Tibetan
དཔལ་པདྨ་དབང་ཆེན་དྲེགས་པ་དབང་སྡུད་ཀྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། རྒྱུད་འདི་དཔེ་གཅིག་ལས་བསྡུར་ས་མ་འབྱོར། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲཱི་པདྨ་མ་ཧཱ་བ་ཤ་སཾ་བྷཱ་ཏ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་པདྨ་དབང་ཆེན་དྲེགས་པ་དབང་སྡུད་ཀྱི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་ཉིད་དེ་ནི། པདྨ་ཅན་ནམ་བདེ་བ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་གནས་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ལས་བཞེངས་ཏེ། འདི་ལྟར་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཟིགས་པ་ནི། ས་བཅུའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ལ་གཟིགས་ནས་ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་ཆ་ཕྲ་བ་རྣམས་སྦྱངས་པར་མཛད་དོ། །རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་གཟིགས་ནས་རྟེན་ཅིང་འདྲེལ་པར་འབྱུང་བ་རྣམས་རྣམ་པར་དག་པར་སྟོན་པར་མཛད་དོ། །ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་གཟིགས་ནས་འགོག་པ་ལས་བསླངས་ཤིང་སྦྱངས་པར་མཛད་དོ། །བྱ་བ་ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ཀྲི་ཡ་བ་ལ་གཟིགས་ནས་རིགས་གསུམ་གྱི་དོན་རྣམ་པར་དག་པར་མཛད་དོ། །ཆ་མཐུན་སྤྱོད་པའི་རྒྱུད་ཨུ་པ་ཡ་ལ་གཟིགས་ནས་རིགས་བཞིའི་གདུང་རྣམ་པར་དག་པར་མཛད་དོ། །རྣམ་གྲོལ་རིག་པའི་རྒྱུད་རྣལ་འབྱོར་ཐེག་པ་ལ་གཟིགས་ནས་སུམ་ཅུ་རྩ་གཉིས་རྣམ་པར་དག་པར་མཛད་དོ། །རྣལ་འབྱོར་བླ་ན་མེད་པའི་རྒྱུད་བསྐྱེད་རྫོགས་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་ལྟ་སྤྱོད་ཀྱིས་དྲེགས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པར་མཛད་པར་ཡང་གཟིགས་སོ། །དེ་ནས་འགྲོ་བའི་རིགས་བསམ་ཡས་པ་ལ་གཟིགས་ནས། སེམས་ཉིད་སངས་རྒྱས་པ་ཡིན་པ་ལས། སྣང་བ་སྣོད་དང་བཅུད་དུ་སྣང་བ་འདི་ཐམས་ཅད་ནི། སེམས་ཉིད་ཆོས་སྐུ་ལས་སྣང་བ་ཆོས་སྐུའི་འོད་གསལ་དུ་གཏན་ལ་ འབེབས་པའི་ཕྱིར། ཉིད་སྐུ་ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་པར་བསྟན་པ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། དབུས་ཀྱི་སྐུ་མདོག་དཀར་དམར་པདྨ་རཱ་གའི་མདངས་སུ་གནས། གཡས་ཐུགས་ཀྱི་ཞལ་སྔོ་བ། གཡོན་ཡོན་ཏན་གྱི་ཞལ་སེར་བ། གཡས་དང་པོ་ལ་པདྨའི་སྡོང་བུ། བར་མ་ན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ། ཐ་མ་ན་མདའ་འཛིན་པ། གཡོན་དང་པོ་ན་བུམ་པ། བར་པ་ན་དཔལ་བེའུ། ཐ་མ་ན་གཞུ་འཛིན་པ། རྒྱན་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་པའི་ན་བཟས་མཛེས་པ། ཡུམ་ཕྱག་རྒྱ་མ་དང་བཅས་པ། དམར་མོ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུས་འཁྱུད་པ། རིན་ཆེན་སེང་གེ་ཉི་ཟླ་པདྨའི་ཁྲི་ལ། ཡེ་ཤེས་འོད་འཁྱིལ་གོང་བུའི་ནང་ན་བཞུགས་པ། ཞལ་ནས་གསང་བའི་སྔགས་བརྗོད་པ་ནི། ཨོཾ་ཨཱ་རོ་ལིཀ །པཱཾ་རཱ་ག་ར་ཏི་སྟཱཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བརྗོད་པས་འཁོར་གྱི་བྱང་
Chinese
