Tibetan
པའི་སྒྲུབ་པ་པོས། །ཀླུ་རྒྱལ་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཕྱིར། །གཞུང་ལས་བྱུང་བའི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ། །ཧཱུཾ་ལས་ཕྱག་རྒྱ་གདན་དང་བཅས། །དམར་པོའི་དབུ་ལྔ་ཕྱག་བཅུ་དྲུག །གསལ་བར་བསྒོམ་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས། །ཀླུ་ཆེན་དབང་དུ་བསྡུ་བའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཀླུ་རྣམས་རབ་ཏུ་བསྣམས། །དེ་ལྟར་གསལ་བས་མ་ལུས་བསྒྲལ། །ཀླུ་ཡི་རིགས་བཅས་དབང་དུ་བསྡུས། །གཡས་ཀྱི་དབང་པོ་བསྣམས་པ་ནི། །ཀླུ་ཆེན་རྒྱལ་རིགས་དང་དུ་བསྣམས། །གཡས་ཀྱི་དང་འོག་དུང་སྐྱོང་བསྣམས། །དེ་ཡི་འོག་མ་སྟོབས་རྒྱུ་བསྣམས། །འཁོར་བ་འདི་ལས་སྒྲོལ་བའི་བདག་པོས་སོ། །དེ་ཡི་འོག་མས་ནོར་རྒྱས་བུ། །འོག་མས་མ་དྲོས་བུ་བསྣམས་པའོ། །སོག་མ་མེད་ཀྱང་རབ་ཏུ་བསྣམས། །འོག་མས་སྟོབས་ལྡན་རབ་ཏུ་བསྣམས། །འོག་མ་ཉིད་ཀྱིས་གཟི་ལྡན་འཛིན། །གཡོན་གྱི་ཕྱག་ན་འཛིན་པ་ནི། །ཐོག་མར་ཀར་ཀོ་ཊ་བསྣམས་པའོ། །འོག་མས་བལྟ་ན་སྡུག་ཀྱང་འཛིན། །འོག་མས་སྟོབས་རྒྱུ་རབ་ཏུ་བསྣམས། །འོག་མས་ཟླ་བ་ཅན་ཡང་འཛིན། །འོག་མས་དུང་སྐྱོང་རབ་ཏུ་བསྣམས། །འོག་མས་གང་བ་བཟང་པོ་སྟེ། །དེ་འོག་ནོར་བུའི་མགྲིན་ཡང་བསྣམས། །ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་པོ་དེ་རྣམས་ནི། །སྙིང་གར་དབང་གི་ཞབས་ཀྱིས་བརྐྱང་། །ཚམ་རྔམས་སྟབས་དང་ཆས་པའོ། །རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། །སྐུ་བསྐྱོད་འོག་ཏུ་གཞལ་ཡས་ཁང་། །སྦྲུལ་ནག་གྲུབ་པའི་འབྱམ་ཀླས་པའི། །མཐའ་དང་མཉམ་པར་དམིགས་པར་བྱ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་བསྒོམ་པ་ཡང་། །གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས། །ཧཱུཾ་ལས་རྫོགས་པའི་ཚུལ་དུ་བསྐྱེད། །དེ་ནས་གསང་བའི་བསྙེན་པ་དབུལ། །བསྙེན་པའི་སྔགས་ནི་འདི་དག་ནི། །པདྨ་ མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ །ཨེ་ག་དེ་མ་ཧཱ་སུ་གེ་ཧཱུཾ་ས་མ་ཡ་ཧོ། ནཱ་ག་པྲ་བེ་ཤ་ཛ་ཞེས་བྱ། རྫུ་འཕྲུལ་མཆོག་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཉི་ཚེ་བ། །སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་ཀླུ་ཡང་བསྒོམ། །བསྙེན་པ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་གྲངས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་འཕྲོག་ཕྱིར་བསྙེན་པར་ཞུགས། །ཀླུ་རྣམས་དབང་དུ་བསྡུ་བའི་ཕྱིར། །མགྲིན་སྔོན་ལ་སོགས་རྣམ་ཤེས་ནི། །གསེར་ཞུན་ལྟ་བུར་གྱུར་ནས་ནི། །གཟི་ལྡན་བྷ་གའི་དབྱིངས་སུ་བླན། །གནས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ། །སྐུ་ཡི་གཤོག་པ་མཁའ་དང་མཉམ། །བར་ནས་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་འཕྲོ། །བྱེ་མས་འཇིགས་ཞེས་དེ་ལ་སྔགས། །ཁྱུང་ལྟར་གནས་པས་ཀླུ་ཆེན་གནོན། །དབང་དུ་གནས་པས་ཀླུ་རྒྱལ་འདུལ། །རྫུ་འཕྲུལ་ཕྲོགས་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཀླུ་ཡི་ལེའུ་ཞེས་པ་བརྗོད། །དཀྱི
Chinese
修持者的缘故。为了以威力压制龙王，修习经文中出现的禅定。从吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生出包括手印和座垫。清晰地观想红色五头十六臂，凭借其加持，就能降伏大龙。手印充分地持握着众龙，如此清晰地观想就能全部解脱。连同龙族一起降伏。右手中的权杖，持握着大龙的王族。右手的下一个持握着海螺守护者，其下一个持握着力量之源，从轮回中解脱的主宰。其下一个持握着财宝增长之子，下一个持握着无热恼之子。即使没有索玛也充分地持握着，下一个持握着具力者，下一个亲自持有光辉者。左手中的持握是，首先持握着迦楼鸠吒。下一个持握着悦意者，下一个充分地持握着力量之源，下一个也持握着月亮者，下一个充分地持握着海螺守护者，下一个是圆满贤善者，其下也持握着宝颈者。那些龙王们，以权力的足踩踏在心间，具有威严的姿态和装束。因为是伟大的圆满，身体移动的下方是宫殿，观想黑蛇形成的无边无际，与边际相等。在那之中观想，主尊父母连同眷属，从吽（藏文：ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生起圆满之相。然后献上秘密的近修，近修的咒语是这些：莲花 玛哈希日嘿热嘎。诶嘎德玛哈苏给吽萨玛雅吼。那嘎札贝夏札。具有殊胜的神通和手印，以及猛烈的短暂事业，在修持之时也观想龙。从法界中计数近修，为了夺取幻术而进入近修。为了降伏众龙，青颈等等的识，变成如熔化的黄金一般，取入光辉者的莲花中。处所的自性自然成就，身体的翅膀与虚空相等，中间放射出金色的花朵。以沙怖畏惧，这就是其咒语。如鹏鸟般安住，就能压制大龙。安住于权力，就能调伏龙王。夺取幻术，就能获得成就。讲述龙的章节。坛
