Tibetan
སྤང་། །སྤྱོད་པ་འགྲོ་ཉལ་འདུག་སྡོད་ཀུན། །ཉིད་ཀྱི་ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་ལྡན། །འགྲོ་དུས་ལྷ་ཡི་སྤྱོད་པ་ཡང་། །ལྷག་པའི་ལྷའམ་རིགས་གསུམ་མམ། །ལྷའམ་ལྷ་མོ་གང་འདོད་བྱ། །སྐབས་སུ་ལུས་ཕྱག་བསྐོར་བ་བྱ། །མཎྜལ་དབུལ་དང་ཡི་དམ་བཟླས། །བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་རབ་ཏུ་བྱ། །ཡངས་པའི་འབྲས་བུ་རྣམ་པ་གཉིས། །ཐུན་མོང་དོན་ཤེས་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད། །མཆོག་ལ་རིག་འཛིན་རྣམ་བཞི་དང་། །སྐུ་གསུམ་སྐུ་བཞི་སྐུ་ལྔ་སོགས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་བསྒྲུབ་བོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །པདྨ་དབང་ཆེན་དྲེགས་པ་དབང་སྡུད་ཀྱི་རྒྱུད་ལས། གསང་སྔགས་ཀྱི་ལམ་དབང་དུ་བསྡུ་བ་སྟེ་ལེའུ་གསུམ་པའོ།། །།དེ་ནས་འཁོར་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་རང་རང་གི་མངོན་པ་དོན་དུ་གཉེར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར། མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ཧཱུཾ་མི་གནས་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། །འབར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཁྲོ་བོ་ཀུན་གྱི་རྗེ། །གར་དགུ་འཇིགས་པའི་ཆ་ལུགས་ཧཱུཾ་སྒྲ་ཅན། །འཁོར་བཅས་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱན་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། སྲིད་གསུམ་འདྲེན་མཛད་ཐར་ལམ་འདྲེན་པའི་དཔལ། །རིགས་ལྔ་བདེ་གཤེགས་སེམས་དཔའ་སྲས་བཅས་ཚོགས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་མེད་འགྲོ་དོན་མཛད། །རྡོ་རྗེ་བཀོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དབང་དྲག་ཀླུ་རྒྱལ་འཇོམས་མཛད་གསུང་ཉིད་ལྷ། །ཐུགས་རྗེ་ཐབས་མཁས་ཕྲ་མེན་འདུལ་མཛད་ཅིང་། །ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་རྟ་མགོ་ལྗང་གུར་སྟོན། །འགྲོ་འདུལ་བརྗིད་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐིག་ལེ་ཆོས་སྐུ་གདལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། ། གཉིས་མེད་སྣ་ཚོགས་མ་བསྒྲིབས་ས་ལེར་གསལ། །ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྔགས་ཀྱི་གནས། །ཕྱག་རྒྱའི་རྟེན་གནས་འཕྲོ་འདུ་མཛད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །མཁའ་འགྲོ་བཅུ་དྲུག་རབ་ཏུ་རྔམ་ཆེན་སྐུ། །འཇིགས་པའི་མཚོན་ཆས་འགྲོ་བའི་ལས་རྒྱུད་སྟོངས། །གནས་རྣམས་སོ་སོ་སྣ་ཚོགས་སྟོན་པའི་སྐུ། །འགྲོ་བ་འདུལ་བའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དྲེགས་བྱེད་དབང་སྡུད་ཁྲོ་བོ་གནོན་པའི་སྟོབས། །མི་མཐུན་ཚོགས་འཇོམས་གཉེན་པོའི་ཚུལ་དུ་གནས། །བརྗིད་པའི་ཆས་བརྒྱད་ཕྲིན་ལས་བླ་ན་མེད། །བདུད་འདུལ་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཐུགས་རྗེའི་མཛད་པས་ཁམས་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་འདམ་རྫབ་མུན་པ་སེལ། །གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་པའི་
Chinese
舍弃（spang）。行为举止，行住坐卧一切时，都具有自身本尊的慢心。行走时也具有本尊的威仪。观想为殊胜本尊或三部种姓，或者随欲观想为本尊或本尊母。时常以身体顶礼、绕转，供养曼扎，念诵本尊心咒，精进修持苦行。广大之果有两种，即共同了知义和八大成就。殊胜者有四种持明，以及三身、四身、五身等。修持殊胜的大手印。如是说。出自莲花大自在降伏傲慢之续，摄集密咒道之自在，即第三品。之后，眷属的菩萨等为了各自成办所求，异口同声地特别说道：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）从不住之智慧心之坛城中，炽燃之王，诸忿怒之主，九姿威猛之相，具吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）音者，祈请偕眷属之诸忿怒尊降临。扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）榜（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：榜）霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：हौः，梵文罗马拟音：hauḥ，汉语字面意思：霍）。诶嘿耶嘿 班嘎万 萨玛雅 斯瓦（藏文：ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱན་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ，梵文天城体：एह्येहि भगवान् समय स्त्वं，梵文罗马拟音：ehy ehi bhagavān samaya stvaṃ，汉语字面意思：来吧，来吧，世尊，誓言，您）。引导三有，引导解脱道之吉祥，五部如来，菩萨及其眷属众，以方便与智慧无二，成办众生之利益，顶礼金刚庄严之坛城众。降伏威猛龙王，语自在之神，以慈悲善巧，调伏罗刹女，示现种种事业，绿发马头，顶礼调伏众生之威严身。从明点法身开展之坛城中， 无二种种无遮显明，慈悲智慧菩萨咒之所依，顶礼手印所依处之幻化。十六空行母极度威猛之身，以怖畏之器摧毁众生之业，于各别处示现种种之身，顶礼调伏众生之神。具有降伏傲慢、摄集、镇压忿怒之力量，摧毁不顺之众，安住于对治之相，具有威严八饰，事业无上，顶礼降伏魔众之忿怒尊众。以慈悲之行，威伏三界，以方便与智慧，消除泥泞黑暗，秘密手印六种的
