་ར་བཞིན་བདག་ཉིད་དེ། །སྐྱེ་བ་མེད་པའི་དབྱིངས་ལ་བསྡུ། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བར་གསུངས་པ་ཡི། །མཆོད་རྟེན་སྒོ་ཁྱུད་རིམ་པ་བཞིན། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་རྫས་བསུ་བ་ཡང་། །ཤ་ཁྲི་མནན་པའི་ཁྲག་ལ་བསུ། །ཁྲག་དང་ཙན་ནི་སྔ་མ་བཞིན། །ལས་ཀྱི་གནན་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར། །སྤྲོ་བའི་ཐབས་ནི་འདི་དག་གོ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་འཕྲོ། །མཚོན་ཆ་ལ་སོགས་སྔ་མ་བཞིན། །ལས་ཀྱི་རྣམ་པ་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཀླུ་དང་སྲིན་པོ་མནན་པའི་ཐབས། །ཧོམ་ཁུང་དག་ཏུ་མནན་པའི་ཕྱིར། །ལིངྒའི་གནས་སུ་མནན་པར་བྱ། །མེ་ལྷ་གཞུང་བཞིན་བསྒོམས་ལ་བཞག །རབ་གནས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་བའམ། །རྔ་ཡི་རོལ་མོས་དྲངས་ཏེ་བྱའོ། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་བཞི་ཧཱུཾ་དུ་གཏམས། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུ་བ་བསྟན་པའི་ཕྱིར། །སྒོ་ལྔ་ལ་སོགས་དབུས་ནས་ལེན། །དབང་ཆེན་འདུས་པའི་ཏནྟྲ་ལས། ལངྈའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །།ཐོད་རྒལ་འཇིགས་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས
Chinese
十六观修也，观修心要咒语的延伸。 ཧྲཱྀཿཕཊ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། （藏文）ཧྲཱྀཿཕཊ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ།（梵文天城体）hrīḥ phaṭ oṃ āḥ hūṃ（梵文罗马拟音）啥 帕 嗡 阿 吽（汉语字面意思）。 ལུ་རཾ་ཨ་བཛྲ་ཨེ་ཨཱ་ར་ལི་ཛ།（藏文）ལུ་རཾ་ཨ་བཛྲ་ཨེ་ཨཱ་ར་ལི་ཛ།（梵文天城体）luraṃ a vajra e ā rali ja（梵文罗马拟音） 鲁让 阿 瓦日拉 诶 阿 惹里 匝（汉语字面意思）。 从那之中生起和收摄的明晰，成为稳固的因， 亲自承诺调伏， 竖起忿怒指于虚空， 从劫末的火焰燃烧中， 阿拉拉的巨响爆发。 那也是大悲秘密的方便， 从龙和虚空的心中引导， 以猛烈的度母咒语彻底解脱， 以引导的心要取出心识， 四魔也各自幻化， 同样化为火蛇， 从蕴身中出现宫殿， 八聚落被称为八大尸林。 在与教言相符的宫殿中， 如所说的装饰和服饰， 在那之中所缘的也是， 观修燃烧之轮的宫殿， 具备秘密的物品和供品。 轮的功德不可思议， 舌上有辐条和边角， 具有轮缘、间隙和门环， 隐藏并融入于虚空之中， 从虚空中也生起燃烧之身， 从刹那的禅定中， 从吽字生起燃烧之身， 断绝并砍杀龙和楞伽， 也要镇压五毒。 如是念诵并镇压之后， 眷属的明妃们宣说赞颂， 被称为应当收摄的圣教。 燃烧的足底如同光芒， 汇集于四大佛塔， 对于盲目的众生依次， 如同阿修罗般的自性， 融入于无生之界。 如所说收摄坛城， 佛塔门环依次， 之后迎接成就物， 以压住血肉的血来迎接， 血和旃檀如同之前， 为了进行事业的镇压， 这些就是生起的方法。 身语意和手印放射， 武器等等如同之前， 为了进行事业的形态， 镇压龙和魔的方法， 为了镇压于火坑之中， 于林伽的位置进行镇压， 如火神仪轨般观修并安住， 或者进行加持火供， 或者以鼓乐引导而行。 将不顺的四方填满吽字， 为了显示收摄坛城， 从中央取走五门等等， 大自在集密续中，楞伽品第八。 以颅骨怖畏的事业
English
Also, the sixteen meditations, meditate on the extension of the heart mantra. hrīḥ phaṭ oṃ āḥ hūṃ (Tibetan) ह्रीः फट् ओṃ आः हूँ (Sanskrit Devanagari) hrīḥ phaṭ oṃ āḥ hūṃ (Sanskrit Romanization) hrīḥ phaṭ oṃ āḥ hūṃ (Literal Chinese meaning). luraṃ a vajra e ā rali ja (Tibetan) लुरं अ वज्र ए आ रलि ज (Sanskrit Devanagari) luraṃ a vajra e ā rali ja (Sanskrit Romanization) luraṃ a vajra e ā rali ja (Literal Chinese meaning). From that, the clarity of arising and gathering, becomes a stable cause, Personally promising to subdue, Raising the wrathful finger to the sky, From the burning flames of the end of the kalpa, The roar of Alala erupts. That is also the secret means of great compassion, Guiding from the heart of the