Tibetan
ཧཱུཾ་ཆེན་ཧཱུཾ་གི་བྱིན་རླབས་བསམ་མི་ཁྱབ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འཐུང་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་སྐེམ། །རྡོ་རྗེའི་མཚོན་ཆ་གནམ་ལྕགས་མཐུ་འདྲ་བས། །གསང་སྔགས་ལོག་པར་ལྟ་བའི་བདུད་རྣམས་འཇོམས། །རྡོ་རྗེའི་སེར་ཆེན་རང་བཞིན་ཐོག་བཅས་འཁྲུགས། །ཉམས་པའི་སྙིང་སྲོག་ཁྲག་བཅས་ཐང་ལ་ཕྱུང་། །ཡེ་ཤེས་རྔམ་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཨ་ལ་ལ། །ཨཱོཾ་པདྨ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་གརྫ་གརྫ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཧཱུཾ་ཐུགས་རྗེ་རྣམ་དག་པདྨའི་རང་བཞིན་ལས། །ཐུགས་རྗེའི་སྤྲུལ་པ་ཐར་ལམ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །ཕྱོགས་བཞི་དབུས་ལྔར་བརྗིད་པའི་དབུ་མཆོག་ནི། །གྲུབ་པའི་སངས་རྒྱས་མཁྱེན་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །དཔའ་ལུས་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་ཞལ་གྱི་དབྱིབས། །དབང་མཆོག་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྟ་སྐད་ཅན། །ཐུགས་ལས་ཐུགས་རྗེ་ཐབས་མཁས་སྤྲུལ་པ་ནི། །ཡེ་ཤེས་བྱིན་རློབ་ཁྲོ་རྒྱལ་འབུམ་དུ་སྟོན། །སྨིན་མཛད་སྨོན་ལམ་ཡུན་རིང་ལས་གྲུབ་པའི། །དམིགས་པའི་མཐའ་བྲལ་པདྨ་ཡུམ་གྱི་ཚུལ། །ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་གསལ་བར་གཟིགས་པ་ཡི། །ཆགས་མེད་ཐུགས་རྗེ་པདྨ་སྤྱན་གྱི་ཚུལ། །སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་མཐའ་ལས་ གྲོལ་བ་ཡི། །ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེ་ཆོས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་གསན། །ཤངས་ཀྱི་རླུང་སྒྲོམ་དུག་གསུམ་རྩད་ནས་གཅོད། །ཞལ་གྱི་ཧོམ་ལྔ་གདངས་ལས་རྒྱུད་ལྔ་སྒྲོལ། །རྣོ་དབལ་མཆེ་བས་སྐྱེ་ཤི་རྩད་ནས་གཅོད། །ལེ་བརྒན་ལྗགས་ཀྱིས་གསུང་རབ་རྒྱ་མཚོ་འཆད། །རོལ་པའི་ཕྱག་གིས་འགྲོ་བ་འདུལ་ལ་མཁས། །གཤོག་བཞི་བརྐྱངས་པས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་མཛད། །ཞབས་བརྒྱད་རོལ་པས་གཟིར་གནོན་མཛད་པའི་ཚུལ། །སྐུ་ཆེ་ཡན་ལག་རགས་ཏེ་རི་བོ་བཞིན། །ཐུགས་མཆོག་ཡེ་ཤེས་སྟོང་གི་ཉི་མ་བརྡལ། །ལྷ་ཡི་ལྷ་མཆོག་བྱིན་རླབས་འབྱུང་བའི་གནས། །ངོ་མཚར་རོལ་པས་ཁྲོ་བོ་ཀུན་གྱི་རྗེ། །དཔའ་བོ་ཐབས་མཆོག་མངའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་རྗེས་འཁོར་ལ་དམ་ཚིག་སྦྱིན་མཛད་ཅིང་། །གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་བྱིན་བརླབ་སྔགས་ཀྱིས་དབུལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ས་མ་ཡོ་ག་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། ས་ཧོ་ཀ་མ་ལ་པུ་ར་ཏ་ཧཱུཾ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ། མ་ཧཱ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་རཾ། བ་མེ་ལ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཁ་ཁ་ལེ་ལེ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ། ཨི་དན་ས་མ་ཡ་ཨ་ལ་ལ་ཧོ། ཐུན་སྐབས་ཐ་མའི་གཏོར་མ་ལ། །བསྲེག་སྦྱང་བྱིན་བརླབ་འདོད་ལྔ་བདུད་རྩིའི་ཚོགས། །རང་གི་སྔགས་ཀྱིས་མགྲོན་ཚོགས་ཀུན་བསྡུས་ཏེ། །དེ་དག་སྦྱང་ཞིང་བྱིན་བརླབས་ཕྱག་རྒྱའི་རྒྱུ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསལ་རིགས་ཀྱི་ཅོད་པན་ཅན། །མཉམ་སྙོམས་ལོངས་སྤྱོད་བདུད་རྩིས་ཚིམ་གྱུར་ནས། །རང་ཉིད་ལྷ་དང་གཉིས་མེད་གནས་པ་དང་། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། །ཨོཾ་ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་སྲིན་པོ་གཤིན་རྗེ་ཀླུ། །དྲི་ཟ་གྲུལ་བུམ་མེ་ལྷ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས། །ལྷ་མིན་འདབ་བཟངས་དབང་ལྡན་སྲུལ་པོ་དང་། །འགྲོ་དྲུག་གནས་པའི་གང་ཟག་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན། །སྙིང་རྗེ་ལན་ཆགས་མགྲོན་བཅས་མ་ལུས་ཀུན། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྦྱང་བྱས་ནས། །རང་རིག་ལྷས་བརྒྱན་གཉིས་མེད་གནས་པ་དག །བདུད་རྩི་དགའ་བའི་ལོངས་སྤྱོད་འདི་བཞེས་ལ། །བདག་གི་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས་བསྒྲུབ་ཅིང་། །རྣལ་འབྱོར་འཁོར་བཅས་བསྲུང་བར་མཛད་པ་དང་། །འགྲོ་བ་བདེ་ལེགས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་མཛད་ཅིང་། །ནད་རྐྱེན་བར་ཆད་མ་ལུས་བསལ་བ་ དང་། །རྒྱལ་བའི་བསྟན་པ་རྗེས་སུ་བསྲུང་མཛོད་ལ། །རང་གི་གནས་སུ་བདེ་བར་གཤེགས་པར་མཛོད། །ཨཱོཾ་ཧྲི་ཧ་ཧ་ཡ་དྷཱོ་ཏ་མ་བི་ན་ས་མ་ཡ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི། ཨརྒྷཾ་མཱཾ་ས་ཁཱ་ཧི། ཞེས་གསུངས་སོ། །པདྨ་དབང་ཆེན་དྲེགས་པ་དབང་སྡུད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་སྡུད་མཉེས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་པདྨ་དབང་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀས་རྗེ་བཙུན་འཕགས་པ་གནོད་མཛེས་ཆུ་དབང་གི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་འདི་དག་གསུངས་སོ། །འདི་བསྒྲུབ་པ་ཡི་གང་ཟག་ནི། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ། །སྡོམ་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་ལྡན། །དབང་བསྐུར་ཐོབ་ཅིང་བརྩོན་འགྲུས་ཅན། །བླ་མ་མཆེད་གྲོགས་དག་ལ་གུས། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་སྔགས་པས་བསྒྲུབ། །གནས་ནི་ཡིད་དུ་འོང་བ་དང་། །ཤིན་ཏུ་དབེན་པར་བྱ་བ་འམ། །རང་ཉིད་གང་དུ་གནས་ཀྱང་རུང་། །རྒྱུན་དུ་གང་དུ་འདུག་པར་བསྒྲུབ། །གཉིས་པ་བྱ་ཐབས་རྟེན་བཤད་པ། །གསེར་དངུལ་ཟངས་ཀྱི་ཤོག་བུ་ལ། །པདྨ་འདབ་བརྒྱད་གཉིས་བྱས་ལ། །གཅིག་ལ་གནོད་སྦྱིན་ཕོ་དགུ་བྲི། །གཅིག་ལ་གནོད་སྦྱིན་མོ་དགུ་བྲི། །དེ་ལ་རབ་གནས་ལེགས་བྱས་ནས། །དེ་གཉིས་ཁ་སྦྱར་མཉེས་བསམ་ལ། །མར་དང་སྦྲང་རྩི་ཀ་རས་གྲིལ། །ཟ་མ་ཏོག་གི་ནང་དུ་ནི། །མེ་ཏོག་སེར་པོས་བཀང་བ་ཡི། །དབུས་སུ་གའུ་སྩལ་བྱས་ནས། །མཎྜལ་གྲུ་བཞི་ཁྲུ་བརྒྱད་པ། །བྱི་དོར་ལེགས་བྱས་རྣམ་ལྔས་བྱུག །མེ་ཏོག་སེར་པོ་བཀྲམ་པའི་དབུས། །ཟ་མ་ཏོག་ནི་བཞག་ནས་ཀྱང་། །དུས་གསུམ་མཆོད་བསྟོད་བསྐོར་དང་བཟླས། །དེ་ལྟར་བྱེད་པའི་སྔགས་པ་ལ། །གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཀྱང་སྟེར་བྱེད་ན། །དངོས་གྲུ