English
Abandon. In all activities such as walking, lying down, sitting, and staying, maintain the pride of your own deity. Even when walking, adopt the demeanor of a deity. Visualize yourself as the supreme deity, the three families, or any deity or goddess you desire. At times, perform prostrations and circumambulations with your body, offer mandalas, recite the mantra of your chosen deity, and diligently practice asceticism. There are two kinds of vast fruits: understanding the common meaning and the eight great accomplishments. For the supreme, there are the four vidyadharas, and the three bodies, four bodies, five bodies, etc. Accomplish the supreme Mahamudra. Thus it is said. From the Tantra of Padma Wangchen, the Subjugator of Pride, Gathering Power, the third chapter, which is the gathering of the path of secret mantra into one's power. Then, the bodhisattvas of the retinue and others, in order to accomplish their respective aspirations to the Bhagavan, the Great Lord of Dance, spoke with one voice, saying: Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) From the mandala of the non-abiding wisdom heart, King of blazing ones, lord of all wrathful ones, With nine terrifying aspects, possessing the sound of Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), I invite the assembly of wrathful ones with their retinue to come. Dza (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जः, Sanskrit Romanization: jaḥ, Chinese literal meaning: Dza) Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Bam (Tibetan: བཾ, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: Bam) Hoh (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: हौः, Sanskrit Romanization: hauḥ, Chinese literal meaning: Hoh). Ehyehi Bhagavan Samaya Tvam (Tibetan: ཨེ་ཧྱེ་ཧི་བྷ་ག་བཱན་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ, Sanskrit Devanagari: एह्येहि भगवान् समय स्त्वं, Sanskrit Romanization: ehy ehi bhagavān samaya stvaṃ, Chinese literal meaning: Come, come, Lord, commitment, you). Guiding the three realms, the glory that leads to the path of liberation, The five families of Sugatas, bodhisattvas and their retinues, With inseparable skillful means and wisdom, accomplishing the benefit of beings, I prostrate to the assembly of the Vajra-adorned mandala. Subduing the powerful Naga King, the deity of speech itself, With compassion and skillful means, taming the Rakshasa women, Showing various activities, the green-haired horse-headed one, I prostrate to the majestic body that tames beings. From the mandala of the Dharmakaya expanding from the bindu, Non-dual, various, unobscured, clearly manifest, Compassionate wisdom bodhisattvas, the abode of mantra, I prostrate to the play of the support of mudra. Sixteen dakinis, with extremely fierce