English
By the practitioner's cause. In order to subdue the Naga King with power, Meditate on the samadhi that arises from the scripture. From Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), generate the mudra with the seat. Clearly visualize the red five-headed sixteen-armed one, By the blessing of that, the great nagas can be subdued. The mudras fully hold the nagas, By visualizing so clearly, all are liberated. Together with the naga race, they are subdued. The right hand holds the power, Holding the great naga royal lineage. The next right hand holds the conch shell guardian, The next one holds the source of power, The lord who liberates from this samsara. The next one holds the son who increases wealth, The next one holds the son of Anavatapta. Even without Soma, it is fully held, The next one fully holds the powerful one, The next one personally holds the glorious one. The left hand holds, First, it holds Karkotaka. The next one holds the pleasing one, The next one fully holds the source of power, The next one also holds the moon one, The next one fully holds the conch shell guardian, The next one is the perfect virtuous one, Below that, it also holds the jeweled neck one. Those naga kings, With the foot of power treading on their hearts, Possessing a majestic posture and attire. Because it is the Great Perfection, Below the body's movement is the palace, Visualize the boundless expanse formed by black snakes, Equal to the limit. In the center of that, also meditate, The main father and mother together with the retinue, From Hūṃ (Tibetan: ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ), generate the aspect of perfection. Then offer the secret approach, These are the mantras for the approach: Padma Mahā Śrī Heruka. Eka Deva Mahā Sukhe Hūṃ Samaya Ho. Nāga Praveśa Dza. Possessing supreme miraculous powers and mudras, And fierce, short-term activities, At the time of practice, also meditate on the nagas. Count the approach from the realm of Dharma, Enter the approach in order to seize illusions. In order to subdue the nagas, The consciousnesses such as Blue Neck, Having become like molten gold, Take them into the lotus of the glorious one. The nature of the place is spontaneously accomplished, The wings of the body are equal to the sky, From the middle, golden flowers radiate. Fear with sand, that is the mantra for it. By abiding like a garuda, the great nagas are suppressed. By abiding in power, the naga king is subdued. By seizing illusions, accomplishments are attained. Recite the chapter of the nagas. Mandala