Chinese
吽大吽的加持不可思议，金刚饮血者吸干血海。金刚的兵器如同天铁般威力，摧毁视密咒为邪道的魔众。金刚大冰雹，自性带着雷电交加，将衰败者的心血一同抛向荒野。智慧威猛的慈悲啊，阿拉拉！嗡 班玛 玛哈 希日 嘿热嘎 班达 班达 嘎扎 嘎扎 哈拉 哈拉 吽 帕特。（藏文：ཨཱོཾ་པདྨ་མ་ཧཱ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་བྷནྡྷ་བྷནྡྷ་གརྫ་གརྫ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओṃ पद्मा महाश्री हेरुक बन्ध बन्ध गर्ज गर्ज हल हल हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ padma mahāśrī heruka bandha bandha garja garja hala hala hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，莲花，大吉祥，嘿热嘎，束缚，束缚，怒吼，怒吼，哈拉，哈拉，吽，呸！）吽，从慈悲清净的莲花自性中，慈悲的化身，解脱道菩提心。四方中央五处庄严的顶髻，是成就的佛陀五智五智。英雄身形特别殊胜的脸庞，是自在成就具有马鸣之声的。从心中慈悲方便的化现，示现智慧加持的十万忿怒尊。成熟利乐的祈愿长久成就的，是离于所缘边际的莲花母之相。如实照见一切诸法的，是无染慈悲莲花眼之相。一切音声从边际中解脱的，是甚深广大的佛法体性。鼻梁的风箱斩断三毒之根，面部的五堆火焰从音声中解脱五部。锐利獠牙斩断生死之根，宽大舌头宣说经藏如海。嬉戏之手善于调伏众生，伸展四翼成办四种事业。八足舞动乃是降伏压制之相，身躯高大肢体粗壮如山。殊胜心意照耀千个太阳的智慧，是天神之上的天神，加持生起之处。以奇妙的嬉戏成为一切忿怒尊之主，向具足勇士殊胜方便者顶礼赞叹。之后赐予眷属誓言，以咒语供养加持广大食子。嗡 阿 吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 萨玛雅 瑜伽 悉地 吽。萨 霍 嘎 玛拉 布拉达 吽。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ས་མ་ཡོ་ག་སིདྡྷི་ཧཱུཾ། ས་ཧོ་ཀ་མ་ལ་པུ་ར་ཏ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ओṃ आः हूँ सर्व पञ्च अमृत समय योग सिद्धि हूँ। स हो क मल पुरत हूँ।，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta samaya yoga siddhi hūṃ। sa ho ka mala purata hūṃ।，汉语字面意思：嗡 啊 吽，一切 五 甘露 誓言 瑜伽 成就 吽。萨 霍 嘎 玛拉 布拉达 吽。）嗡 班杂 萨玛雅 玛哈 卓达 嗡 阿 吽。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ，梵文天城体：ओṃ वज्र समय महाक्रोध ओṃ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ vajra samaya mahākrodha oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 誓言 大 忿怒 嗡 啊 吽。）玛哈 瑜伽 哲达 然。瓦 美 拉 惹达 卡嘿 卡嘿 吽。（藏文：མ་ཧཱ་ཡོ་ག་ཙིཏྟ་རཾ། བ་མེ་ལ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུཾ，梵文天城体：महायोग चित्तरं। वमे ल रक्त खाहि खाहि हूँ，梵文罗马拟音：mahāyoga cittaraṃ। vame la rakta khāhi khāhi hūṃ，汉语字面意思：大瑜伽 心 然。瓦 美 拉 血 吃 吃 吽。）嗡 卡 卡 列 列 汝 汝 汝 汝 吽 贝 吽。（藏文：ཨོཾ་ཁ་ཁ་ལེ་ལེ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ，梵文天城体：ओṃ ख ख ले ले रु लु रु लु हूँ भ्यो हूँ，梵文罗马拟音：oṃ kha kha le le ru lu ru lu hūṃ bhyo hūṃ，汉语字面意思：嗡 卡 卡 列 列 汝 汝 汝 汝 吽 贝 吽。）伊丹 萨玛雅 阿拉拉 霍。在最后一次的食子上，焚烧净化加持五妙欲甘露之聚。以自己的咒语召集一切宾客众，净化他们并加持手印之因。
English