bodies, Emptying the karmic streams of beings with terrifying weapons, Showing various bodies in each place, I prostrate to the deity who tames beings. Possessing the power to subdue pride, gather, and suppress wrathful ones, Destroying unfavorable assemblies, abiding in the aspect of an antidote, Possessing majestic eight ornaments, with unsurpassed activity, I prostrate to the assembly of wrathful ones who subdue demons. By the activity of compassion, overwhelming the three realms, With skillful means and wisdom, clearing away the mud and darkness, The six secret mudras of
Tibetan
ཏིང་འཛིན་གསལ། །ཁམས་གསུམ་གནོན་པའི་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་ལས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་སྡུད། །གནས་གསུམ་སྟོན་པས་ཆོས་བཤད་རྒྱུད་སྦྱངས་ཤིང་། །བྱིན་རླབས་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་པའི་ལམ། །ཡུམ་གྱི་ཚུལ་གྱིས་བདེ་ཆེན་དགྱེས་པར་མཛད། །རང་རིག་མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་དབྱིངས་ཀྱི་ཚུལ། །ཆགས་ཆེན་གཟི་ལྡན་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཆོས་སྐུ་མཉམ་ཉིད་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས། །མ་བསྒྲིབས་ཕྱི་ནང་མེད་པའི་བདེ་གསལ་བའི། །ཟབ་མོའི་ཚུལ་གནས་རང་བཞིན་གཡོ་བ་མེད། །སྣང་སྟོང་བདེ་བའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨ་ཏི་པུ་ཧོཿ། པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ། པདྨ་བནྡ་ནཾ་ཀ་རོ་མི། ཨ་ལ་ལ་ཧོཿ། ཨོཾ་དགའ་བོ་རོལ་མོ་གླུ་བྲོ་གར་གྱི་ཚོགས། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་འཕགས་པའི་སྤྲིན། །སྟོང་གསུམ་མཐུན་པར་སྣང་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ། །ལྷ་མོའི་ཚོགས་བཅས་ཟག་པ་མེད་པར་དབུལ། །ཨཱོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཏརྔྷེ་ཨུདྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨཱོཾ་བཛྲ་དྷཱུཾ་བེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨཱོཾ་བཛྲ་པུཥ྇་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨཱོཾ་བཛྲ་ནཻ་བི་དྱ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨཱོཾ་བཛྲ་གནྡྷེ་ཧཱུཾ་སྭཱ་ཧཱ། རང་བྱུང་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་སྨན་སྣ་ཚོགས། །མཉམ་ པའི་དོན་གྱིས་དབྱེར་མེད་རང་བཞིན་གཅིག །དམ་རྫས་ལྔ་པོ་ལེགས་སྦྱར་བྱིན་བརླབས་པས། །གཉིས་མེད་དགྱེས་པའི་དམ་ཚིག་བསྐང་གྱུར་ཅིག །མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཨོཾ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་རཾ་ཛྭ་ལ་ཨོཾ་ཨེ་ཨཱ་ར་ལི། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ།ཨ་ལ་ལ་ཧོ། ཨཱོཾ་མ་ཏྲཾ་རཱུ་ཏྲ་ཧ་ལ་ཧ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དུག་གསུམ་དངོས་པོའི་ཚོགས་རྣམས་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། །རྔམ་པའི་ཁྲོ་ཚོགས་སྤྲུལ་པ་ཕྱོགས་བཅུར་སྤྲོས། །ཁྲོ་འཛུམ་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་རྣམས་བསྟེན་མཛད་ཅིང་། །ཧ་ཧེ་རུ་ལུ་གསང་སྔགས་དྲག་ཏུ་བརྗོད། །ཧ་ལའི་རྡོ་རྗེའི་བཤུག་པའི་གད་རྒྱངས་ཀྱིས། །བདུད་དང་སྲིན་པོའི་ཚོགས་རྣམས་བརྒྱལ་བར་མཛད། ཨཱོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཀ་ར་ཧི་ཏ་ས་བི་ཤྭ་མ་ཏང་རཱུ་ཏྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱོཾ་པཱ་པ་ཀ་ར་ཧི་ཏ་ས་བི་ཤྭ་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་རཱུ་ཏྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨཱོཾ་སརྦ་པཱ་པ་ཀ་རེ་ཧི་ཏ་ས་བི་ཤྭ་ཨ་ཀ་ར་ཤ་རཱུ་ཏྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཧཱུཾ་དཔལ་ཆེན་ཐུགས་ཀྱི་ཕོ་ཉའི་ཚོགས། །དཔལ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཐོག་ཐོག་སེར་ཆེན་འབེབས། །ཧཱུཾ་དང་ཕཊ་ཀྱིས་སྲིད་གསུམ་འཁོར་བ་འཇིགས། །