Tibetan
ལ་འཁོར་བསྡུ་བ་སྔ་མ་བཞིན། །ཧཱུཾ་གི་སྤྲོ་བསྡུས་དབྱིངས་སུ་བསྡིམ། །དབང་ཆེན་འདུས་པའི་ཏནྟྲ་ལས། ཀླུ་རྒྱལ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།ཚངས་པ་གནས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་གིས། །ཚངས་པ་དབྱངས་ཀྱི་གླུ་དྲུག་ནི། །དྲེང་ངེ་བ་དང་དུང་ངེ་བ། །ཤ་དྷ་བ་དང་ག་རྫ་བ། །ཅང་ཀ་དེ་དང་པང་ཀ་དེ། །གླུ་དྲུག་བླངས་པས་དོན་དྲུག་འགྲུབ། །དྲེང་ངེ་བ་ཡི་གླུ་བླངས་པས། །ཚངས་པ་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཐོབ། །དུང་ངེ་བ་ཡི་གླུ་བླངས་པས། །བརྒྱ་བྱིན་ལྷ་ཡི་དབང་པོ་ཡི། །གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཐོབ། །ཤ་དྷ་བ་ཡི་གླུ་བླངས་པས། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་རྣམས་ཀྱི། །ཡོན་ཏན་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ག་རྫ་བ་ཡི་གླུ་བླངས་པས། །ཕྱོགས་སྐྱོང་ཆེན་པོ་བཅུ་རྣམས་ཀྱི། །ཡོན་ཏན་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཅང་ཀ་དེའུའི་གླུ་བླངས་པས། །འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མའི། །དངོས་གྲུབ་རླབས་ཆེན་འཁྲིགས་པ་ཐོབ། །པང་ཀ་དེའུའི་གླུ་བླངས་པས། །སྲིད་པ་དབང་སྡུད་བྲོ་མོ་ཆེ། །དྲེགས་པའི་ཡུལ་དག་དབང་དུ་སྡུད། །པདྨ་གར་གྱི་བྲོ་དྲུག་ནི། །བདུད་བཞི་ཐལ་བར་བརླག་པ་ནི། །འཁོར་བའི་ཕྱི་ནས་འདྲེན་པའི་བྲོ། །དྲེང་ངེ་བ་ཡི་གླུ་དང་སྦྱར། །སྡུག་བསྔལ་ནད་སེལ་ཐུགས་རྗེའི་ བྲོ། །དུང་ངེ་བ་ཡི་གླུ་དང་སྦྱར། །ཐུགས་དམ་དབྱིངས་སུ་བསྐུལ་བའི་བྲོ། །ཤ་དྷ་བ་ཡི་གླུ་དང་སྦྱར། །ཡེ་ཤེས་རྒྱན་གྱི་བྲོ་མོ་ཆེ། །ག་རྫ་བ་ཡི་གླུ་དང་སྦྱར། །ཚངས་པ་དབྱངས་ཀྱི་གླུ་དང་སྦྱར། །མ་མོ་འཁྲུགས་པའི་བྲོ་མོ་ཆེ། །ཅང་ཀ་དེའུའི་གླུ་དང་སྦྱར། །ལངྈ་བསྒྲལ་བའི་བྲོ་མོ་ཆེ། །པང་ཀ་དེའུའི་གླུ་དང་སྦྱར། །ཚངས་པ་དབྱངས་ཀྱི་གླུ་བླངས་ནས། །པདྨ་གར་གྱི་བྲོ་བརྡུངས་པས། །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་དབང་དུ་འགྱུར། །དབང་ཆེན་འདུས་པའི་ཏནྟྲ་ལས། བུ་མོ་དྲུག་གི་གླུ་བླངས་ཀྱི་བྲོ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་རབ་འབྱམས་ཀུན། །མཐུ་ཆེན་ལང་ཀའི་རྒྱལ་པོ་ཡི། །ཁྱད་པར་རྫུ་འཕྲུལ་རྣམ་འཕྲུལ་ཏེ། །གཉེན་པོར་གྱུར་པ་གཞན་མེད་ནས། །གཞན་ལས་བཟང་བའི་ཏནྟྲ་ལས། །ངེས་པའི་ལུང་དུ་གསང་བའི་ལེའུ། །ལང་ཀ་གནོན་པ་ཞེས་ཀྱང་བྱ། །སྲིན་པོ་མནན་ཕྱིར་འདི་གསུངས་སོ། །དང་པོ་ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་ལས། །རྒྱུ་ཡི་ཏིང་འཛིན་དམིགས་པ་ཡང་། །ཆོ་ག་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་ཧཱུཾ། །འཕྲོ་འདུ་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་དམིགས། །དེ་ལས་གར་གྱི་གླུ་གསལ་ཞིང་། །དབུ་ལྔ་
Chinese
如前汇集轮。吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）之舒卷融入于法界。出自《大自在集密续》，名为龙王神通品第六品。梵天宫殿中，梵天之音的六歌是：铮铮之歌、咚咚之歌、夏达瓦之歌、嘎匝瓦之歌、章嘎德之歌、邦嘎德之歌。唱此六歌，成就六义。唱铮铮之歌，从梵天神之坛城中，获得身之大成就。唱咚咚之歌，从百千诸神之主帝释天处，获得语之大成就。唱夏达瓦之歌，从四大天王处，获得功德之大成就。唱嘎匝瓦之歌，从十大护方处，获得功德之大成就。唱章嘎德之歌，获得十万广阔空行母之浩瀚成就。唱邦嘎德之歌，能掌控有情世间之大舞，能掌控傲慢之地。莲花舞之六舞是：将四魔摧毁成灰烬之舞，是从轮回之外引导之舞，与铮铮之歌相应。平息痛苦疾病之慈悲舞，与咚咚之歌相应。策励本誓于法界之舞，与夏达瓦之歌相应。智慧庄严之大舞，与嘎匝瓦之歌相应，与梵天之音相应。母曜忿怒之大舞，与章嘎德之歌相应。降伏罗刹之大舞，与邦嘎德之歌相应。唱梵天之音之歌，击打莲花舞之舞，三界无余皆成掌控。出自《大自在集密续》，名为唱六女之歌之舞品第七品。三千世界一切处，大力罗刹王之，殊胜神通幻化力，无有其他能为敌，胜于其他之密续中，决定之圣言秘密品。亦名降伏罗刹。为镇压罗刹而宣说。初从三摩地三种中，缘起之三摩地所缘亦，具足三法之吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），放射收摄金刚而观想。从中舞之歌显现，五面