名为《吉祥莲花大自在降伏傲慢续》。 此续没有其他的版本可以对照。印度语：Śrīpadmamahāvaśasaṃbhātatantranāma。藏语：名为《吉祥莲花大自在降伏傲慢续》。顶礼自然成就之诸佛。如是我闻，一时，薄伽梵，一切佛之自性者，于名为莲花或极乐之地的处所，从圣母的子宫中显现，如此观视眷属之坛城。观视十地之菩萨摩诃萨众，净化彼等细微之所知障。观视独觉佛众，示现清净之缘起。观视声闻众，从寂灭中唤起并加以净化。观视事行部（克里亚）之续，清净三族之义。观视近行部（乌巴亚）之续，清净四种姓之血统。观视解脱智之续，瑜伽乘，清净三十二相。又观视无上瑜伽续，以生圆次第三种之见行，降伏一切傲慢。之后，观视无量之有情众生，心性本即成佛，然显现为器情世间之诸法，皆为心性法身之显现，为了将法身之光明定为 究竟，示现自身为三面六臂之相，如下所示：中央之身色为白红色，具莲花宝红之光泽。右侧为忿怒之蓝色面，左侧为功德之黄色面。右侧第一手持莲花茎，中间手持三股金刚杵，最后手持箭。左侧第一手持宝瓶，中间手持吉祥结，最后手持弓。以各种珍宝之服饰庄严。与明妃佛母相拥，红色明妃以金刚铃杵相拥。于珍宝狮子日月莲花座上，安住于智慧光蕴之中。从口中宣说秘密真言：嗡 ཨོཾ་（藏文） ōṃ（梵文天城体） om（梵文罗马拟音） 皈命，阿 ཨཱཿ（藏文） āḥ（梵文天城体） ah（梵文罗马拟音） 啊， 罗 རོ་（藏文） ro（梵文天城体） ro（梵文罗马拟音） 红色， 历 ལིཀ（藏文） lik（梵文天城体） lik（梵文罗马拟音） 写作， 啪 པཱཾ་（藏文） pāṃ（梵文天城体） pam（梵文罗马拟音） 啪， 啦 རཱ་（藏文） rā（梵文天城体） ra（梵文罗马拟音） 染， 嘎 ག་（藏文） ga（梵文天城体） ga（梵文罗马拟音） 去， 啦 ར་（藏文） ra（梵文天城体） ra（梵文罗马拟音） 染， 帝 ཏི་（藏文） ti（梵文天城体） ti（梵文罗马拟音） 完成， 斯当 སྟཱཾ་（藏文） stāṃ（梵文天城体） stam（梵文罗马拟音） 停止， 梭哈 སྭཱ་ཧཱ།（藏文） svāhā（梵文天城体） svaha（梵文罗马拟音） 梭哈。念诵此咒，能使眷属之
English
The Tantra Called "Glorious Lotus Great Empowerment, Subduing Arrogance". This tantra has no other version for comparison. In Sanskrit: Śrīpadmamahāvaśasaṃbhātatantranāma. In Tibetan: The Tantra Called "Glorious Lotus Great Empowerment, Subduing Arrogance". Homage to the spontaneously accomplished Buddhas. Thus I have heard, at one time, the Bhagavan, the essence of all Buddhas, arose from the bhaga of a holy mother in a place called Lotus or Sukhavati, and thus beheld the mandala of the retinue. Beholding the Bodhisattva Mahasattvas of the ten bhumis, he purified their subtle obscurations of knowledge. Beholding the Pratyekabuddhas, he demonstrated the purification of dependent origination. Beholding the Shravakas, he roused and purified them from cessation. Beholding the Kriya tantras, he purified the meaning of the three families. Beholding the Upaya tantras, he purified the lineage of the four castes. Beholding the Vimukti-jnana tantras, the Yoga Vehicle, he purified the thirty-two marks. He also beheld the Anuttarayoga tantras, subduing all arrogance with the view and conduct of the three aspects of the generation and completion stages. Then, beholding the immeasurable beings, since the nature of mind is Buddhahood, all these phenomena appearing as the container and its contents are the manifestation of the Dharmakaya of the mind itself, in order to establish the luminosity of the Dharmakaya as ultimate, he manifested himself as a three-faced, six-armed form, as follows: The central body is white-red in color, with the radiance of padmaraga. The right face is wrathful and blue, the left face is yellow with merit. The first right hand holds a lotus stem, the middle hand holds a three-pronged vajra, and the last hand holds an arrow. The first left hand holds a vase, the middle hand holds a glorious knot, and the last hand holds a bow. Adorned with various precious ornaments. Embraced by the consort, the red consort embraces with vajra and bell. On a precious lion, sun, moon, and lotus throne, residing within a swirling mass of wisdom light. From his mouth, he utters the secret mantra: om（梵文罗马拟音） āḥ（梵文罗马拟音） ro（梵文罗马拟音） lik（梵文罗马拟音） pāṃ（梵文罗马拟音） rā（梵文罗马拟音） ga（梵文罗马拟音） ra（梵文罗马拟音） ti（梵文罗马拟音） stāṃ（梵文罗马拟音） svāhā（梵文罗马拟音）. By reciting this mantra, the retinue of