Chinese
禅定明晰！向镇压三界之神顶礼！从三世诸佛的自性中，所有坛城都汇集为身语意。三处导师宣说佛法，修习密续，向加持虚空宝藏顶礼！是生起一切善逝之道，以佛母之相欢喜大乐，自明空行之主，法界之相，向大贪光耀之主顶礼！法身平等性，大乐菩提心，无遮内外之乐明，深奥之相安住，自性不动摇，向显空乐之身顶礼！阿底布火！ 扎的察火！ 莲花禁锢，我作！ 阿啦啦火！ 嗡，悦意嬉戏歌舞乐之众，欲望功德殊胜之云，三千世界共同显现之行境中，与天女众一同无漏供养。嗡 纳嘛 萨瓦 达塔嘎达 贝哟 维秀瓦 穆凯贝 萨瓦 达让诶 吾嘎达 斯帕啦纳 依芒 嘎嘎纳 康 梭哈。 嗡 班匝 洞 贝 吽 梭哈。 嗡 班匝 布色 吽 梭哈。 嗡 班匝 阿洛给 吽 梭哈。 嗡 班匝 奈 维迪亚 吽 梭哈。 嗡 班匝 根德 吽 梭哈。 自生五甘露与诸药材， 混合之义无别自性一。以誓物五者善加混合而加持，愿成二无别欢喜之誓句。玛哈 班匝 阿弥利达 卡卡卡嘿 卡嘿。 嗡 呼噜呼噜让 匝瓦拉 嗡 诶 阿ra利。 匝 吽 班 霍。阿啦啦火！ 嗡 玛 德让 汝扎 哈哈啦 哈哈啦 吽 啪特。 为净化三毒事物之众，怖畏之忿怒众化现十方，依止忿怒微笑手印之众，哈嘿汝鲁猛厉念诵秘密咒语，以哈啦金刚杵之啸声，使魔与罗刹之众昏厥。嗡 萨瓦 巴巴 嘎啦 嘿达 萨 维秀瓦 玛 当 汝扎 吽 啪特。 嗡 巴巴 嘎啦 嘿达 萨 维秀瓦 卡 瓦木嘎 汝扎 吽 啪特。 嗡 萨瓦 巴巴 嘎热 嘿达 萨 维秀瓦 阿 嘎啦 萨 汝扎 吽 啪特。 吽，大护法心之使者众，大护法金刚冰雹降猛烈冰雹，以吽和啪特摧毁三有轮回。
English
Clear Samadhi! I prostrate to the deity who subdues the three realms! From the nature of all Buddhas of the three times, all mandalas are gathered into body, speech, and mind. The three-place teacher explains the Dharma, practices the tantra, and I prostrate to the treasury of blessings in the sky! It is the path to generate all Sugatas, delighting in great bliss in the form of the Mother. The chief of self-aware Dakinis, the form of the sphere, I prostrate to the chief with great desire and splendor! Dharmakaya equality, great bliss Bodhicitta, unobscured inner and outer bliss clarity, the profound state abides, the nature is unwavering, I prostrate to the body of appearance-emptiness bliss! Ah Ti Pu Ho! Pra Ti Cha Ho! Padma Bandhanam Karomi! Ala La Ho! Om, a collection of pleasant amusements, music, dance, and performances, clouds of desirable qualities that are particularly excellent, in the realm of experience where the three thousand worlds appear harmoniously, I offer without impurity together with the assembly of goddesses. Om Namaḥ Sarva Tathāgatebhyo Viśva Mukhebhyaḥ Sarvatarṅhe Udagate Spharaṇa Imaṃ Gagana Khaṃ Svāhā. Om Vajra Dhūṃ Be Hūṃ Svāhā. Om Vajra Puṣṭa Hūṃ Svāhā. Om Vajra Āloke Hūṃ Svāhā. Om Vajra Naivedya Hūṃ Svāhā. Om Vajra Gandhe Hūṃ Svāhā. Five self-arisen nectars and various medicines, One inseparable nature by the meaning of mixing. By blessing the five samaya substances well mixed, may the samaya be fulfilled with two inseparable joys. Mahā Pañca Amṛta Kha Kha Khāhi Khāhi. Om Hulu Hulu Raṃ Jvāla Om E Ārali. Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ. Ala La Ho! Om Matraṃ Rūtra Hala Hala Hūṃ Phaṭ. In order to purify the assembly of three poisons and objects, the fierce wrathful assembly emanates in the ten directions, relying on the assembly of wrathful smiling mudras, Ha He Rulu fiercely recites the secret mantra, with the roaring laughter of the Hala Vajra, causes the assembly of demons and Rakshasas to faint. Om Sarva Pāpa Kara Hita Sa Viśva Mataṃ Rūtra Hūṃ Phaṭ. Om Pāpa Kara Hita Sa Viśva Khaṭvāṃga Rūtra Hūṃ Phaṭ. Om Sarva Pāpa Kare Hita Sa Viśva Akara Śa Rūtra Hūṃ Phaṭ. Hūṃ, assembly of messengers of the great glorious mind, the great glorious Vajra strikes hailstones and heavy hail, with Hūṃ and Phaṭ destroys the three realms of samsara.