English
As before, gather the wheels. Dissolve the emanating and gathering of Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) into the expanse. From the Tantra of the Great Gathering, the sixth chapter is the chapter on the magical powers of the Naga King. In the palace of Brahma's abode, the six songs of Brahma's voice are: the jing-jing song, the dong-dong song, the sha-dhava song, the ga-dza-va song, the chang-ka-de song, and the pang-ka-de song. Singing these six songs accomplishes six meanings. By singing the jing-jing song, one obtains the great accomplishment of the body from the mandala of the Brahma gods. By singing the dong-dong song, one obtains the great accomplishment of speech from Indra, the lord of the gods. By singing the sha-dhava song, one obtains the great accomplishment of merit from the four great kings. By singing the ga-dza-va song, one obtains the great accomplishment of merit from the ten great protectors of the directions. By singing the chang-ka-de song, one obtains the vast accomplishment of hundreds of thousands of expansive dakinis. By singing the pang-ka-de song, one can control the great dance that subjugates existence, and control the lands of the arrogant. The six dances of the lotus dance are: the dance that destroys the four maras into ashes, the dance that guides from outside of samsara, which corresponds to the jing-jing song. The compassionate dance that pacifies suffering and disease, which corresponds to the dong-dong song. The dance that urges the samaya into the expanse, which corresponds to the sha-dhava song. The great dance of wisdom's adornment, which corresponds to the ga-dza-va song, and corresponds to the voice of Brahma. The great dance of the wrathful Matrikas, which corresponds to the chang-ka-de song. The great dance that subdues the Rakshasas, which corresponds to the pang-ka-de song. By singing the song of Brahma's voice and striking the dance of the lotus dance, all three realms are completely controlled. From the Tantra of the Great Gathering, the seventh chapter is the chapter called the dance of singing the songs of the six daughters. In all the vast three thousand worlds, the extraordinary magical powers and transformations of the powerful Rakshasa king of Lanka, there is no other that can be an enemy, in the tantra that is superior to others, the secret chapter of definitive prophecy. It is also called Subduing Lanka. This was spoken to suppress the Rakshasas. First, from the three samadhis, the object of the causal samadhi is also, Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) endowed with three dharmas, visualize the radiating and gathering vajra. From that, the song of the dance becomes clear, five faces