Tibetan
ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱིས་མཐོང་བར་གྱུར་ཏེ། དེ་ནས་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་བསྟོད་པ་འདི་མཛད་ནས་བསྟོད་དོ། །ཧཱུཾ་དྲི་མེད་རྣམ་དག་ཞི་བ་ལས། །སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཞི་བའི། །ཡེ་ཤེས་ཚོགས་མཆོག་མངའ་བརྙེས་པ། །རང་བཞིན་དག་པ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །ཐུགས་རྗེས་སྡུག་བསྔལ་སེལ་མཛད་པ། །བསོད་ནམས་ཚོགས་རྫོགས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུ། །ལས་དང་ཉོན་མོངས་ཤེས་བྱ་ཡི། །དྲི་མ་སྤངས་པའི་སྐུར་གྲུབ་པ། །གསུང་མཆོག་སྐུ་གསུང་དང་བ་དང་། །ལུས་ངག་སེམས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་གཟུང་བ་དང་། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བ་གསལ་བར་མཛོད། །དུས་ཀྱིས་མནར་བའི་སྐྱེ་བོ་རྣམས། །འདུལ་ཕྱིར་ཁྲོ་བོར་བཞེངས་སུ་གསོལ། །རྟག་ཆད་མཐའ་ལ་ཞེན་པ་ཡི། །གདུག་པ་ཅན་རྣམས་དབང་དུ་སྡུས། །ཞེས་བསྟོད་དོ། །དེ་ནས་གར་དབང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་སྐུ་དེས། ཧཱུཾ་དྲུག་རོལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་བསྟན་ནས། ཨོཾ་མ་ཧཱ་པདྨ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ་པདྨ་ཀྲོ་ཏཱི་ཤྭ་རཱི་ཧཱུཾ། མ་ཧཱ་ཙནྜ་སརྦ་དུཥྚཱ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་པས། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་དབུ་ལྔ་ཕྱག་བཅུ་དྲུག་པར་གྱུར་ཏེ། སྐུ་མདོག་དམར་པོ་དབུ་ལྔ་པ། དབུ་ལྔའི་ནང་ན་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསལ་བ། ལྟག་པ་ན་རྟ་མགོ་ལྔའི་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གསལ་བ། གཤོག་པ་ ཁམས་གསུམ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་དང་། ཐུགས་ཀ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དང་། གཟི་ལྡན་ཡུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཕྱག་གཡས་པ་བརྒྱད་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། ཁ་ཊྭཱཾ་དྲིལ་བུར་བཅས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། སྦྲུལ་གྱི་ཞགས་པ་དང་། འཁོར་ལོ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་འཕྱང་བརྒྱད་པ་དང་། རལ་གྲི་དང་། རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད་ཀྱི་ཕྲེང་བའོ། །ཕྱག་གཡོན་པ་བརྒྱད་ན།པདྨའི་ཡུ་བ་ནས་འཛིན་པ། ཐོད་ཁྲག་སྣོད་བཀང་བ་དང་། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་སྙིང་འབྱིན་པ་དང་། གཤིན་རྗེའི་དབྱུག་པ་ཐོགས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་དང་། རྡོ་རྗེ་བེ་ཅོན་དང་། མེ་འོད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དང་། ཏྲི་ཤཱུལ་དང་། ཁྱུང་གི་ཁྲ་བསྣམས་པ། ཞབས་ཁྲོ་བོ་བརྒྱད་ཀྱི་གདན་ལ་བཞུགས་པར་གྱུར་ཏེ། ཞལ་ནས་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཡི་གེ་བཅུ་བདུན་པ་འཛིན་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །ཨོཾ་པདྨ་སིཌྜྷ་སི་དྷོ་ཧ་ཧེ་ཙཀྲ་བྷྱོ། བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ཅིང་གདུག་པ་ཅན་འདུལ་བའོ། །དེ་ནས་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་ནི། སྐུ་ཡི་ཁམ་རྒྱ་དཀར་མོ་འཁོར་ལོ་དང་། གསུང་གི་ཁམ་རྒྱ་དམར་མོ་པདྨ་དང་། ཐུགས་ཀྱི་ཁམ་རྒྱ་ནག་མོ་རྡོ་རྗེ་དང་། ཡོན་ཏན་ཁམ་རྒྱ་
Chinese