The blessings of the great HUM are inconceivable. Vajra Blood Drinker dries up the ocean of blood. Vajra weapons are like the power of meteoric iron, destroying the demons who view secret mantras as heretical. The great Vajra hail, its nature turbulent with thunder and lightning, casts the hearts and blood of the degenerate onto the plains. O awe-inspiring compassion of wisdom, Alala! Oṃ Padma Mahāśrī Heruka Bandha Bandha Garja Garja Hala Hala Hūṃ Phaṭ. From the pure nature of compassion, the emanation of compassion, the path of liberation, Bodhicitta. The supreme head, majestic in the four directions and the center five, is the five wisdoms and five knowledges of the accomplished Buddhas. The face of the heroic body, particularly excellent, has the sound of a horse, spontaneously accomplished with supreme power. From the heart, the skillful emanation of compassion manifests as hundreds of thousands of wrathful kings with the blessings of wisdom. The long-accomplished aspiration to ripen and liberate is the form of the Lotus Mother, free from the limits of focus. Seeing all phenomena clearly, it is the form of the Lotus Eye of unattached compassion. All sounds are liberated from the limits, listening to the profound and vast nature of the Dharma. The bellows of the nostrils sever the root of the three poisons. The five homa fires of the face liberate the five lineages from sound. Sharp fangs sever the root of birth and death. The wide tongue expounds the ocean of scriptures. The playful hands are skilled in taming beings. Spreading four wings accomplishes the four actions. Dancing with eight feet is the manner of subduing and oppressing. The body is large, the limbs are thick like mountains. The supreme mind radiates the wisdom of a thousand suns. The supreme deity of the gods is the source of blessings. With wondrous play, he is the lord of all wrathful ones. I prostrate and praise the hero who possesses supreme skillful means. Then, bestowing vows upon the retinue, offering and blessing the vast torma with mantras. Oṃ Āḥ Hūṃ Sarva Pañca Amṛta Samaya Yoga Siddhi Hūṃ. Sa Ho Ka Mala Purata Hūṃ. Oṃ Vajra Samaya Mahākrodha Oṃ Āḥ Hūṃ. Mahāyoga Cittaraṃ. Vame La Rakta Khāhi Khāhi Hūṃ. Oṃ Kha Kha Le Le Ru Lu Ru Lu Hūṃ Bhyo Hūṃ. Idan Samaya Alala Ho. On the final torma of the session, burning, purifying, and blessing the five desires, a collection of nectar. Gathering all the guests with one's own mantra, purifying them and blessing the cause of the mudra.