dragons and the sky, Completely liberating with the fierce Tara mantra, Extracting consciousness with the essence of guidance, The four demons also each transform, Similarly transforming into fire snakes, From the aggregates arises the palace, The eight gatherings are known as the eight great charnel grounds. In the palace that accords with the teachings, Like the ornaments and attire that are spoken of, The object of focus within that is also, Meditating on the palace of the burning wheel, Equipped with secret substances and offerings. The qualities of the wheel are inconceivable, On the tongue are spokes and corners, Having a rim, gaps, and door rings, Hiding and absorbing into the space, From the space also arises the burning body, From the samadhi of an instant, From the syllable Hūṃ arises the burning body, Cutting off and severing the dragons and Lanka, Also suppressing the five poisons. Having recited and suppressed in that way, The consorts of the retinue speak praises, Known as the scripture to be gathered. The burning soles of the feet are like light, Gathering into the four great stupas, For the blind beings in order, Like the nature of an Asura, Absorbing into the unborn realm. As it is said to gather the mandala, The stupa door rings in order, Then welcoming the accomplished substances, Welcoming with the blood that suppresses flesh, The blood and sandalwood are like before, In order to perform the suppression of actions, These are the methods of arising. The body, speech, mind, and mudras radiate, The weapons and so on are like before, In order to perform the forms of actions, The method of suppressing dragons and demons, In order to suppress into the fire pit, Suppressing in the place of the lingam, Meditating and abiding like the fire god ritual, Or performing the consecration fire offering, Or doing it by leading with drum music. Filling the four unfavorable directions with Hūṃ, In order to show the gathering of the mandala, Taking the five doors and so on from the center, From the Great Empowerment Gathering Tantra, the eighth chapter, Lanka. Through the skull's fearful activities
Tibetan
། །རྣལ་འབྱོར་དགྲ་བོ་འདུལ་བའི་ཕྱིར། །རྒྱུད་ལས་འབྱུང་བའི་ངེས་པའི་ལུང་། །འདི་དག་གིས་ནི་བཀྲེས་སྐོམས་འཇོམས། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་རྗེའི་ལེའུ། །ཕྲ་མེན་རྔམས་ཐབས་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །དེ་ལ་ཉི་མ་འབུམ་གྱིས་རབ་བསྐོར་བ། །སྲིད་གསུམ་མ་ལུས་བསྲེག་པའི་དབང་དང་ལྡན། །སྤྲིན་མེད་གསལ་བའི་འོད་ཟེར་འབར་བ་འཕྲོ། །དེ་སྟེང་པདྨ་ཁ་སྟོང་ལྡན་པ་ལས། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་གཅིག་པདྨའི་སྙིང་པོར་གནས། །དེ་དབུས་ཧཱུཾ་ལས་བྱོལ་སོང་སྐྱེ་གནས་འཇོམས། ། འདི་ནི་གསལ་བྱེད་ཉི་ཟླ་འོད་ཀྱི་ལུང་། །པདྨའི་ལྟེ་བར་གནས་པའི་