菩萨们见到后，眷属们便作此赞颂而赞叹道： 吽，从无垢清净寂静中，一切戏论完全寂灭的，拥有殊胜智慧之聚的，自性清净法身。 以大悲消除痛苦的，圆满福德之聚的色身。 远离业和烦恼所知障垢染的化身。 殊胜的语，身语和合，以身语意顶礼赞叹。 请以大悲摄受，请明亮智慧之光。 为了调伏被时势所逼迫的众生，祈请您显现忿怒相。 执着于常断边见的，请您降伏那些恶毒者。 如是赞叹道。 之后，乐自在的大乐身，示现了吽字六种变化的奇妙。 念诵：嗡 嘛哈 贝玛 希日 嘿热嘎 贝玛 卓地 效瓦热 吽。嘛哈 赞扎 萨瓦 杜斯达那 吽 啪。 这样念诵后，自身化为五头十六臂的大忿怒尊。 身红色，五头，五头之中显现金刚界坛城。 后颈处显现五马头的马头明王调伏坛城。 翅膀 三界得胜，心间是智慧勇识，光辉灿烂的佛母坛城。 右手八支手中，持有金刚杵，喀章嘎与铃铛，金刚铁钩，蛇索，法轮，八瓣垂饰的珍宝，宝剑，金刚结鬘。 左手八支手中，持有莲花茎，盛满颅血的颅器，取出大忿怒尊的心脏，手持阎罗杖，金刚交杵，金刚橛，火焰鬘，三叉戟，以及持鹏鸟爪。 双足踩在八忿怒尊的座垫上。 口中念诵着自身心咒的十七字真言：嗡 贝玛 悉地 悉多 呵 嘿 扎抓 贝 贝 吽 吽 啪。 这样念诵并调伏恶毒者。 之后，自身的眷属是：身之空行母是白色轮，语之空行母是红色莲花，意之空行母是黑色金刚杵，功德空行母是
English
Having been seen by the Bodhisattvas, the retinue then made this praise and praised: Hum, from the immaculate, perfectly pure, and peaceful, all elaborations are completely pacified, possessing the supreme assembly of wisdom, the Dharma body, pure in its own nature. With compassion, you dispel suffering, the Form body, perfecting the accumulation of merit. The Emanation body, free from the stains of karma, afflictions, and knowable objects. Supreme speech, body and speech in harmony, I prostrate and praise with body, speech, and mind. Please hold us with great compassion, and illuminate the light of wisdom. To tame beings tormented by time, I beseech you to arise as a wrathful one. Subdue those wicked ones who cling to the extremes of permanence and annihilation. Thus they praised. Then, the body of the Great Bliss, Lord of Dance, displayed the miraculous transformations of the six Hums. Reciting: Om Maha Padma Shri Heruka Padma Krodhi Ishvari Hum. Maha Chanda Sarva Dushtana Hum Phet. By reciting this, his own body transformed into a great wrathful one with five heads and sixteen arms. The body is red in color, with five heads, within the five heads, the mandala of the Vajra realm is clear. At the back of the neck, the Hayagriva of five horse heads, the subjugating mandala of Hayagriva is clear. Wings Victorious over the three realms, in the heart is the wisdom being, and the glorious mandala of the consort. In the eight right hands, he holds a vajra, a khatvanga with a bell, a vajra hook, a serpent lasso, a wheel, a jewel with eight hanging pendants, a sword, and a rosary of vajra loops. In the eight left hands, he holds a lotus stem, a skull cup filled with blood, extracts the heart of the great wrathful one, holds the Yama's staff, a vajra crossed vajra, a vajra club, a garland of flames, a trident, and carries a Garuda claw. The feet are seated on a seat of eight wrathful ones. From his mouth, he utters this seventeen-syllable mantra, which holds the essence of himself: Om Padma Siddha Sidho Ha He Tsa Kra Bhyo. Bhyo Hum Hum Phet. Thus he recites and subdues the wicked ones. Then, his retinue is: the body dakini is a white wheel, the speech dakini is a red lotus, the mind dakini is a black vajra, the quality dakini is