Chinese
身语意光明种姓之顶饰，以平等受用甘露而满足后，自身与本尊无二安住，交付守护胜者教法之事业。嗡，天、龙、夜叉、罗刹、阎罗、龙，乾闼婆、鸠槃荼、火神、空行众，非天、妙翅、具力恶鬼和六道众生具神通者，慈悲宿债宾客等所有，身语意之手印修习后，自明智严饰无二安住者，享用此甘露喜乐之受用，成办我之息增怀诛事业，守护瑜伽士眷属等，令众生安乐圆满，消除所有疾病灾难障碍，守护胜者之教法，返回各自之住所安乐而行。嗡 舍 诃诃 耶 陀陀 摩 毗那舍 萨摩耶 巴林达 卡嘿，阿伽 芒萨 卡嘿。如是说。莲花自在降伏傲慢之续部中，智慧坛城降伏自在欢喜品第四。之后，薄伽梵莲花自在黑汝嘎宣说了至尊圣者利益庄严水自在之修法。修持此法之人，须发起无上菩提心，具足律仪和誓言，获得灌顶且精进，恭敬上师道友等，如是之咒师方可修持。处所宜人，或极寂静之处，或自身所住之处皆可，常于所居之处修持。第二，所行之方法，陈设所依物：于金银铜之纸上，作八瓣莲花二个，于一个上书写男夜叉九尊，于一个上书写女夜叉九尊，对其作殊胜之开光后，将二者合在一起，心想令其欢喜，以酥油蜂蜜石蜜揉捏成团。于攒盒之中，装满黄色花朵，中央放置嘎乌，曼扎拉作四方八肘，清扫干净后以五种香涂抹。黄色花朵铺撒之中央，放置攒盒，于三时供养赞颂绕转念诵。如是行持之咒师，八大成就亦赐予，成就
English
Adorned with the crest of the clear lineage of body, speech, and mind, Having been satisfied with the nectar of equal enjoyment, Abiding in the non-duality of oneself and the deity, Entrust the activity of protecting the teachings of the Victorious Ones. Om, gods, nagas, yakshas, rakshasas, yamaraja, nagas, gandharvas, kumbhandas, fire gods, assemblies of dakinis, asuras, garudas, powerful svalpas, and beings of the six realms with miraculous powers, all beings including compassionate karmic debtors and guests, Having practiced the mudras of body, speech, and mind, May those who abide in non-duality, adorned with self-awareness as deities, Take this enjoyment of nectar and joy, Accomplish my peaceful, increasing, powerful, and wrathful activities, Protect the yogis and their retinues, Bring happiness and prosperity to beings, Eliminate all diseases, obstacles, and hindrances, Protect the teachings of the Victorious Ones, And depart peacefully to your own abodes. Om hri ha ha ya dhota ma vinasha samaya balimta khahi, argham mamsa khahi. Thus it was said. From the tantra of Padma Wangchen, the Subjugator of Pride, the fourth chapter, the section on pleasing the Wisdom Mandala, the Subjugator. Then, the Bhagavan Padma Wangchen Heruka spoke these methods of accomplishment of the noble Jetsun, the Glorious Water Empowerment of Benefit. The person who accomplishes this, Must generate the mind of supreme enlightenment, Possess vows and commitments, Have received empowerment and be diligent, Respect the lama, dharma brothers, and friends. Such a mantra practitioner should accomplish this. The place should be pleasing, Or a very secluded place, Or wherever one resides. One should always accomplish it where one dwells. Secondly, explaining the method of action and the support: On sheets of gold, silver, and copper, Make two eight-petaled lotuses. On one, write the nine male yakshas. On one, write the nine female yakshas. Having properly consecrated them, Join the two together, thinking to please them, Roll them with butter, honey, and molasses. Inside a container, Filled with yellow flowers, Place a gau in the center. The mandala should be square, eight cubits in size, Cleaned well and anointed with the five scents. In the center of the scattered yellow flowers, Place the container, Offerings, praises, circumambulation, and recitation should be done at the three times. To the mantra practitioner who does this, The eight great siddhis will also be given, Accomplishment