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ། །ཧཱུཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་མི་རྣམས་བག་ཆགས་སྦྱངས། །འཁོར་ལོ་རྩིབས་སྟོང་ལྡན་པའི་ཧཱུཾ་དུ་གྲགས། །དེའི་སྟེང་བྷཱུཾ་ལས་ཡིད་བཞིན་གཞལ་ཡས་ཁང་། །རྒྱལ་ཆེན་ཕྱོགས་སྐྱོང་ལ་སོགས་ཀ་དང་གདུང་། །མེ་རི་ཐོད་ཕྲེང་ལ་སོགས་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན། །དེའི་དབུས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱར་གསལ། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལུང་དུ་གྲགས། །དེ་ལས་ཧཱུཾ་གི་འོད་ཟེར་གསལ་བ་ལས། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་ཐུན་མོང་བསྒོམས་ནས་ཀྱང་། །ཤངས་ནས་ཁྲོ་བོ་ཧཱུཾ་དྲུག་སྒྲ་འཐོན་པས། །རྒྱུད་དྲུག་གནས་པའི་འཁོར་བའི་རྩད་གཅོད་དོ། །སྤྲོས་ནས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་ཐིམ་བྱས་ནས། །ཁྲོ་བོར་གྱུར་པའི་ཧཱུཾ་གི་ལེའུའོ། །ཧཱུཾ་དེ་ལས་འབར་བའི་སྐུ་བསྐྱེད་གསལ་བ་ལས། །ལྗགས་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་ཧཱུཾ་ལས་རིན་པོ་ཆེ། །ཨཱོཾ་ལ་སོགས་པའི་འཕྲོ་འདུ་ལས། །དཔལ་ཆེན་འབར་བའི་སྐུར་གསལ་ཏེ། །ཁང་བུ་ལྔ་དང་ལྡན་པར་དམིགས། །དེ་དབུས་རྟ་མགོ་ལྗང་གུར་བསྒོམ། །སྦྲུལ་ནག་སྟོང་གིས་རྒྱན་དུ་མཛེས། །ཐོད་པ་ཚར་གསུམ་བརྗིད་པར་ལྡན། །ཞིང་ལྤགས་གཡས་ན་ཤམ་ཐབས་ཅན། །ཕྱི་ནང་གཤོག་པ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། །གསང་བའི་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་དྲ་བ་ཅན། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད་པའི་ཡུམ། །བཅུ་དྲུག་ཕྱག་ན་མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་བསྣམས། །ཞེ་སྡང་གདུག་པའི་དགྲ་བགེགས་མང་པོ་འདུལ། །ཞབས་ཀྱི་ཆས་དང་ཁྲོ་བོ་བརྒྱད་གནོན་སྦྱོར། །དཔའ་བོ་ལ་སོགས་ཏིང་འཛིན་བརྒྱད་དང་སྦྱར། །འཁོར་གྱི་མེ་འབྲུག་རླུང་འབྲུག་ལ་སོགས་ནི། །རང་སྔགས་སྙིང་པོས་ཕྱོགས་མཚམས་ཐིམ་པར་རོ། །ཀླུ་འབྲུག་སྔོན་པོ་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་བསྒོམ། །རླུང་གི་ཤ་བ་ལྗང་གུ་རབ་ཏུ་སྔགས། །ལོང་བ་རྒྱབ་འདྲེལ་མང་པོ་དམིགས་པ་ཡང་། །ཡང་སྤྲུལ་བྱེ་བ་འབུམ་དང་བཅས་པ་སྟེ། །ཕྱོགས་བཞི་ནས་ནི་རྣམ་པར་འཁྲུགས་པའོ། །ཕྱི་རི
Chinese
为了调伏瑜伽的仇敌， 出自续部的确切教言， 以此能够止息饥渴， 大乐慈悲之篇章。 也名为“微细忿怒方便”。 于彼，十万太阳所环绕， 具有焚烧三有无余之威力， 放射无云晴朗之光芒。 其上，具足千瓣莲花， 金刚独杵安住于莲花心。 其中心，由ཧཱུཾ་（藏文， हूँ，hūṃ，种子字）字调伏畜生之生处。 此乃阐明日月光之教言， 莲花中央安住之金刚坛城。 由ཧཱུཾ་（藏文， हूँ，hūṃ，种子字）字放光，净化人们之习气。 被称为具足千辐轮之ཧཱུཾ་（藏文， हूँ，hūṃ，种子字）字。 其上，由བྷཱུཾ་（藏文，भूँ，bhūṃ，种子字）字化生如意宫殿， 四大天王护世等为柱与梁， 火焰山、颅鬘等以蛇装饰。 其中心，明现金刚萨埵之手印。 此乃金刚萨埵之教言。 由此ཧཱུཾ་（藏文， हूँ，hūṃ，种子字）字之光芒显现， 亦可共同观修嗔怒金刚之身。 由鼻中发出忿怒六ཧཱུཾ་（藏文， हूँ，hūṃ，种子字）之音声， 断除六道轮回之根本。 开展后次第融入， 是化为忿怒之ཧཱུཾ་（藏文， हूँ，hūṃ，种子字）字篇章。 由彼ཧཱུཾ་（藏文， हूँ，hūṃ，种子字）字生起炽燃之身，明晰显现， 于舌尖中，由ཧཱུཾ་（藏文， हूँ，hūṃ，种子字）字化为珍宝。 由ཨཱོཾ་（藏文， ॐ，oṃ，种子字）等之放光与收摄， 明现金刚炽燃之身， 观想具足五室。 其中心，观想绿色的马头明王， 以千条黑蛇庄严。 具有三排颅骨，威严无比， 身披人皮，右边有围裙。 内外翅膀与天空边际相等， 秘密天女具金刚网。 是摄集一切有情之佛母， 十六手中持各种兵器， 调伏嗔恨恶毒之众多仇敌魔障， 足下之装束与八忿怒尊结合， 与勇士等八定结合。 眷属之火龙、风龙等， 以自咒心要融入方位。 以根本咒观想蓝色龙龙， 以咒语赞叹绿色风之野人。 亦观想众多盲人背靠背相连， 乃是与化身百千俱胝一同， 从四方显现扰乱之相。 外境
English
In order to subdue the enemies of yoga, The definitive prophecies arising from the tantras, With these, hunger and thirst are destroyed, The chapter of the great bliss of compassion. It is also called "Subtle Wrathful Means". Therein, surrounded by a hundred thousand suns, Possessing the power to burn all three realms without exception, Radiating the blazing rays of cloudless clarity. Above that, from a lotus with a thousand petals, A single-pointed vajra resides in the heart of the lotus. In its center, from Hūṃ (藏文， हूँ，hūṃ，seed syllable) the birthplaces of animals are subdued. This is the prophecy of clarifying sun and moon light, The mandala of the vajra residing in the center of the lotus. From Hūṃ (藏文， हूँ，hūṃ，seed syllable) light radiates, purifying the karmic imprints of beings. It is known as Hūṃ (藏文， हूँ，hūṃ，seed syllable) with a thousand-spoked wheel. Above that, from Bhūṃ (藏文， भूँ，bhūṃ，seed syllable) a wish-fulfilling palace, The great kings, guardians of the directions, etc., as pillars and beams, Fire mountains, skull garlands, etc., adorned with snakes. In its center, the mudra of Vajrasattva is clearly visible. This is known as the prophecy of Vajrasattva. From that, the light rays of Hūṃ (藏文， हूँ，hūṃ，seed syllable) are clear, Also, having meditated together on the form of Wrathful Vajra, From the nostrils, the sound of six wrathful Hūṃ (藏文， हूँ，hūṃ，seed syllable)s emerges, Cutting the root of samsara, which abides in the six realms. Having expanded and dissolved in sequence, It is the chapter of Hūṃ (藏文， हूँ，hūṃ，seed syllable) transformed into wrath. From that Hūṃ (藏文， हूँ，hūṃ，seed syllable), the blazing form arises clearly, In the center of the tongue, from Hūṃ (藏文， हूँ，hūṃ，seed syllable) a jewel. From the emanation and gathering of Oṃ (藏文， ॐ，oṃ，seed syllable) etc., The glorious, blazing form is clear, Visualize it as having five chambers. In its center, meditate on the green Hayagriva, Adorned beautifully with a thousand black snakes. Possessing three rows of skulls, majestic, Wearing a tiger skin as a lower garment on the right. Inner and outer wings equal to the edge of the sky, The secret goddess with a vajra net, The mother who subdues all beings, Holding various weapons in her sixteen hands, Subduing many hateful and malicious enemies and obstacles, The ornaments of the feet and the eight wrathful ones are combined, Combined with the eight samadhis such as the heroes. The retinue of fire dragons, wind dragons, etc., Dissolve into the directions with their own mantra essence. Meditate on the blue nāga dragon with the root mantra, Praise the green wind yaksha greatly with mantras. Also visualize many blind people connected back to back, That is, together with a hundred thousand million emanations, From the four directions, they appear in a state of turmoil. Outer